违反常理的批判——刘再复彻底否定《水浒传》、《三国演义》究竟意欲何为？

刘再复先生违反一般常理,对春秋战国政治文化史和三国时代政治文化史进行曲解,否定代表中国文明的一大批经典著作,把中国古代文化史抹得一团漆黑;他硬说《水浒传》、《三国演义》统治中国人心,把中国人引向“地狱之门”,以至于现在仍然生活在地狱之门;他批判否定夺取生辰纲的义举;他还认为五四新文化运动不该把孔夫子作为批判对象：这一切究竟是想说明什么问题？李劫在《论毛泽东现象的文化心理和历史成因》说,毛泽东“挟《水浒传》之风,怀《三国演义》之技”,“把梁山好汉的谈吐诠释成了马克思主义原理”,这才明白原来刘再复是在借着文化批判之名替李劫的政治批判作阐释。     

醒着并痛着：启蒙知识分子的悲哀——试论“五四”前后个性解放前途困惑主题

“五四”时期，中国文学进入了发现人和肯定人的时代。一大批作家以“个性解放”为主题，鞭挞和批判灭绝人性的非人道的封建专制统治，目的在于把中国人从麻木状态中唤醒，唤醒国民作为人的意识，呼唤人的尊严，人的价值和地位。然而个性解放不能承担起人的解放的全部责任，个性解放显示出它的局限性。一批觉醒了的知识分子，遭遇了来自政治、经济、精神的苦闷等多种问题的困扰，普遍感到茫然、困惑甚至堕落。     

“先知”

※到生活中观察、验证一条天气谚语,写一写。※你在生活中发现了什么有趣的现象,写一写。先知是什么?大家肯定都知道,就是什么事都比别人早知道一步的人。在神话或童话中我们经常可以看到这样的人。今天,我想请大“先知”难道只在故事里才有吗?瞧瞧“我”吧,今天“我”要让大伙儿见识见识。家评一评,我算不算得上一位“先知”。去年刚刚进入夏季的一天,天气异常闷热。可我却听到周围的人们谈论着“今天天气不错啊,多暖和”!拜托,把“热”和“暖和”分清楚嘛,我可不喜欢不尊重事实的人。我相信,老天爷也一定不喜欢,恐怕待会儿他老人家就要“…     

分工合作

今天吃了午饭.妈妈叫我和姐姐分工合作收拾碗筷。我们不知道“分工合作”是什么意思。妈妈说等我们收拾好了就知道了。于是,姐姐收拾饭桌上的碗筷,把它们放在水池里.然后把桌子擦干净。我把水池里的碗筷洗干净.放进了碗橱。妈妈笑着说:“刚才你们所做的一切就是分工合作。”哦,我们明白了“分工合作”就是一件事情由两个人或更多人分开做,然后共同完成。     

文化─中国人和欧洲人的差别

文化中国人和欧洲人的差别，也无异于赶车人和放羊人的差别。一个在吃上独有天赋，一个会造机器，而已。昨天阿兰对我说，他照我教的法子，弄一道中国菜，怎么都弄不好，“怪了。”他弄的一盆中国花草，叶子太乱长，不知道中了哪门子邪。我说，“没关系。关键是你把脑子换...     

妈妈斗鼠

我家不知道什么时候住进了一只老鼠。妈妈对它的“恶行”是深恶痛绝,总想和它“决一死战”。这不,今天小老鼠又把妈妈惹火了,它竟敢在厨房里“大闹天空”。望着一塌糊涂的厨房,妈妈又一次向老鼠“宣战”了。她买来一张粘鼠纸,把蛋卷放在粘鼠     

说“家”、“国”与“天下”

马南邨在《事事关心》一文中引用明东林党人顾宪成撰写的一副对联:“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。”巧妙地表明了其“一面要致力读书,一面要关心政治,两方面要紧密结合”的主张。他在阐述下联的内含时说:“他们主张不能只关心自己的家事,还要关心国家和全世界的大事。那个时候的人已经知道天下不只是一个中国,还有许多别的国家”,很显然作者是把对联中的“家”、“国”与     

反思与探索——“五四”精神的精髓〈纪念“五四”80周年〉

“五四”运动是由中国知识分子掀起的一次对中国传统儒家文化的全面审视和大胆批判。鲁迅等一批文化先锋以强烈的批判精神揭露和抨击了两千多年来禁锢人的精神枷锁————“吃人”的封建礼教制度和丧失人格的奴才心理。８０年来,中国人正是沿着“五四”开辟的道路,不断...     

熊的生日

有一天,小猪爱米突然想要吃蛋糕。可是,妈妈说:“吃什么蛋糕啊,今天又不是谁过生日。”真的,今天不是爱米的生日,也不是爸爸、妈妈的生日。不过,一定有别的人今天过生日。爱米站在大街上,问走过来的三只小老鼠:“今天是你们的生日吗?”“不是!”三只小老鼠摇摇头,走远了。一只小野兔跳过来了,爱米马上迎上去问:“兔子,今天是你的生日吗?”“不知道。”小野兔抓抓头皮说,他忘了自己的生日是哪一天。爱米闷闷不乐地回家去,一进门,他看见他的玩具熊坐在沙发上等着他。“熊一定也有自己的生日。”爱米高兴起来,他冲过去,一把抱起了玩具熊。“妈…     

为城市“整容”

我是女孩。我的性急曾经是出了名的,做起事来常常有始无终。为此,我伤透脑筋。可现在,我已不是这样的啦。一天上午,第三节课预备铃刚响,梅老师就微笑着走进教室,一手拿着一把小刀,一手拎着一只水壶。我们好奇地望着老师,不知道她葫芦里卖的是什么药。老师终于开腔了:“现在社会上有些人为了一己私利,不顾环境卫生,在大街小巷乱贴广告,原来整洁美好的市容市貌被弄得乱七八糟。今天,我们就做一回城市‘整容师’,把这些广告清除掉,同学们,你们同意吗?”“同意!”同学们一片雀跃。接着,她耐心地给我们做了一回演示,又请一名同学做了一次,然后微…     

妈妈“斗”鼠

我家不知道什么时候住进了一只老鼠。妈妈对它的“恶行”是深恶痛绝,总想和它“决一死战”。这不,今天小老鼠又把妈妈惹火了,它竟敢在厨房里“大闹天宫”。望着一塌糊涂的厨房,妈妈又一次向老鼠“宣战”了。她买来一张粘鼠纸,把蛋卷放在粘鼠纸上当诱饵,然后自信地说:这次有了高     

淘淘的故事

不知道咬不咬人淘淘去找自己的同学,在同学家的门口看见一只大狗。同学在门内嚷着:“你怎么还不进来?”淘淘:“这只狗咬不咬人?”同学:“我们也很想知道,因为它是今天才来的!”脱口而出淘淘正和山山一起看《一千零一夜》。淘淘:“《一千零一夜》的别名叫什么?”山山:“《一千零一夜》哪有什么别名?真是天方夜谭!”肚脐淘淘对肚脐很好奇,就问爸爸。爸爸把脐带连着胎儿与母体的道理简单地讲了一下,说:“婴儿离开母体之后,医生把脐带剪断,并打了一个结,后来就成了肚脐。”淘淘说:“那医生为什么不打个蝴蝶结?”31淘淘的故事…     

新大话西游——灵猴出世

今天,天庭特别热闹。因为,天庭将要诞生一只灵猴或灵狗了。在云的顶端,王母坐在玉帝和二郎神中间,后面站了一大批天兵天将。王母手中拿着天锤,正下方的一座山上有两颗蛋:一颗是金蛋,一个是银蛋;一颗里面是猴,一颗里面是狗。可到底哪个是猴,哪个是狗,谁也不知道。天庭就因为这个吵翻了天。玉帝想要猴,二郎神想要狗,为了公平,他们让王母敲蛋。王母心里本来想要猴,可她最近参加了“好神仙评选大赛”,好不容易闯入决赛,她才不愿意半途而费呢。因为评选条件的第一条就是:不能对任何人偏心,包括自己。于是,她决定乱敲。只见她把天锤挥了挥,一下就…     

小学生问:为什么孔子穿日本人的衣服

今天,我带我小学五年级的表弟回校报到。在教室外排队时,一个小学生指着走廊墙上一幅孔子画像问他父亲“:爸,为什么孔子会穿日本人的衣服啊?”这小学生的父亲可能也不知道怎么回答,就说“,好好学习你就知道的了。”虽然这只是一件小事儿,可能不会引起太多的人的注意;但我却切实地感觉到了,这对于中华民族而言是个多大的悲哀啊不知道从什么时候开始,我发觉中国自称五千年文明古国的时候,已经开始越来越没有底气了;祖国越来越强大,经济、政治、军事各个方面都日益崛起;但相比之下,中国的文化却是那么的瘸脚,以至于其与中国大国的身份极不相称,…     

你知道“男人节”吗?

你知道今天是什么节日吗?很多人都不知道,今天其实是“男人节”.“和妇女节对应,8月3日要过男人节.”随着网络上设立“八三男人节”的提议逐渐升温,这个网络虚拟的节日也开始悄悄流行,有知名公司还在这天给男性员工放假一天.(8月3日《重庆晨报》) 这个“节日”从何而来?据了解,中国一本时尚杂志曾在2003年最先倡导应该设立男人节.     

庄子的社会批判

庄子是古今中外最有批判份神的伟大思想家，他的社会批判从君主的毁人害己开始，逐层批驳了专制的非道德性、君权神圣的欺骗性和专制统治的不合法性．进而，庄子尖锐地指出，把“仁义”作为政治统治的理论基础，即“以孝治国，是把政治问题伦理化，这也就把政治规范兽性化。这样，庄子就深刻地触及到了文明的局限性．从“自然之道”出发，庄子对君主专制统治及其理论基础的激烈批判，宽泛而软弱，但在近代民主政治和人权思想产生之前，这已难能可贵。     

娘的“小银行”

那时候,我还小,狗屁不懂,就知道吃。一开春,娘从小石营村打了一筐小鸡娃,我们气得乱撇嘴。娘说：“你们不知道吧？我今天带回了一大群‘小银行’啊!”我们问：“‘小银行’在哪儿呢？”娘白了我们一眼,指指小鸡娃的屁股,意思是再猜猜。     

忏悔录

“唉！”一声叹息惊跑了树杈上的两只乌鸦。不知道这是今天第几次叹息了,只知道那怨气已吓走了我周围方圆十里的一切生物。“悔啊……”不禁又想起这件令我痛彻心扉、悔至骨髓的事情……     

试析马克思恩格斯的党报思想

(一)这里所说的“党报思想”是指马克思恩格斯中老年时期的新闻思想,即19世纪60年代在参与和指导第一国际机关报,特别是70年代以后帮助和指导德国社会民主党机关报的实践中所形成的新闻思想。虽然早在1843年,马克思恩格斯的著作中,就曾经出现过“机关报”、“党刊”的说法,但是,当时的“党”,是指站在他们一边的一派人而言,即一批政治观点相同的人,或者说是“第一批拥护共产主义的人”,不具备严密的组织形式,和我们今天所指的政党含义不相同。恩格斯甚至把马克思早期主编的激进的民主主义报纸《莱茵报》也称作“党的政治刊物”。马克思恩格斯在《莱茵报》时期形成的报刊思想还只是基本属于资产阶级民主报刊思想范畴内的“人民报刊思想”。     

伊格尔顿“政治批评”之反思

特里·伊格尔顿的文学理论、美学意识形态和后现代主义批判等研究都深深打下了“政治批评”的烙印,甚至宣告“一切批评都是政治批评”.梳理并反思中国文论界对伊格尔顿“政治批评”理论的批判,有助于进一步厘清中国文论话语与西方文学理论的关系.