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1.
陶有浩 《安徽教育学院学报》2006,24(2):61-64
朱熹有关立法方面的认识在其整个法律思想体系中占有十分重要的地位。他在律法精神上主张立法为公,在对待旧法的态度上坚持勇革弊法,在立法技术上力主行简易之法,在立法手段上认为应当“德礼刑政”综合为用。朱熹在立法领域的思想是比较丰富全面的,其中不乏值得我们今人借鉴之处。 相似文献
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朱熹是中国封建社会后期一位著名的教育家。他在指导教育和自己教学实践中提出了卓有见地的教育理论思想,既改革了旧的教育制度,又制定了明确的教育目的;既编纂订正了大学和小学的教材内容,又提出了不少行之有效的教育教学方法,内容全面,含蕴渊深,对后世教育事业的发展,产生了很大的影响。 相似文献
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虞文霞 《江西教育学院学报》1995,16(5):39-42
朱熹教育改革思想初探虞文霞五千年中国历史源远流长,五千年中国文化博大精深,五千年中国人才辈出。在浩瀚无际、灿若星河的中国历史文化名人中,朱熹是续孔子之后最伟大的教育家,后期儒教的集大成者。他对教育事业情有独钟,在其70年的生命中从事教育活动即达50年... 相似文献
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沈顺福 《合肥教育学院学报》2007,24(3):3-11
理是天地万物存在的基础。它好比种子,是存在的本体。它具体为性。万物不仅出生于理,而且来源于气。气是万物的具体的、形式的存在,是现象。尽管理气似乎都是万物的发源地,但是朱熹认为,从逻辑上来说,理先于气,因此,只有理才是万物的真正发源地。气是万物的现实形式。尽管这种现实的存在者,在朱熹看来,有善有恶,但是,朱熹并未因此而否定了它的存在合法性。理气合成便是道。道是体用的综合。体表现在道有理、性。用表现在道是物、气。作为本体的理、性和作为现象的气、物合作构成道。性来源于心。心包含着两个内涵,即性和知(意等)。这两个内涵使心具有了双重性:性的内涵使心是善的,知(意等)的内涵使心有恶。 相似文献
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朱熹是我国宋代理学的集大成者。自宋以后,元、明、清的教育无不受朱熹思想的巨大影响。考察朱熹关于德育目的、德育内容、德育方法、德育发展阶段的论述,取其新、舍其旧,对我国中小学德育有重要的理论意义和应用价值。 相似文献
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朱熹是我国南宋时期伟大的理学家和教育学家。他的德育思想创造性地发展了先秦儒家各学派的理论,在中国古代教育史上起着承上启下的作用。关于朱熹德育思想的形成,可以从社会背景、家庭背景、思想背景这三个方面采论述。 相似文献
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朱熹是我国南宋时期著名的教育家。他始终把德育放在首位,并结合自身的教育实践活动形成了自己独特的德育思想。其中,"明人伦"的德育目的观、"学以渐而至"的德育阶段观等思想,对当今的学校德育建设有着巨大的现实启迪作用。 相似文献
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南宋著名教育家朱熹,一生热爱教育,先后做官14年,但讲学却达50年之久,而且始终不倦,堪称“宋代孔子”。他的教育思想对宋以后有很大的影响,特别是他关于教育目的和教育方法的论述,对今天的大学生道德教育仍有借鉴价值。在教育目的方面,朱熹要求学校把德育放在首位。“学校之正、不患法制之不胜,而患理义不足悦其心”。他认为教育学生自幼必须洒扫、应对进退、礼乐射御书数开始,以修养其孝悌忠信之道,然后再教以格物、致知和诚意,正心、修身、齐家、治国、平天下之道,其主要目的,就是要使学生“明人伦”。为了达到这个目的,在教育方法上,他用… 相似文献
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朱熹的德育思想主要包括:以培养圣贤为主要目的的德育目标,以教事与教理为德育内容,以“存天理,灭人欲”德育实现的途径,以知行合一、说服教育、循序渐进作为道德教育的基本原则,以立志、居敬、存养、省察、力行等方式的德育方法。朱熹的德育思想当中不乏一些已不符合现代社会的要求,但如单纯从道德教育的层面上来讲,其对当代高校的德育仍具有一定启示。当代高校思政工作者应当勇于借鉴朱熹德育思想中的精华来教育引导当代大学生,为社会主义现代化建设培养更多合格的建设者和接班人。 相似文献
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佛教德育是人类德育发展史的一种独特形式,它包括佛教的人生观、善恶报应说、佛性说、孝道观以及道德规范与实践等内容。佛教德育闪烁着中国人的德育智慧光芒,是构建中国社会主义德育体系可资借鉴的精神资源。 相似文献
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吕鲁生 《济南职业学院学报》2001,(3):48-50
邓小平理论是毛泽东思想的继承和发展 ,是当代中国的马克思主义。而作为邓小平理论一个有机组成部分的邓小平德育思想 ,对于当前深化教育改革 ,加速发展我国社会主义高等教育具有十分重要的意义。 相似文献
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吕鲁生 《济南教育学院学报》2001,(3):48-50
邓小平理论是毛泽东思想的继承和发展,是当代中国的马克思主义。而作为邓小平理论一个有机组成部分的邓小平德育思想,对于当前深化教育改革,加速发展我国社会主义高等教育具有十分重要的意义。 相似文献