客家之都梅州足球文化发展分析

伴随着中国足球陷入低谷,梅州足球从辉煌急剧走向衰败。通过对梅州足球历史现状进行深度研究,从而寻求全面振兴策略,探索一条新的足球发展之路。梅州是著名的"世界客都"和"华侨之乡",梅州足球文化被赋予浓郁的区域文化特色。加强梅州足球文化研究,积极传承和发展梅州足球文化,以助力梅州足球振兴发展。梅州足球已经落后于现代足球的发展,唯有重视青少年足球发展,建立健全现代足球机制,梅州足球才能良好发展,并再续辉煌。     

体育非物质文化遗产保护的社会建构研究--以梅州客家足球文化为例

采取文献资料法、深度访谈等研究方法,对梅州客家足球文化发展的历程、社会结构、时代特征、影响因素等方面进行了分析。研究表明,随着社会转型过程的加剧,梅州客家地区的人们生活水平、民间社会组织、文化传承模式和机制等变化,对梅州足球的发展都产生了重要影响。在此基础上提出了以村民自治为核心的,梅州客家地区体育非物质文化遗产保护的社会建构模式。     

梅州足球发展流变的文化生态本质追溯*

运用文献法与田野调查法,从文化认同、文化土壤、历史传承、社会组织、乡土情结、象征符号等六个层面,阐述了梅州足球崛起的文化生态本质.以梅州足球崛起与英国足球发展的文化生态对比,论述了梅州足球盛衰的文化生态归因.最后,分析了重振梅州足球的文化与生态环境挑战,认为:1)中国足球振兴,梅州足球应把握机遇,勇于担当;2)中国足球文化能量耗散,竞技能力式微,梅州足球不可能独善其身;3)责任缺失、球星缺乏,重振梅州足球,困难重重.梅州足球作为一种区域性的现象,应处理好人、资金与文化三者的关系,推动梅州足球文化生态系统进入一个新的生态周期.     

梅州客家地区传统体育文化特征的研究

运用文献资料法，文化人类学，民族吏学，体育吏学，体育理论等学科原理，结合田野调查、背景分析、比较分析阐述了梅州客家地区传统体育及其文化特征。认为梅州客家地区传统体育文化是在长期的生产、生活活动中形成的，具有自身独特的文化特征。它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系。     

近代梅州客家体育文化发展原因初探

采用文献资料、田野调查等方法,对梅州地区近代体育文化的产生发展原因进行研究。研究表明:梅州近代体育文化是新式教育普及、华侨的推动与西方教会学校的影响三者作用的结果。     

文化学视域下的客家体育非物质文化遗产“花环龙”研究*

采用文献资料、田野调查等方法结合文化学相关理论对"花环龙"的起源、表演风格、艺术特点、传承与发展等情况进行研究.研究显示:"花环龙"起源与祭祀有关,源于需要;"花环龙"表演凸显"圆文化"风格,表演艺术突出"合和文化"特征,其制作融入了"阴阳五行文化";"花环龙"以客家儿女为参与群体,以祭祀、拜师授徒等多种形式传承;非物质文化自身的适应性和发展性是"花环龙"传承与发展的关键.     

新媒体环境下客家文化融入高校思想政治教育研究——基于对广东客家地区高校大学生客家文化传习的调研

新媒体环境下,高校的思想政治工作面临新的挑战和机遇.客家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分.在客家地区,将客家文化融入高校思想政治教育有利于继承和发扬中华优秀传统文化和美德,更有利于高校思想政治教育的传统继承和创新发展.     

新时期在客家文化背景下的红色文化弘扬问题研究

新时期的客家文化发展逐步向多元化体系迈进,红色文化发展逐渐向现代化发展转变,为更好地适应现有社会文化发展环境,做好客家文化背景下的红色文化弘扬发展尤为重要。本文将根据客家文化特点对红色文化的社会发展优势进行阐述,并将客家文化在红色文化弘扬方面的积极影响进行探究,以此为新时期环境下更好地运用客家文化底蕴弘扬红色文化发展提供理论性参考内容。     

客家文化视野下闽粤赣客家传统民居形态解读

自西晋五胡乱华之后,来自中原地区的客家移民在闽粤赣边区定居后形成了民居聚落群。民居建筑忠实地反映了当时社会的政治、经济、思想和文化面貌,是城市记忆的一部分,也是社会变革与文化变迁的历史见证。为适应闽粤赣边区的特殊地域环境,客家民居在建筑材料、规模、形态上体现了坚固性、安全性、封闭性以及合族聚居性。同时传统客家民居也体现出对中原汉文化的延续和继承,在住宅的基本结构、造型、空间布局、对外关系上承袭了中原民居的传统。     

文化空间视野下客家土楼对客家武术影响研究

"文化空间"是指人类口头和非物质遗产代表作的形态和样式,是指有价值的文化空间或时间,是有价值的传统文化活动、民间文化活动得以举行的空间或时间。采用文献资料法、田野调查法、访谈法、逻辑分析法,从文化空间的视角以客家土楼和客家武术为研究对象,针对客家土楼与客家武术的形成发展对客家人生存环境的影响和意义,以及客家土楼的文化空间对客家武术理念、武术内容、武术传承等方面的影响进行研究,透视了客家社会的文化现象。研究结果表明,南迁的客家先民面对社会和自然环境的恶劣,生存状况面临危险的情况下,为保护家族及其成员而建造具有防御功能的土楼,为求得生存和发展习练武术,并创造了客家武术。客家土楼与客家武术是客家先民在特定历史社会环境下,为求生存、争发展,聚族而居、相互照顾和共同抵御外敌的结果,二者表现出相互依存,相互促进,共同发展的特殊渊源关系。通过研究对促进客家武术和客家土楼的文化保护、传承、发展与创新,对丰富客家文化内涵都有着极其重要的意义。     

中国民族传统体育非物质文化遗产的法律保护

分析了中国民族传统体育文化传承与发展面临的威胁、保护现状和存在问题,阐述了中国民族传统体育文化的非物质文化遗产保护方式,和政府在建立完善与非物质文化遗产法相配套的法律制度方面的主要职责,以及关于合理开发利用民族传统体育非物质文化遗产、管理保护传承人等若干问题的思考。     

文化与足球风格

各国化的不同所形成的足球风格也不相同,探讨各国化对足球风格甚至足球成绩所造成的影响。     

透析足球运动蕴涵的社会文化意义

“世界第一运动”的足球已成为人们参与率最高的运动项目。足球运动本身具有整体性、高强度、快节奏的特点,同时,足球运动也是一种特殊的文化形态,它具有娱乐性强、不受民族地域限制、没有语言障碍,不具有太多非文化因素影响的特点。足球运动社会化不仅能提高人们对身体、生命、环境和体育的认识,而且还可以在内化竞争的意义、规范、道德等过程中,认识到社会上各种各样竞争活动的社会意义。     

非物质文化遗产的立法完善——基于“文化海盗”现象的分析

非物质文化遗产经济价值在现行法律制度中没有得到保护,于是出现了大量的"文化海盗"现象。拟对"文化海盗"现象进行法理分析,并且对非物质文化遗产的立法完善提出一些具体构想。     

中国足球与儒家文化

儒家化作为我国最具影响的古代传统化，其对我国竞技体育的影响至深，对儒家思想中有关胜与败，得与失，竞赛过程中人们的友谊的存在及其在足球运动中的各种表现方式作深入分析，就儒家化与足球运动发展关系提出相应见解。     

论中国职业足球的大众文化基础

中国足球正处于极具艰难且急需变革的关键时期,在实施职业化十余年的历程中的种种风雨证明:仅依靠少数精英运动员要想实现中国足球的质变已经被历史所否认,惟有实现足球文化的普及,在普及中求得提高,才是中国足球在市场经济高度发达的未来社会实现可持续发展的可取之路。从足球文化的普及中辨析我国职业足球事业发展的有利因素。