论入世后我国思想意识形态领域斗争的新特点

入世会对我国的经济与社会生活以及人们的思想观念和价值观产生重大的、深远的影响，对于社会主义意识形态建设既是一个良好的机遇，更是严峻的挑战，作者认为，入世后我国意识形态领域的斗争出现了以下三个方面的新特点：一、入世为我国思想意识形态建设提供了难得的机遇，社会主义思想阵地会更加巩固和发展；二、淡化意识形态的错误倾向依然存在，严重威胁着马克思主义在我国思想意识形态领域的主导地位；三、西方意识形态的渗透会进一步加剧，意识形态的斗争将出现前所未有的复杂性。     

从“意识形态”范畴的内涵审视意识形态终结思潮

要深刻解析＂意识形态终结思潮＂必须首先从意识形态这一范畴的真实内涵,从意识形态范畴构成的思想史出发,梳理不同时代的思想家在意识形态这一问题上的思考和所取得的成就,如此,才能正确认识在意识形态问题上的各种观念的合理行与不足之处,并为我国意识形态建设和意识形态安全提供坚强的理论支持。     

审美意识形态·作者意识形态·读者意识形态——伊格尔顿的意识形态批评观撷要

意识形态批评是西方马克思主义批评难以割舍的一块阵地.英国马克思主义批评家特里·伊格尔顿提出了"审美意识形态""作者意识形态""读者意识形态"的创新性概念,建构了自己独特的意识形态批评理论.伊格尔顿不仅吸取西方马克思主义意识形态批评的成果,而且借鉴了形式主义、结构主义、精神分析学、解构主义等20世纪新潮理论成果,伊格尔顿最终走向的政治批评是与他始终坚持的马克思主义批判立场、目标分不开的.     

审美意识形态·作者意识形态·读者意识形态——伊格尔顿的意识形态批评观撷要

意识形态批评是西方马克思主义批评难以割舍的一块阵地。英国马克思主义批评家特里.伊格尔顿提出了“审美意识形态”“作者意识形态”“读者意识形态”的创新性概念,建构了自己独特的意识形态批评理论。伊格尔顿不仅吸取西方马克思主义意识形态批评的成果,而且借鉴了形式主义、结构主义、精神分析学、解构主义等20世纪新潮理论成果,伊格尔顿最终走向的政治批评是与他始终坚持的马克思主义批判立场、目标分不开的。     

“意识形态终结论”视野下我国意识形态安全工作探究

"意识形态终结论"作为一种西方意识形态传播,在一定程度上影响了我国的意识形态安全。文章通过对"终结论"的检视和分析,吸收借鉴其"有害方面中的有益方面",以患为利,以曲为直,积极推动我国意识形态传播和安全工作。     

审美意识形态论的难题

审美意识形态论放弃了马克思恩格斯意识形态论的批判性与列宁意识形态论的阶级斗争性,将审美意识形态解释为反映经济基础的一种上层建筑,一种特殊的社会意识,却又未能以此作为理论基础建构系统理论,这就造成审美意识形态论不仅在具体表述上时常出现理路混乱,而且缺乏必要的理论深度与理论价值。因此,审美意识形态论是一个已经完成历史使命,应该放弃的命题,不可作为“文艺学的第一原理”。     

浅析国外马克思主义解读“意识形态”的理论演绎

“意识形态”是国外马克思主义重要的理论背景之一。国外马克思主义发展过程中，由于所处社会发展时期不同，对“意识形态”解读时，经历了几个不同的阶段。在“意识形态”解读过程中融合了两条理论逻辑：一条是以商品操纵技术为特征的“商品意识形态”、以意象摄取商品为特征的“景观意识形态”、以功能打碎系统结构为特征的“符号意识形态”三个逐渐演进的理论逻辑；还有一条是对科学技术的姿态问题这个理论逻辑。     

意识形态本质与高校网络意识形态治理

高校是网络意识形态工作的前沿阵地.意识形态内涵丰富,检视其流变轨迹,从意识形态与政治统治的功能耦合视角,可探析意识形态价值性本质.高校网络意识形态治理具有重要的政治功能,是政治安全的现实需要与历史必然,是培育青年群体政治认同的有力举措,是引领高校网络社会思潮的重要保证.随着网络意识形态斗争日益激烈,高校必须理顺意识形态...     

对西方"科学技术是一种新意识形态"理论的批判与反思

在追述西方马克思主义新意识形态理论基本思想的基础上．从马克思历史唯物主义的基本现点出发．深入分析意识形态的内涵和功能，批判了新意识形态理论把资产阶级意识形态的虚假特性当作一切意识形态的共性。进而批判了从科学技术日益发挥意识形态功能出发把科学技术当作一种新意识形态的错误思想。并对当代科学技术与意识形态关系进行相应反思。     

浅论邓小平意识形态安全思想

以邓小平为核心的党中央第二代领导集体在改革开放的新时期,以科学辩证的态度和高超的政治智慧,发展出了适应新时期历史条件意识形态安全思想。在这一思想的总体原则和具体策略指导下,我国的社会主义意识形态建设在改革开放进程中与存在的各种错误的意识形态思想进行了坚决的斗争,有力地维护了新时期我国社会主义意识形态的安全,推动了社会主义意识形态的发展。     

略论马克思主义意识形态的三重功能北大核心CSSCI

意识形态是为国家立心、为民族立魂的工作。党的十八大以来,我国意识形态领域形势发生全局性、根本性转变,最根本的原因是我们始终坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。马克思主义意识形态具有三个重要功能,一是举旗定向,确保社会主义道路不偏向;二是维护社会主义政权,为实现强国富民保驾护航;三是固本培元,为实现中华民族伟大复兴凝心聚力。     

基于传播学的国家意识形态安全路径构建

意识形态与国家利益紧密相关,意识形态安全是国家安全的重要组成部分。从传播学的视城,透视当前我国意识形态面临西方主流意识形态的挤压与渗透、"无把关人"网络舆论的冲击、大众文化对主流价值观的消极影响等问题,改进国家意识形态话语传播体系,塑造国家形象以提升国际影响力,推进国家意识形态融入日常生活,是维护国家意识形态安全的有效举措。     

论我国主流意识形态话语权建设的基本原则

我国主流意识形态话语权是实现和维护广大人民群众利益的重要保障,是中国共产党执政的合法性基础。在多元文化场域背景下,加强主流意识形态话语权建设,必须坚持党性与人民性相统一、批判性与包容性相统一、继承性与创新性相统一、民族性与世界性相统一的原则,不断提升主流意识形态话语权的影响力。     

从“意识形态”到“社会主义意识形态”——对所谓“意识形态”中性化问题的重新认识

学术界有一种颇具代表性的观点:意识形态概念曾经历过一个中性化的转变.通过对马克思主义的意识形态概念的分析发现,马克思恩格斯确实在否定的意义上使用这一概念,但依据他们关于意识形态产生和存在条件的思想,马克思主义也是一种意识形态,只不过基本规定不同,所谓“中性化”问题就成为实现马克思主义科学性的问题;列宁在并不知晓马克思恩格斯关于“意识形态”贬斥性用法的情况下,提出了“社会主义意识形态”概念,从思想史的角度也并不存在所谓“中性化”的过程.毋宁说,这一过程本身只是不同时代的马克思主义者,对正在发生的社会运动进行探讨的结果.     

伊格尔顿的意识形态理论——兼论其对中国当代文论的启示

伊格尔顿本人没有给意识形态概念一个稳定、全面的理论界定,但是在他的批评实践中和对意识形态概念的反思中,我们可以总结出他对意识形态问题的理解:一方面他认为可以从认识论和社会学两个维度理解意识形态,另一方面也认为从社会政治角度理解意识形态具有优先性。他认为文学和审美本身都是意识形态,这一观点对于我们深化对文学与政治关系的认识具有启发意义。     

关于"审美意识形态论"的几个问题

“审美意识形态”概念的提出虽然顺应国内外学术语境,注意到文学特征的整一性、研究方法的开放性,但它自身又不可避免地陷入文论的意识形态性与文学的意识形态性的纠缠、化约文学复杂微妙内涵等困境中。文章认为,应置身于审美现代性批判的语境中,并展开与当代审美文化的“交往对话”,以此推动中国当代文论的健康发展。     

意识形态当代命义的分析

本文无意重新界定意识形态的基本内涵,而是从理论批判和体用分析两个维度,论证了意识形态在理论上是发展而不停滞的,在现实性上是实用而不抽象的,从而对我国社会主义意识形态建设思路做出新的理解和说明.     

文学与意识形态:从经典文论到当代

从马克思主义的经典文论到当代“新马克思主义”的文学论述,文学与意识形态的关系一直是文学理论关注的重要问题。一方面,意识形态制约着文学生产;另一方面,文学又以审美的方式生产出意识形态。文学往往通过“形式的意识形态”而产生意识形态的批判功能。80年代以来的形式主义的纯文学论、纯审美论对文学的极端政治化具有纠偏作用,但对美学超离意识形态性的过度张扬却使人们对文学的认识变得有些肤浅了。     

非正式意识形态概念辨析

通过引入“正式意识形态”和“非正式意识形态”概念,以美国为例,试图揭示非正式意识形态的特征、非正式意识形态与正式意识形态的关系,以及非正式意识形态的现实意义。     

早期先进分子马克思主义信仰的形成与启示——以意识形态为视角

意识形态是伴随着国家政权的产生而产生,并为国家利益服务的一种价值体系,而这一体系的价值核心就是信仰。马克思主义意识形态是符合中国早期社会发展的价值体系,早期先进分子马克思主义信仰的建立就是基于这一先进和科学的价值选择。探索他们的马克思主义信仰萌芽、形成和发展的历史轨迹,有利于形成对马克思主义信仰历史和系统的认识,为巩固和加强马克思主义信仰的主导地位提供有价值的借鉴。