绿色革命后印度土地关系的新变化

印度独立后土地改革并不彻底，农村封建土地关系在土地改革后仍然大量存在，制约了印度农业生产的发展。但是，在绿色革命的推动下，印度土地关系还是发生了有利于生产力发展的新变化。虽然不能对这种变化评估过高，但是它却部分弥补了印度土地改革的局限性。     

古代印度的文化

什么叫做“古代”?首先要在时间上划一个范围。在本文里,我想把“古代”划得同世界史上的上古时期相当,大体上指印度的原始社会、奴隶社会和封建社会的开始时期,也就是从公元前两千纪到公元后一千纪中叶。在这一段漫长的时间内,印度人民在同自然的斗争中和阶级斗争中,获得了不少的知识,积累了不少的经验,创造出来了灿烂的文化。这文化影响了周围的一些国家,对世界文化宝库做出了巨大的贡献。下面就简略地把这文化介绍一下。在很古的时候,印度人民,由于进行生产活动,逐步掌握了一些自然界的规律,在天文、数学、物理、化学、生物、医药、农     

古代印度的瓦尔那制度

严格地将人分为不同等级的"瓦尔那制度"的存在,是古代印度奴隶制社会的特点.弄清它的内容、实质和发展过程,将有助于对古代印度历史的理解.本文拟就这些问题作一些粗浅的探讨.一瓦尔那制度的起源古代印度瓦尔那制度的形成,是和原始公社制解体,社会划分为阶级这一过程伴随而来的.在吠陀时代,居住在今日旁遮普和朱木拿河流域的许多部落,生产力水平已有显著的提高.他们开始冶制铁器,使用牛     

浅论古代印度种姓等级制度

古代印度是人类文明发祥地之一。它与中国、埃及、巴比伦,并称古代四大文明古国。但印度的历史,“是一个接着一个的征服者的历史”,并在雅利安人的征服过程中,随着阶级社会的出现,产生了一种独特的种姓等级制度,成为印度社会发展史上一大特点。它影响着印度历史的发展,从古至今,一直是印度剥削阶级秩序的基石。     

苏联学者论古代印度

苏联人民的社会主义文化的一个特点,就是对于世界上其他国家的文化的深切注意。研究印度以及其他国家的古代史,是苏联大学正规课程的一部分。阿夫基耶夫(V.S.Avdiev)的“古代东方史”(1948年出版)一书,即是专作为苏联国立大学与师范学院历史系的教科书而写的。在论述其他东方国家的同时,这本书也论述了古代印度的历史。评论印度在世界史中的地位时,阿夫基耶夫断言:印度是“处在一个很重要的历史地位。”作者曾经研究过吠陀,拉马耶那和摩呵婆罗多史诗,各种法典以及晚近的考古发掘。讨论到印度人民对医药、天文等科学的贡献时,他说:“因此,古代印度人民和东方其他古代人民一起对世界文化的遗产作过巨大的贡献。”另外一位作家,奥锡包夫(A.Osipov)驳斥了外国历史学者的帝国主义论点。那些史学家把我国人民描写成未开化的野蛮人,目的     

古代印度教育的发展及其特征

文字和科学促进了印度教育的起源和发展,并逐渐形成了独具特色的教育体系。类型多样的各类学校不但教授内容广泛的实用知识和技能,而且侧重科学知识的传授和道德教育的训诫;它不但以僧侣为师,而且产生了大批专业教师文士;印度教育不仅凝聚了印度传统文化和宗教,也成为人类古代教育史上一颗耀眼的明星。     

古代东南亚的印度化问题浅谈

本文力图通过对历史本身的回顾来说明法国学者戈岱司提出的“印度化”概念的本意,消除人们对它的误解,并说明应该如何从历史本身发现历史。     

略论印度古代史的若干特点

印度古代史，内容繁杂，深邃古奥，且缺乏原始资料。关于印度光荣历史的谈论，众说纷纭，莫衷一是。印度古代史有如下的特点：经济上，它实行封闭而保守的村社生产方式；政治上，它长期分裂与短暂统一相交替；社会结构上，它有着独具一格、等级森严的种姓制度；文化上，它主要是瑰丽灿烂的宗教文明。     

印度古代数学中的数列问题

印度是四大文明古国之一,有着灿烂的文化,其中印度数学在世界数学史上也有着举足轻重的地位和丰富多彩的内容．印度历史上有许多著名数学家,     

古代印度雕刻艺术的美学特征

本从三个方面论述了古代印度雕刻艺术的美学特征，系统地说明了古代印度雕刻艺术同宗教思想的密切联系；本进而论证了，在这一总的美学特征制约下，佛教与印度教雕刻艺术在不同历史时期的美学特征及其发展变化的内在的化原因。     

印度古代格言诗赏读

印度古代的诗，是印度古代璀璨化的一个组成部分。在漫长的历史发展中，代代相传，它们已成为社会伦理道德教育的重要教材．用以指导人们的社会实践。它们或揭露了社会的丑恶．或唱出了善良的愿望．或宣扬了处世的哲学，     

中国古代土地制度略述

中国古代土地制度是中国历史研究的重要内容,同时也是高中历史教学不可或缺的重要组成部分。在近年高考中涉及中国古代土地制度的试题较多,也反映了其重要性,因此笔者试将中国古代土地制度主要的发展脉络按照时间加以梳理。一、西周时期的井田制在原始社会时期,土地属于氏族共有,一起使用。进入奴隶社会后,随着生产力的提高,土地逐渐变为统治者奴隶主所有,西周时期"溥天之下.     

论印度奴隶社会的土地所有制形式

本文从马克思、恩格斯的论述及印度的史实出发，论证了印度奴隶社会的土地所有制形式在初始阶段是国家土地所有制；随着社会经济的发展，土地私有制出现。到奴隶社会后期，土地国有制的成份逐渐削弱，私有制的成份迅速增长.     

《古代印度》一节的课堂教学

上课开始,教师先讲明课题:今天我们学习世界史上另一个文明古国——印度的历史.古代印度跟现代印度的地理概念不一样,课本对这个问题作了注解,请看第22页下面的注解.(教师随即挂上绘有古代印度略图的小黑板,向同学指点古代印度的范围.)教师:印度,我国汉朝时候称它为"身毒"、"天竹",到唐朝时候才称为印度.(板书"身毒""天竹")在古代,我国和印度就有了联系.你们能讲件史实吗?(学生在回忆初中时学过的课程)     

浅探古代印度法与宗教

浅探古代印度法与宗教钟有为在几千年的世界古代史中，许多国家的法律与宗教有着千丝万缕的密切联系。古代印度法就是以宗教信仰为基础的宗教法。宗教与法律的紧密结合，是古代印度法律的基本特点。然而，法与宗教毕竟是两种不同的社会现象，是两个不同的概念和范畴，它们...     

《古代印度》(教案)

一、教学目的1.要求学生掌握的基础知识,主要有:哈拉帕文化;等级制度的内容;佛教的兴趣;古代印度的文化成就.2.要求学生认识:印度是世界文明古国之一,达罗毗荼人是古代印度文明的开创者;等级制度是奴隶主阶级维护统治的精神支柱,也是印度奴隶社会的突出特点,佛教以反对婆罗门教的特权地位而兴起,但其教义是消极的,因此为统治阶级所利用;印度劳动人民创造的古代文化对世界的贡献.     

旅顺博物馆藏印度古代佛教造像品

旅顺博物馆收藏着日本大谷光瑞于 1 90 2年 1 1月到次年 1月在印度、巴基斯坦、阿富汗等地收集的佛教石雕作品 1 0 0多件。本文介绍了佛、菩萨、佛传故事、建筑装饰等雕像 43件 ,是公元 1～ 1 2世纪期间犍陀罗风格和波罗风格的作品。     

古代印度艺术中的美索不达米亚因素

美索不达米亚文明起源于6000多年前的两河流域,对世界其他古文明的发展有着深刻而广泛的影响。目前,学术界对美索不达米亚文明影响的研究多集中在丝绸之路背景下西亚-东地中海及中亚地区文化圈的交流,且重视希腊化的研究,对南亚、东南亚及相关地区影响的研究则相对缺乏。文章综合各种考古材料与文物,通过文本、符号与图像的比较,重点探讨印度古代艺术中的美索不达米亚因素。从神话、植物、动物的配置及母神的艺术原型等多个角度阐述古代印度艺术中的多元化因素,研究表明：美索不达米亚因素的影响不仅体现在某些艺术符号和造型上,甚至在神祇的崇拜与表现、洪水的神话故事及艺术表现上均有深刻的表现。