重点突出，不求完美——《拿来主义》片断

我在教《拿来主义》时，引导学生通过对比探讨比喻论证的特点、作用，联系实际分析“拿来主义”在当代的命运。     

是“继承”还是“拿来”——关于《拿来主义》的讨论

各种版本的教材中，大多数认为《拿来主义》“这篇文章是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇文章”。这一说法有一定的道理，也有根据。由唐弢先生主编的《中国现代文学史》认为：“在《拿来主义》里鲁迅又从批判与继承的关系作了进一步发挥。他把遗产比作一所祖传的大宅子，认为重要的首先是把它‘拿来’!”结合当时社会历史现状，纵观全文内容和结构，《拿来主义》中的“拿来”，当指“融合新机”，以“使将来的作品别开生面”，即正确对待外来文化，而不是“继承文化遗产”。     

“送来”的有没有好东西——《拿来主义》一文教学时出现的新问题

去年我教高一学生学习鲁迅先生的《拿来主义》一文(人民教育出版社高中语文第一册)时,分析完“闭关主义”“送去主义”后,在分析“送来”时出现了意想不到的问题。当时我提出的问题是:“送来”的含义是     

三个老师,三个学生

我家有三个老师，三个学生。家里只有爸爸、妈妈和我，怎么会有三个老师，三个学生呢？国庆节放假，爸爸教我学《论语》。这样，爸爸就是我的老师。学完《论语》，爸爸又叫妈妈来教我学珠算，所以妈妈也是一位老师了。学完珠算后，爸爸叫我教妈妈学《论语》。我拿出《论语》书，笑着对妈妈说：“妈妈，您来学《论语》，好吗？”妈妈笑着对我说：“好哇！”我就像模像样地教起来：“学而时习之……”妈妈在给我缝衣服，手里忙着，口里念着：“学而时习之……”念着，念着，妈妈突然问我：“你知道这些东西是什么意思吗？”我听了，拿出另一本…     

我教《祝福》一法

我教《祝福》一法江苏／张华国鲁迅名篇小说《祝福》，虽是短篇，容量却很大。我过去教学这篇课文是费时（三课时），费力（满堂灌），效微（学生消化不了）。本次教学作了新的尝试，颇为得法。学生读懂课文后，我说：“同学们，读了《祝福》，我认为祥林嫂是一个没有春天...     

从《药》理解上两处盲点的课堂处理谈起

《药》这篇小说教过多次，每教一次都会有一点新的体会。经典作品，的确是常读常新的。这次上课，又想到这样一个问题，夏四奶奶为什么会认为是“他们”“冤枉”了夏瑜？——我把这个问题提了出来。[第一段]     

老课文须出新

最近，有幸相对集中看应聘语文教师的课．得到一种便利。七八位教师都讲鲁迅杂文《拿来主义》，反复比较，甚感有趣：尽管讲课教师来自四面八方，讲课风格迥异，但是，在讲鲁迅杂文时所表现出来的拔高、拘谨和“宏大叙事”的倾向却是一律的。可见，《拿来主义》这一篇长期保留的老课义，在特定语境下一代一代教下来，已然形成同定套路，颠扑不破。愚以为与新课标的要求，同语文教学改革大方向存在差异和距离，未能与时俱进。     

“教”与“不教”之间的选择——《两岸同心E-mail传情》教学反思

现在的课堂教学倡导以学生为主体的教学模式,但在发挥学生自主性的同时又不能丧失教师的主导地位,要有选择性地“教”,做到“教是为了不教”。那么,如何根据学情以及教学的重点、难点决定“教”的内容和方法,又能在课堂有限的45分钟内做到“不教”,给予学生充足的探索、尝试的空间和时间?5月,我在南京市金陵中学做了一节公开课,课的内容是《收发电子邮件》。在分析了教材、学情后,我对本节课“教”与“不教”的选择做了一些尝试。一、“教”的处理片断1:你能告诉大家你的电子邮件地址吗?电子邮箱的用户名和电子邮件地址格式看似简单,学生经…     

思品课教学中的心理教育

树立新的学生观，把学生看成自我心理建构的主体，尊重和信任学生，发挥学生的主动作用，充分发掘学生的心理潜力。我在教《时刻想到祖国尊严》一课时，设计了尝试题：“什么叫尊严?为什么要维护祖国尊严?怎样维护祖国尊严?”学生按照上述问题自学课文，再分组讨论、辩答。学生各抒己见，课堂气氛活跃。有的同学说：“中国56名少先队员在访美期间，     

植物也能够运动

最近拜读了本刊评论员的文章《用教材教的另一面》。我个人非常赞同这一观点：真正做到“用教材教”，关键问题还是要把握好教学目标，要念念不忘瞄准培养科学素养这个宗旨来处理教材，防止随意性。我在教学中也曾做过一次大胆的尝试，不知这样处理是否遵循了这一理念。下面是我对三年级上册《形形色色的植物》教学过程中一个环节的处理。     

各有所长,各有所短

王森问:《拿来主义》的层次划分哪种最佳? 《拿来主义》选作高中语文教材已经多年,对它的层次划分多种多样。典型的划法有以下几种: 第一种是人教社教参的划法:一(1-4)揭露批判“送去主义”的实质及其严重的后果。二(5-9)阐明“拿来主义”的内容,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。三(10)总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对创造民族新文化的重要意义。     

爱鲁迅不等于唯鲁迅是从

在讲鲁迅的《拿来主义》一文时，有学生下课追到办公室问我：老师，为什么有人说邵洵美不是个坏人，还做了许多好事呢？看到学生满脸真诚中透着疑惑，我心中一怔，反问道：谁说邵洵美是个坏人？学生昂起头说：鲁迅说的。说完，先指着课本中“或是做了女婿换来的”那一行。又指着课文下边“这里是讽刺做了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流”的注...     

从能力本位新模式中演出课堂的精彩——读《让学生导演课堂》后的行动研究

上学期临近期末，有幸拜读到《教育科学论坛》2007年第8期上的一篇颇具时代前瞻的文章《让学生导演课堂——学生节目式数学课堂的尝试》。读完思绪万千，不由自主地想起是否颠覆了导师曾对我说过的一句话：“只有不会教的老师，没有教不好的学生？”并把导师告诫我的这句话放到博客和论坛上抛砖引玉，     

是“文化遗产”还是“外来文化”──关于《拿来主义》中“大宅子”比喻的本体

是“文化遗产”还是“外来文化”──关于《拿来主义》中“大宅子”比喻的本体文小燕关于高中语文课本第一册《拿来主义》一文中的“大宅于”，人民教育出版社出版的教学参考书认为是比喻“文化遗产”，课本的预习提示也认为《拿来主义》“是鲁迅先生写的关于继承文化遗产...     

叩响心灵的钟

临别师范校园时，教《文选》的张老师对我说：“做一名小学教师，面对着‘性本善’的孩子，你必须以细腻的爱心叩响他们心灵的钟……”从教13年了，张教师的话激励着我不断尝试去叩响孩子们心灵的钟。     

不妨为《拿来主义》做点减法

选入苏教版高中语文教材中的鲁迅杂文已经越来越少了,记得从前有《友邦惊诧论》、《论雷峰塔的倒掉》、《论费厄泼赖应该缓行》等一系列文章,现在必修教材中只剩下了《拿来主义》一篇.无论是教师还是学生对于鲁迅的杂文总是有些头疼:学生的头疼在于——怎么又是他(虽然我们的教学篇目中他的出现已经减少了),文字依然那么晦涩难懂:教师的头疼在于——只剩下了这一篇鲁迅的杂文,该怎样以一当十,更好地展现鲁迅的全部风格与内涵.所以往往在教学《拿来主义》的时候,我们会选择使用"加法",多教一点、多学一点总是没有错的.曾经自己也尝试过这样的做法,可是效果却不怎么令人满意:学生不明白不说,自己也常常会在某些问题上纠缠不清,这样的结果只能是让学生更怕鲁迅.所以,这一次,对于《拿来主义》,我选择用"减法".     

永恒的爱心 绵长的思考——读于永正《教海漫记》

近日，我校陈校长送我一本于永正老师的《教海漫记》。开始，我认为教育类的书都是理论性比较强，读起来也会枯燥无味，但翻开《教海漫记》，让我们感受到了一种淳朴、一种亲切、一种收获。正如杨再隋教授在本书《序》中所说的：“书中每篇文章都不长，都有一个中心，几十篇文章又贯穿一个大的中心。内容平实，文笔流畅，像是跟读者娓娓谈心，又像是讲故事。”     

中国话剧艺术宝库的璀璨明珠——浅析《茶馆》的构思及其结构

老舍在《答复（茶馆）有关的几个问题》一中说：“我的写法多少有点新的尝试，没有完全叫老套子捆住。”大量的事实证明，古今中外高明的艺术家总不断地致力于艺术的探究与创造，在探索中奉献出自己的艺术精品。老舍在《茶馆》的艺术创作中所作的“新的尝试”，取得了巨大成功，获得了中外观众与评论家的热烈赞誉。《茶馆》不愧为中国话剧艺术宝库中一颗璀璨的明珠。     

从《药》理解上两处盲点的课堂处理谈起

《药》这篇小说教过多次,每教一次都会有一点新的体会。经典作品,的确是常读常新的。这次上课,又想到这样一个问题,夏四奶奶为什么会认为是“他们”“冤枉”了夏瑜?——我把这个问题提了出来。     

"教什么"心得一二

本文从“新课标”出发，立足于个人的教学实践，以《杜十娘怒沉百宝箱》、《熵：一种新的世界观》、《听潮》等文章为例，探讨了语文教学的根本问题：“认清教的是什么。”