苗族生命意识衍生的死亡习俗——以湘西苗族为例

苗族的“死丑(Das jiad)”“死好(Das rut)”二元界分之死亡习俗的形成,是苗族类植物形态生命意识衍生的结果,也是苗族人民追求和平、回避战争,追求生命完美的文化表达。然而,这种表达作为一种默认了生命价值标准却直接导致了苗族文化价值体系中对英雄的抛弃与拒绝,并间接地成了这一族群战斗力自我抑制的文化“枷锁”。     

清水江苗族“游方”习俗传承探论——以南宫乡苗族“游方”习俗为例

“游方”是清水江一带苗族青年男女自由恋爱和进行择偶的主要社交活动之一,台江县南宫乡有着得天独厚的自然风光,保存着许多原生态民俗文化.文章以南宫乡苗族“游方”习俗为例,认为苗族“游方”文化习俗的传承环境、表现形式与经济生活变化,应从文化的多元性加以保护和传承.     

贵州民族民间音乐的保护与传承——以黔东南苗族民歌为例

贵州是一个多民族聚居的省份,多民族的省份就具有多民族的音乐文化.在贵州这片丰富多彩的民族音乐文化的土地上,苗族民间音乐成为了贵州民族民间音乐文化的一枝奇葩.研究和保护贵州苗族民间音乐时于贵州乃至全国的民族民间音乐的发展影响极其深远.     

杂居少数民族的习俗变迁与文化适应——以马龙县月望乡苗族婚俗变迁为例

随着社会发展,族际交往的加深,杂居各民族在文化上的相互影响日益突出。马龙县月望乡是苗族、彝族、汉族传统杂居地,有着丰富的文化资源和文化传统,杂居各民族文化上也相互影响。以月望苗族婚俗为考察对象,经研究发现,苗族文化在发展进程中深受汉文化及其他少数民族文化的影响,在恋爱、礼物赠送、结婚仪式、婚姻解体和结亲禁忌等多方面都发生了变迁,其变迁主要缘于外部生活环境影响下的自我调适,这是文化自身发展的内在机制,是自我文化适应能力的显现。     

苗族村落社区中的消防预警机制研究——以黔东南苗族“扫寨”习俗调查为例

黔东南苗族村落长期以来都有通过举办"扫寨"这一消防预警机制来增强民众防火意识,避免火灾发生的习俗。"扫寨"习俗遵循一定的规则和禁忌,通过对"扫寨"过程的分析及相关事项的研究,认为"扫寨"这种苗族内生的消防预警机制在客观上起到了增强民众的防火意识,减少火灾发生,维护村寨安全等方面的作用,是当前农村消防基础设施落后情况下低成本实现农村社区平安、和谐的制度选择。     

论苗族斗牛审美文化品牌的创建策略——以黔东南苗族为例

苗族斗牛具有鲜明的生命美学特征.要创建苗族斗牛审美文化品牌需要有合理的思路与策略.主要表现为:(一)在苗族文化资源的整合中创新品牌;(二)坚持市场化、产业化的开发方向;(三)采取多样化的形式;(四)以文化品牌建设推动人文精神的提升.     

滇东南边疆苗族婚姻习俗探究——以麻栗坡县董干镇马崩村的调查为中心

苗族在滇东南边疆地区分布较为广泛,由于自然、历史与现实社会的诸多原因,滇东南边疆苗族的婚姻习俗较为独特,并具有边境地区的特点,即跨国婚姻较为普遍。文章在田野调查的基础上,对滇东南地区苗族婚姻的种类与形式、婚姻范围、择偶标准、结婚过程以及跨国婚姻等情况作了考察,并提出了一些思考。     

苗族刺绣的传承与现状--以黔东南苗族刺绣为例

苗族刺绣有着悠久的历史和深厚的文化内涵,是苗族人民传承历史文化和表达民族情感的主要表现形式。黔东南苗绣技法种类繁多,传承模式具有家庭制、家族式、地域性的特点,并呈逐渐产业化发展。     

黔东南苗族民歌探析——以“飞歌”为中心

苗族是一个能歌善舞的民族。苗族民歌具有浓厚的民族特色,是我国民族民间音乐艺术中的一朵奇葩。黔东南苗族民歌以其聚居区人民的生活习俗和社会功能来看大致可分为：飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、仪式歌、儿歌。“飞歌”是黔东南苗族歌曲中最具代表性的歌曲之一,是苗族民歌中的一块奇异的宝石,是苗族民歌歌唱艺术中的瑰宝。“飞歌”在苗族民歌中具有独特的演唱形式与结构特点,其音调高昂、节奏自由、旋律起伏性大、音域宽广。     

海南岛太阳河流域黎族丧葬习俗调查分析——以万宁市南桥黎族苗族乡为例（下）

（十一）择时“入柴”。绕枢三圈 “入柴”即指将遗体放入棺材的意思。“入柴”时主人要请“什父公”来主持庄严的“入柴”仪式。一是择吉日良晨．确定“入柴”的具体时间：二是按照“生辰八字”列出哪些亲人可以参加“入柴”仪式,哪些亲人不能参加“入柴”仪式;三是在“什父公”的指挥和哀乐声中“入柴”盖棺。媳妇、女儿带头哭唱“入柴哭丧歌”。     

高校德育实效性策略

为提高高校德育的实效性,文章提出了高校要实施从学生入学到学生毕业的全程德育、从教师到后勤服务人员的全员德育、从学生学习环境到学生生活环境的全面德育的策略。     

民族精神与高校德育教学

本文论述了民族精神的基本内容,分析了弘扬和培育民族精神是高校德育的重大课题,并提出了在新时期培育大学生民族精神、搞好高校德育的具体做法。     

道德观视阈下中华优秀传统文化融入高校德育的路径研究

中华优秀传统文化凝聚的智慧结晶蕴含着丰富的道德理念和规范。文章分析了中华优秀传统文化融入高校德育的现实必要性,并以先秦诸子思想为例,管窥中华优秀传统文化蕴含德育资源的丰富性,最后对推进中华优秀传统文化融入高校德育的路径进行了现实思考。     

红色资源在高校德育工作中的价值

针对当代大学生的思想特点和高校德育工作实际,分析了红色资源的价值功能,探讨了创新高校德育教育的方式和途径.     

从色彩视角对苗族刺绣与当代油画的比较与分析——以黔东南苗族刺绣为例

围绕苗族刺绣和当代油画用色进行比较研究,旨在进一步认识和挖掘民族艺术精华,对进一步繁荣民族艺术起到积极作用。     

大学生道德教育中的隐性教育研究

本文对隐性教育的内涵、高校道德教育中实施隐性教育的必要性和可能性以及路径进行了研究,为研究如何提高大学生道德教育的有效性提供新的视角.     

高校精品课程资源数字化平台研究

精品课程信息化一直是高校信息化建设的一项内容,因此,建设精品课程资源数字化平台,对于实现教学资源共享,提高学校教学质量和人才培养质量都能起到十分重要的作用。本文采用B/S架构,运用ASP.NET技术和SQL Server2008数据库系统技术,设计一个高校精品课程资源数字化平台,并经过测试分析和改进完善,保障了系统的稳定性、可靠性、实用性和易用性。     

民族习惯法与国家法处理方法冲突研究——以黔东南州凯里市周边斗牛活动为例

在贵州黔东南州这片热土上,民族节日多,民族风情浓,素有"歌舞之州,百节之乡"的美称。在每节必斗的斗牛场面中,发生意外事故导致人员伤亡的事件时有发生。为了更好地处理意外事故,纠纷得到妥善解决,本文对黔东南州凯里市周边几个乡镇民间举行"斗牛"活动进行了个案例调研分析与探讨,试探如何在国家法与少数民族习惯法(民族习俗或民族习惯)发生冲突时寻找解决的途径。     

黔东南民族音乐文化保护与旅游资源开发

贵州省黔东南地区许多景点在充分展现地方特色自然风光的同时,还将当地的音乐文化以表演的形式展示给游客,将该地方民族的传统音乐文化资源加以传播和发展。随着旅游业的发展,黔东南的原生态音乐文化产生了前所未有的变化,其中既有量变,也有质变,既有积极的影响,也有消极的影响。