失重的文明,幻灭的自我——重读《幽暗之地》

诺贝尔文学奖得主,南非作家J.M.库切不仅因其特殊的生活、文化背景,而且因其"结构精致、对话隽永、思辨深邃"的小说作品和评论文集受到众多批评家的关注。他的第一部小说《幽暗之地》通过主人公将异己之他者非人化和以武器宣告文明,用战争带来和平的阴暗心理和野蛮行径,撕下了以宗教和意识形态为核心的西方文明的虚伪面纱,揭露了所谓的殖民主义和帝国主义的"慈善事业"的真实面目,反思并谴责了西方殖民主义和帝国主义的文化根源。     

库切小说《耻》中的道德主题分析

库切是南非当代著名的小说家。自1974年起，先后发表了《幽暗之乡》、《国之中心》、《等待野蛮人》、《迈克尔·K的生括和时代》、《敌人》、《铁的时代》、《彼得堡大师》、《青春》、《耻》等多部小说，并多次获奖（包括2003年诺贝尔文学奖），被评论界认为是当代南非最重要的作家之一。     

穿透《幽暗之宅》的《八月之光》--试论《八月之光》标题之涵义

福克纳的小说《八月之光》之标题反映了作者的怀旧情绪和对宁静生活的向往。“八月之光”这一人性之光折射出了人类古老久远的美德，象征着人淳朴、善良、美好的本性和爱与被爱的渴望。它既体现了福克纳深受其影响的基督教义，更闪耀着超越基督文明的人文主义光辉。它代表了福克纳所推崇的宁静恬淡的生活本质，也表明了一种乐观积极的生活态度。小说题目由最初的《幽暗之宅》到《八月之光》的这一变化，表明了福克纳在创作中思想的发展和主题的升华。《八月之光》这一标题传达了作者对于美好人性的永恒信念，凸现了小说超越时空的意义和魅力。     

库切诗学思想中的道德两难及悲剧性铺设——小说《耻》文本细读

库切的小说《耻》表现了南非在后种族隔离时期的社会环境和殖民后文化冲突，特别是在白人特权消失后的社会里，黑人与白人的人性扭曲和道德伦理的严重错位。从伦理学批评的视角解读库切的小说，更能透视出作品的悲剧意识和对南非文化人生存窘况的思考。     

南非作家库切及其代表作《耻》

库切的小说创作给他带来了世界性的声誉，于2003年获得诺贝尔文学奖。他的小说描述了种族隔离制度造成的悲惨后果，塑造“反英雄”形象，以隐喻的方式表现人类的生存境遇，表现风格简洁精致。其代表作《耻》在虚构的简单情节中有着刍层意蕴：既是南非种族隔离废除后“新南非”的现实写照，又是一个后殖民世界中人类种族关系的寓言，还传达出作者无奈的人生观。     

再谈库切与《耻》

诺贝尔文学奖获得者库切的文学作品使评论界对其产生极大兴趣,其中《耻》出版后引发了许多评论家的争论。本文探讨了评论家对《耻》的争论,从中我们可以看出南非白人的艰难处境和作者库切的困惑。     

生活在此处——读库切的《青春》

似乎触手可及．却又无形无相；似乎无从捉摸，却又浸润其中，这便是生活，生于斯，活于斯，却又不甘心的生活。如果生活仅仅是生活，生活当然不成问题，但问题就在于人的生活常常对生活的人提出挑衅，以至于他们既在渴望，又想逃离。     

小议《纲要》中的"共同体"思想

《幼儿园教育纲要（试行）》（以下简称《纲要》）多次提到通过教师和幼儿的“共同生活”、“共同活动”来形成探究合作式的师幼互动共同体，促进教师和幼儿的共同成长。《纲要》中的“共同体”思想主要体现在三个方面。一是建构幼儿共同体。幼儿共同体是幼儿在日常的生活和活动中，通过彼此的相互作用而形成的一种具有共同目标、共同行为准则的同伴群体。对于幼儿来说，共同体内由于相同的儿童文化和游戏精神使得其影响超越了教师、家庭、社区等任何一个方面。然而一段时期来我们对传统教育的利弊进行反思，又不自觉地走入了另外一个极端，…     

《水浒传》中的暴力思想之成因

《水浒传》是一部充斥着暴力及暴力思想的小说,这种思想的形成并非偶然,而是社会政治、传统文化思想以及民间意识形态等多方面沉淀激化而成。     

只有神的语言才能描述——库切的《铁器时代》、小镇暴力与古典文学

库切在《铁器时代》中所展现的小镇暴力在他的作品中是不常见的,他用生动直接的笔调描述了南非种族隔离政策下生活的恐怖,而他叙述的精确性可以通过查阅1986年涉及古古莱图及其邻近黑色和有色人种居住区的相关文件得以证实,那时,得到政府武装支持的治安委员会破坏了南非非洲人国民大会支持者的家园。然而,他文学描述的广度是至为重要的,这些事件是从卡伦太太的视角来观察的。卡伦太太作为一个退休的古典文学老师,忍不住通过自己所读过的作品来解释这种经历;而且,她还力劝自己的女儿不要相信她的叙述。这其中有许多对维吉尔的回应,特别是《埃涅阿斯纪》中埃涅阿斯游历地狱的一段经历。这些回应不仅有助于表现特别的人物角色,而且把所观察到的暴力与暴力的历史和暴力在文学中的再现联系在一起。作为一部文学作品,《铁器时代》不是力求取得直接的政治效应,而是给读者提供了一种体验,这种体验可能一直萦绕于他们的脑海中,使得对这些恐怖事件的记忆能够继续留存下去。     

析《黑暗之心》中的殖民话语

作家约瑟夫·康拉德利用《黑暗之心》对欧洲殖民者的丑恶行径进行深刻揭露。然而,作为处于帝国主义鼎盛时期的作家,康拉德并没有彻底摆脱殖民主义心理。《黑暗之心》不仅仅是一部反殖民小说,同时也是一部充斥"种族优越论"之观点的小说。此外,康拉德也指出了在欧洲人与非洲人之间存在着遥远的血缘关系。     

库切《耻》中的凝视之耻

在《耻》这部作品中,库切对后种族隔离时代的南非社会投去了关切的目光。首先,小说中卢里在凝视动物客体时主观地赋予了动物羞耻的情感,但凝视也使卢里注意到人类与动物在衰老与死亡之下存在共同的羞耻,由此促成了他与动物之间的共情。其次,衰老所带来的羞耻颠覆了男性主体对女性客体的凝视,以露茜为代表的年轻女性勇于反抗传统权力关系,对男性投以具有压迫感的凝视。最后,小说中黑人的凝视摧毁了白人的自我,他者凝视所带来的羞耻最终导致自我行为意义的失序。     

库切《耻》中动物的文化功能

动物在库切的小说《耻》中扮演着重要地位。“耻”不仅涉及人类社会,而且笼罩于小说中的动物。库切使用大量的动物隐喻以展示主人公卢里的“动物性”,并通过动物的遭遇折射卢里的命运,反映“耻”的主题。该文从动物批评研究的角度,探索动物在《耻》中的文化功能,研究动物与卢里的关系。     

试论后殖民语境下库切小说《福》中的话语权

库切在对英国启蒙时期现实主义小说家笛福的经典作品《鲁滨逊漂流记》的后现代改写小说《福》中,选取女性叙述视角,竭力为边缘人物和弱势群体寻找话语权力。研究发现,原本处于权力边缘的女性和黑人男性地位得到提升,白人男性权威受到质疑,库切通过作品中人物身份和地位的变化揭露了被殖民者的反抗与成长,并流露出去殖民化的写作主张。     

台静农小说集《地之子》述论

台静农是中国现代学史上的名作家，是“乡土学”的杰出代表，他的小说集《地之子》曾受到鲁迅很高的评价。本着重从内容和艺术两个方面分析了小说集中的14篇小说；同时较为细致地比较了台氏的乡土小说与鲁迅乡土小说的异同，从而认为所谓“台静农小说从内容到风格，皆师法鲁迅”（杨义语）的论断是不妥的；《地之子》有着自己思想和艺术的追求。     

库切自传体小说《男孩》的修辞性叙事

《男孩》是2003年诺贝尔文学奖获得者J.M库切的童年自传体小说.本文对《男孩》中的叙事给予修辞性解读,分析其中的人称语法、声音的多重性以及叙事距离在叙事进程中对于读者判断的影响.笔者认为,库切以第三人称他者面目取代经验自我,保持声音的多重,同时控制读者与人物之间的距离,目的是为了突显出文本的意义始终处于德里达所提出的...     

《悲恸之地》：别一种上海想象

在现代文学史上,上海作为一个现代化都市在其发展过程中被赋予过多的国家、民族意义,其作为城市的意义逐渐消解。在当代文学时期,上海的自身意义开始显现,出现了许多关于上海日常生活的作品。新世纪以来,上海想象又有新质出现,王安忆的《悲恸之地》非常鲜明地表达了底层人眼中的另一种上海想象。     

由库切的《耻》探讨教育者的伦理与政治职责

从教育者的视角解读库切的《耻》,审视该叙事文本中创伤及伤痛的伦理学及政治学意义,鉴证后殖民及后种族隔离对民众造成的伤痛及其哀悼方式。作为"创伤证词"的文本,《耻》解构了历史重负下的假设,为"他者"及构建一个后殖民主义社会开拓了新的伦理、政治及教学法的领域。同时探讨教育者及学生有无必要在理解冲突、压迫、相异性或排他性及伤痛的前提下学习(或者再学习)历史主义的局限性,以及承担教育任务的教育者的伦理及政治职责。     

库切小说《慢人》的元小说叙事策略

库切在其小说《慢人》中采用了作者闯入、框架叙事与嵌套叙事、文本的不确定性等典型的元小说叙事策略,使小说模糊了现实生活与虚构世界的界限,同时也赋予了小说人物更大的自主性,让读者参与小说的创作,丰富了小说创作的形式.     

坚实沉着的“地之子”——浅析台静农《地之子》中的民俗风情

乡土小说是从民间取材的一类文学作品,因此,其间处处透漏着原汁原味的民俗风情。台静农的短篇小说集《地之子》是乡土小说的杰出代表。他忠实地从乡间取材,在小说中表现出对农民的深沉关怀,并形成了自己浓郁悲愤的风格,堪称坚实沉着的大地之子。它在研读《地之子》的基础上,通过展示典型的民俗风情,解读民俗风情的成因,揭示了旧中国农民的生存状态,探讨了他们不屈的人性,赞扬了其崇高的反抗精神。