思茅少数民族的葫芦神话及其文化内涵

思茅有哈尼、彝、拉祜、佤、傣等十多个世居民族,各民族的先民在生产活动中创造了丰富多彩的葫芦神话.神话充分反映出思茅各少数民族先民们的朴素的民族平等思想及各民族对生命来源的探讨和对生命的赞美与热爱.     

试论西南地区少数民族众多的原因

从《中国民族分布图》上我们不难看出：我国众多的少数民族主要分布在东北、西北和西南边疆地区,并以云贵高原为中心的西南地区的民族种类最为众多。据有关资料：这片面积不大的国土上竟然集中分布了３０多个兄弟民族。其中云南一省就有汉、彝、白、壮、傣、苗、回、藏、傈僳、哈尼、拉祜、佤、纳西、瑶、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、独龙、基诺、蒙古等２３个民族聚居,成为我国民族种类最多的一个省。若以单位面积上拥有的民族数作为民族密度来衡量,那么本地区的民族密度之高,不仅在我国是首屈一指的,即使在世界上也是绝无仅有的。那…     

开展“双语双文”教学的实践和体会

盈江县新城乡居住着傣、汉、景颇、德昂、傈僳。阿昌等11种民族。全乡总户数2941户,总人口17153人,其中傣族10024人,占人口总数的58．4％;汉族4723人,占27．5％;景颇族1983人,占11．6％;其他民族424人,占2．5％．乡内交际语言为傣、汉、景颇三种语者,使用汉、傣、载佤三种文字。全乡有21所小学,其中,有民族小学15所,有8所村完小,13所分校和6个教学点,96个教学班,在校生2932人。96个教学班中,有11个民文班,学生5％人,41个“双语双文”班,学生1272人。我1989年10月调任乡文教助理。在这以前,我在新城中心小学担任了十多…     

农村中学字词教学现状调查

为了解农村中学语文教学字词教学的水平，我们深入到五所农村中学的课堂进行了测试调查。此次接受调查测试的学生，覆盖了汉、佤、傣、布朗、拉祜五种民族。他们都是正在上初中一年级的学生。测试结果列表如下。     

你知道我国五十六个民族吗?

我国有五十六个民族,同学们可能都知道,但要说出她们的具体名称,恐怕就难了,这里,推荐一首我国民族大家庭诗,以助记忆。 汉满东柯纳佤毛,蒙回德水保乌苗。维彝鄂鄂羌畲普,藏壮锡京塔塔朝。 土土撤俄独裕傣。哈哈珞怒赫基瑶,白黎拉仫达阿景,侗傈门仡布布高。     

擅长种茶的民族——德昂族

德昂族是我国西南边疆古老的民族之一,人口约2万人,主要居住在云南省德宏州、保山市、临沧市、普洱市等地,大多与景颇、佤、汉等民族杂居。德昂族原名“崩龙族”,1985年9月,根据本民族的意愿,经国务院批准,正式改名为德昂族。德昂族的语言属于南亚语系孟一高棉语族,没有本民族的文字,很多德昂族群众通晓傣文、汉文。     

云南少数民族原始宗教中的鬼神观初探

云南的景颇、阿昌、傣、布朗、佤、拉祜、哈尼、傈僳、独龙等民族,历史悠久,分布于云南全境。解放前,这些民族由于社会经济非常落后,普遍存在着“刀耕火种”的生产方式,缺乏科学文化知识。与此相适应,在社会现实生活中还保留不少的原始宗教。它为我们研究鬼神观提供了极其宝贵的资料。本文仅就此作了初步探讨。     

原传介质、调控社会与族群认同:黄佤婚姻缔结仪式及其功能

黄佤一生需经过三个婚礼仪式才能完成婚姻的缔结,整个缔结仪式跨度时间长,仪式繁琐,但这种缔结习俗传承至今。究其原因乃是因为其具有重要的社会功能。黄佤婚姻缔结仪式是其传统文化的原传介质,族群认同的重要标志,调控社会道德规范的重要媒介。     

美丽的西双版纳

中国有五十六个民族。除了汉族以外,许多民族都有自己的语言,傣族也不例外。其实我们很多人早就会说一句傣语了,那就是“西双版纳”——十二个千田（古代傣王的田赋单位）。     

搞好民文教材建设 推进民族地区双语教学的发展

云南是一个多民族、多语种、多文字的边疆山区省份,全省人口在4000人以上的少数民族有25种。少数民族语言文字复杂,除回族、满族、水族通用汉语外,其他22种少数民族共使用26种民族语言（怒族3种,景颇族、瑶族各两种）。彝、白、哈尼。傣、壮、苗、傈僳、拉袖、佤、纳西、瑶、景颇、藏、独龙等14个民族有本民族文字或拼音方案,文字种类多达22种。其中,经过省级以上人民政府（合国务院、中央民委）审批认定的少数民族文字有15种（两种批为正式推行,13种批为试行）。另外,藏文作为藏族的传统文字,在广大藏族聚居地区得到较好的推广和…     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。