共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
《陌上桑》主题新辨 总被引:2,自引:0,他引:2
朱银锦 《广西教育学院学报》2005,(5):87-90
《陌上桑》的主题并非反封建的主题,诗中的罗敷并非反封建的斗士,“使君”也并非荒淫无耻之徒、仗势欺人的恶棍;《陌上桑》的主题也并非歌颂中国古代妇女的勤劳、美丽、聪明,不慕富贵,对爱情的忠贞不渝。综观乐府诗的发展史和《陌上桑》的内容、结构和表现手法等方方面面,我们就会发现《陌上桑》并非是一首爱情的赞歌,而是一首应兴娱乐之作、一首艳歌而已。 相似文献
2.
张秀英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(2):96-98
《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的中国古代叙事长诗。这里对以往学史认定该诗的“反封建”主题提出质疑,并从创作、编纂和接受三个角度分析论证了该诗主题的定位问题,认为“讴歌爱情”才是本诗的主旨所在。 相似文献
3.
王立新 《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(11)
古乐府《陌上桑》叙述一个年方二八的秦罗敷在陌上采桑,为使君看中,要强娶她,被她严词拒绝的故事,诗中的罗敷,历史上实有其人。据崔豹《古今注》载:“秦氏,邯郸人有女名罗敷,……王仁妻,……罗敷采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因置酒欲夺焉,罗敷巧弹筝作《陌上桑》之歌以自明,赵王乃止。” 另一首汉代叙事诗《孔雀东南飞》中也曾涉及一个“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比”的罗敷,她与《陌上桑》中的罗敷同名同姓,但并非一人。 《汉书·武五子传》中载“执金吾严延年字长孙,女罗紨。”周寿昌 相似文献
4.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(4)
汉乐府《陌上桑》"采桑城南隅"一诗句确定采桑的地点在城南,后世诗歌经常出现采桑南陌、采桑城南的意象,但这并非是由《陌上桑》确立的,直到梁武帝萧衍创作出《河中之水歌》一诗后,南陌采桑才成为诗歌中的经典意象,因为桑林本是具有艳情色彩的场所,所以南陌、城南也有相关之意。 相似文献
5.
何思玉 《中学语文(读写新空间)》2006,(3):49-50
《陌上桑》《羽林郎》《焦仲卿妻》三首古典诗歌被认为爱情名作,但我们认真研究了这三首诗之后认为,把它们定为爱情作品是误读,实际上,它们是封建社会的女性试图逃离被侮和苦难从而或自欺或自遣或假男权以自救的一种生存策略的怨诗,这是她们在当时无可奈何的痛苦选择。 相似文献
6.
连杨柳 《渭南师范学院学报》1996,(1)
鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”,是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果;鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口,而是一个反封建战士的时代思考;鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择,是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。 相似文献
7.
《中学语文(读写新空间)》2006,(5)
《陌上桑《》羽林郎《》焦仲卿妻》三首古典诗歌被认为爱情名作,但我们认真研究了这三首诗之后认为,把它们定为爱情作品是误读,实际上,它们是封建社会的女性试图逃离被侮和苦难从而或自欺或自遣或假男权以自救的一种生存策略的怨诗,这是她们在当时无可奈何的痛苦选择。这三部作 相似文献
8.
宋元话本《碾玉观音》中女主人公璩秀秀并非像很多学者公认的那样,是一个反封建和争取爱情婚姻自由的女性。本文从作品的内容、主题等方面对这一人物形象进行再分析,认为璩秀秀实际上是一个精明大胆的青春欲女的形象,作者对她持否定态度。 相似文献
9.
周先慎 《首都师范大学学报(社会科学版)》1980,(1)
在中国古典小说戏曲中,通过描写和歌颂爱情来表现反封建主题的作品,不知道有多少。《红楼梦》继承了这个传统,并且发展了这个传统,在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度。《红楼梦》当然不是什么单纯的“言情”杰作,它的反封建主题表现了极其深刻 相似文献
10.
《红楼梦》第七十八回,曹雪芹借宝玉之手写了一首题为《WeiHua词》的诗,内容是赞美林四娘的忠义精神,但其中有作的点睛之笔,它表达了宝玉反封建传统的异端思想,是与作“赞美女性”的创作主旨相一致的。在情节上这首诗是宝玉在晴雯之死到制作《芙蓉女儿诔》之间的过 渡,两诗一为引,一为本,相辅相成,都闪耀着民主思想的光辉,可看成是《红楼梦》反封建主题的重要组成部分。 相似文献
11.
耿光华 《河北北方学院学报(社会科学版)》2001,(2)
《红楼梦》第七十八回,曹雪芹借宝玉之手写了一首题为《(女危)(女画)词》的诗,内容是赞美林四娘的忠义精神,但其中有作者的点睛之笔,它表达了宝玉反封建传统的异端思想,是与作者“赞美女性”的创作主旨相一致的。在情节上这首诗是宝玉在睛雯之死到制作《芙蓉女儿诔》之间的过渡,两诗一为引,一为本,相辅相成,都闪耀着民主思想的光辉,可看成是《红搂梦》反封建主题的重要组成部分。 相似文献
12.
重新评估《柳毅传》的思想价值 总被引:2,自引:0,他引:2
周承铭 《江西教育学院学报》1993,(1)
一当代学者们认为,唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》虽集神怪、爱情、侠义三种题材于一体,但其主题基本上属于爱情范畴。作者通过人神相恋的故事,表达了以反对包办婚姻制度为主要内容的反封建思想,具有一定的进步意义,但同时也宣扬了一些荣华富贵、神仙道术以及迷信命定等落后思想,产生过消极作用。以作者的生活时代而论,其作品之思想内容的良莠并陈,并非怪事,而是符合历史真实的。中晚唐那个充满矛盾、斗争的不和谐的社 相似文献
13.
汉乐府《陌上桑》是一篇脍炙人口的佳作,曹旭先生说:《陌上桑》“为了反击丑恶与卑鄙,全诗通篇写美,以美压邪。”(《古诗十九首与乐府诗选评》)从以美压邪的角度领悟《陌上桑》的题旨,的确深中肯綮,深契诗心。细细演绎,亦不难发现,诸多的描写都是围绕着人物美展开,剖析罗敷这一人物之美,诗人的写作意图便清晰呈现。 相似文献
14.
《陌上桑》是汉乐府民歌中一首杰出的叙事诗,也是一部带有浓厚浪漫主义色彩的喜剧作品。秦罗敷是一个高度理想化了的人物.这种理想化不仅表现在她的外在容貌服饰方面。而且表现在她的内在精神智慧方面。《陌上桑》是一首汉乐府民歌,民歌赖以生存的文化土壤,赋予了其鲜明的民间色彩和世俗面貌。 相似文献
15.
16.
韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》1991,(4)
朝鲜古典小说《春香传》与中国元代剧作家王实甫的《西厢记》是世界文学史坛上的两株馥郁的奇葩,这两部作品都描写青年男女的爱情故事,唱出了一曲自由爱情的颂歌,呈现出朦胧的现代意识,具有反封建的思想主题。在爱情题材的作品中,《春香传》与《西厢记》可堪称为双峰并峙。但作品也表现出不同的韵味,各具不同的特色。 相似文献
17.
张玄平 《鞍山师范学院学报》1985,(3)
爱情作为人类社会生活的重要内容,几千年来被无数的文人尽情地歌颂过。当欧洲的文学还处于英雄史诗和神话悲剧的时代。取材于现实人生的爱情文学成为中国文学中最常见的主题。中国最早的诗集《诗经》的第一首“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,”就是一首动人的情诗。直至元代杂剧《西厢记》都是青年男女反抗吃人的礼教,争取爱情和自由的瑰丽诗篇,就是长篇巨著《红楼梦》中也不乏爱情的描绘。由此可见,我国源渊流长,连绵不断的爱情文学在中国文学史上的悠久传统。 相似文献
18.
19.
<正>世上男女间的情感,纷繁复杂,而以爱情为其极致。然而,也还有这样一类男女之情,在表象上,它状如爱情,却并非爱情;在内涵上,它具有与爱相似的美质,却更富高尚的品格。表现这种情感的作品,其美学价值,绝不亚于以爱情为主题的作品。小说《百合花》即是一例。 相似文献
20.
张海明 《兰州教育学院学报》2013,(6):22-23,26
人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,存在讽谕主题说、爱情主题说、双重主题说、隐事主题说等多种观点。本文先对目前最流行的几种观点进行陈述,然后侧重结合作者生平经历、自身对诗的评价以及作品内容来展开分析,论证《长恨歌》是作者借李、杨故事所写的一首爱情颂歌,赞颂坚贞专一的爱情,以及表达对美好爱情无法把握的遗憾这一爱情主题。 相似文献