会当凌绝顶——浅析元代字画的艺术特色及市场走向

元代,是中国绘画承前启后、继往开来的时代。此期中国画注重笔墨情趣,融入传统书法,强调诗、书、画的统一,集中地反映于山水和花乌领域。元代创文人绘画新天地,钱钟书先生指出,“元人之画,最重遗貌求神,以简逸为主,元人之诗,却多描头画角,以细润是归,转类画中之工笔”。     

变古出新话《萝轩》(二)

正《萝轩变古笺谱》分为上、下两卷,每卷又按题材分为若干主题。上卷包括画诗20幅、筠篮12幅、飞白12幅、博物8幅、折赠12幅、琱玉12幅、斗草16幅、杂稿2幅。所谓画诗,就是以诗入画。其题目是摘取南朝及唐人描绘江南盛景的五言诗句,据此绘刻成笺纸。如"塔影入云藏"一幅,画面居中,以淡墨画山石、树木、古塔,以拱花表现白云缭绕。用来绘制笺纸的这句诗出自明代     

王维的诗与乐

唐代著名诗人王维,也是一位颇有造诣的画家。据说,水墨画就是他创始的,宋朝文学家苏轼对王维诗和画的评价,曾得到历史和公众的认可。此外,王维还是一位颇有建树的音乐家。他的诗和音乐的关系,是我们今天很值得研究的一个课题。可以说,王维的诗中有乐、乐中有诗。王...     

“茶”字的嬗变

几千年来，茶一直与中国人的日常生活密不可分，所以才有“柴米油盐酱醋茶”之说。但与此同时，饮茶并不只是一种生理需要，它蕴含着深厚的民族文化，无数诗人、画家为我们留下大量以茶为主题的诗、歌、书、画。茶文化是中华民族灿烂文化的组成部分，而对“茶”字起源的考证，则是对茶文化研究的基础。     

休闲胜地宝台山

如果说与我们人类相依共存的大自然是一幅画或者一首诗的话,那么从未受到过现代文明污染、至今依然保持着原生态的大自然就是一首原汁原味的诗,就是一幅浑然天成的画。在永平县境内,就有着这样一块至今依然保持着原始自然生态的净土,它就是位于县城南部50多公里处的宝台山国家森林公园,云南省级自然保护区。时下,到宝台山去度假,享受大自然那份原生态的洗礼和厚赐,已成为永平人乃至大理人一项愉悦的     

走进闽西的深山

闽西美景早长成，养在深山人未识。山水若从细处看，西湖终是小家容。未到闽西，很难想像那里大山斜倚雾霭婆娑的山明水秀，那是真正的一川如诗群峰如画。那里隐伏着桃源洞、永定土楼、巍然壮观的安贞堡、幽静宁肃的石门湖、状如乌纱帽的冠豸山、曲径通幽的龙砬洞、古田会址、特产山货红菇、独汁独味的闽西菜肴……     

博大精深 中国扇文化（之二）

扇子,中国国粹。扇子制作技艺和材料的演进,是中华文明历史创造的见证。扇面的诗、书、画、印,是中国传统文化博大精深的浓缩。     

印记仰慕 化为永恒

印章,是中国书画艺术的重要组成部分。在传统书画中,诗、书、画和印这四种元素既可各自独立,又能互补共存,融为一体,共同构成传统书画的核心内容。     

博大精深中国扇文化（之一）

扇子,中国国粹。扇子制作技艺和材料的演进,是中华文明历史创造的见证、、扇面的诗、书、画、印,是中国传统文化博大精深的浓缩．     

西双版纳的植物园

西双版纳,那是我们云南一个诗一样抒情和画一样美丽的地方。假期里,妈妈的朋友邀请我们到西双版纳旅游。旅程中有一项最有意思的安排,就是到热带植物园去观光。一大早,我和妈妈便乘车来到了美丽的植物园。     

校园的景色

我爱校园的景色,这景色是写不完的诗,是看不厌的画,是我们和千千万万学子将铭刻一生的记忆和感动。雪这雪如此苍茫,如此空旷,齐着校园后的山脚从点苍山4122米的马龙峰覆盖下来,落在孤傲的松林中,铺在静静的石板上。     

洛可可的颠覆者

正Florine Stettheimer(1871—1944)是美国纽约爵士乐时代造诣颇深的画家兼诗人,其作品独具匠心,人物丰富,还带有一丝俏皮和嘲讽,对两次世界大战之间她在纽约上层社会的波西米亚生活方式进行宣扬和自嘲。纽约犹太博物馆举办了"Florine Stettheimer:画中诗"系列作品展。     

《穿皮衣的女人》

《穿皮衣的女人》（封面）这幅画的作者是西班牙著名绘画大师格列柯，画中的那位穿皮衣的女人名叫多纳·耶罗马尼·德·拉斯·奎瓦斯，是格列柯十分喜爱的女人。格列柯经常把她的形象画在自己的作品中，他画的圣母和女圣者们具有奎瓦斯的特征。这幅画作于１５７７年，当时...     

以国画弘扬国学

汪国新:国字脸,国画家,全国政协委员,尤其以弘扬国学为己任。国学所指不像国花、国画那样明确,大多数学者认同的观点是指以儒家学说为核心的中国传统文化和学术。国画既是国学的重要载体,又是国学自成体系的分支。国画集诗、书、画、印之大成,不仅培育君子人格学养,而且关乎国家世道人心。汪国新就是从传统诗、书、画、印入手,开始了他弘扬国学、传承文明的文化苦旅。汪国新生于长江西陵峡口,对于喝着长江水长大的他来说,那条     

苏东坡的"致道"论

北宋的苏东坡 ,是以诗、词、书、画多方面的艺术成就载入我国文化史册的。他的作品多富于哲理性 ,这从他的两首绝句《琴诗》和《题西林壁》就可窥见一斑 :《琴诗》是 :“若言琴上有琴声 ,放在匣中何不鸣 ?若言声在指头上 ,何不于君指上听 ?”《题西林壁》是 :“横看成岭侧成峰 ,远近高低各不同。不识庐山真面目 ,只缘身在此山中。”《琴诗》是说弹琴要有琴 ,还要有具备弹奏技巧和音乐素养的弹奏者 ,缺一不可。其概括意义在于阐明一切创造 ,都是主客观交融而成的 ;《题西林壁》描写了庐山云萦雾绕、岭重峰叠的景象。其概括意义在于指出研究问…     

戴礼帽的男人

这幅画是马格里特20世纪20年代以后的作品，画中的人物是街上人群中的一员，但却有些与众不同。马格里特从不纯粹地画人物。他的作品中，人在逐渐消失，而这种消失的过程与抽象画中呈现的截然不同。在马格里特的作品中，人在玩捉迷藏，藏在那，而不在这。艺术家在找寻他，抓住他的外衣，却发现没有人。     

安德鲁·魏斯的精神世界

安德鲁·魏斯十分静谧，静谧得像一个肃穆的梦境。 从某种意义上说，安德鲁·魏斯可以被视为一个圣徒，他把绘画当成一种宗教仪式，虔诚地对待它。因此，在魏斯的画里就很少有尘世的喧嚣。有的画里无人，有的画里有很少的人（在我所见的两本画册里，只有一幅题为《约翰·奥森的葬礼》的水彩画中有8个影影绰绰的人影）。有人的画，有的是一名老人，或是一名妇女在屋子里、阁楼上或房门前、原野上静静地坐着或卧着，     

宗教艺术的奇葩——漫谈俄罗斯东正教古典圣像画

俄罗斯东正教古典圣像画是宗教艺术的一枝奇葩，在俄罗斯绘画史上占有重要而特殊的地位。同时，圣像作为对神圣事物或对象的一种形象表达，又是“东正教文化的一个重要现象，是东正教传统的一个基本组成部分，也是东正教区别于天主教和新教的重要标志之一”。俄罗斯东正教圣像画与拜占庭圣像画有着不可分割的联系，它源于拜占庭圣像画，但又有着自己独特的发展历史和民族特点。在俄罗斯，圣像在广大信徒心中的地位是极其重要的，它不仅用于装饰教堂，还被人们挂在家中和一些公共场所，携带在身边，以便随时祈祷。在家中，     

力量的平衡

我在八、九岁时，写了自己的第一首诗。那时我父亲是好莱坞电影界的巨头，派拉蒙影片公司的负责人。我的母亲参加了许多次知识界组织的活动，帮助将“文化”带入声名显赫的好莱坞。我母亲看了我那首小诗后，禁不住哭了。她说：“巴迪，这首美妙的诗不会真是你写的吧?”我不好意思地、结结巴巴地说是我写的，心里充满了自豪感。母亲对我大加夸奖，“噢，这首诗简直是天才的杰作!”     

清新隽永——谈李水歌和她的作品

和李水歌不熟，但对她的画不陌生。也是缘分所在，在吴东先生策划的《新工笔》展上，我和李水歌有过不长的闲聊。因先前知道她的画，便对李水歌有感性的认识，因而吴东先生约我为其画写点儿文字，我便欣然答应。