当代"女性散文"三家

本文评论当代"女性散文",认为斯好的散文以一种理性的精神思考来表现现代意义上的人的存在意识,揭示对人生和命运的观照,描画思索者心灵走向成熟的轨迹;在表现手法上,她的象征和变形极具"现代派"的风格.叶梦的散文具有超出"传统女性观念"的独特社会意义和文化价值,是"先锋"意识的代表作;在写法上,她将诗的技巧引入散文,侧重于意象的描绘和隐喻义的表露. 唐敏的散文基本取材于自然之美、日常之味和少年之趣,充满女性的灵敏锐利及个人化、情感化的特点,是典型的"女孩子"文学;在写法上,她文字轻灵、鲜活而富有禅意,表现出强烈的层次感和画面感.     

"胖女人"与"女恶魔":维尔登的女性观探析

《胖女人的玩笑》(1967)和《女恶魔之死》(2017)分别是英国女性作家费?维尔登最早和最新的两部作品.自从处女作《胖女人的玩笑》于1967年问世以来,时隔半个世纪之后的2018年,它被翻译成中文,可见维尔登的作品在中国受到越来越多的关注.她笔下的"胖女人"和"女恶魔"形象在第二次女性主义浪潮和"第三次女性主义浪潮"中走向不同的归宿.向往自由快乐的"胖女人"和走向自我毁灭的"女恶魔"只是维尔登为唤醒更多女性自我意识有意而为之的结局安排.女性人物的不同命运安排,折射出维尔登对两性和谐关系的愿望与期待.     

论《诗经》中"男尊女卑"的女性观

<诗经>是中国最早的一部诗歌总集.从女性视角加以考察,它非常显著地体现了周代"男尊女卑"的女性观.在周代男权文化秩序的影响下,<诗经>中"男尊女卑"女性观具体表现为一夫多妻、丈夫可任意弃妻、包办婚姻等内涵.     

生态女性主义视觉下的"马纳瓦卡"女性形象

加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯的"马纳瓦卡"系列作品蕴含着深刻的生态女性主义思想,反映了人与人之间统治与征服的生态伦理危机,批判了危机背后的强权意识形态,强调建立人类不同性别、种族和阶级平等发展的新型生态伦理社会.从女性主义的批评视角出发,解读了劳伦斯作品中描写和揭示的现代社会中加拿大妇女的生活和心态,并对作品中一系列女主人公的命运和形象进行了剖析.     

对大众传媒中女性体育形象"刻板印象"的解读

大众传媒反映社会的价值取向和意识形态,所进行的传播不仅再现了社会性别的状况与地位,也参与了社会性别的建构过程.在媒介传达的体育信息领域内,媒介通过导向性,对包括女运动员在内的女性形象进行"刻板印象"的建构,鼓励女性默认在父权社会结构中所处的从属地位.所以尽管现代社会中女性已经成为体育文化的重要组成部分,但是关于性别的旧思维方式仍阻碍了清晰的运动女性形象的形成.大众传媒应参与促进社会性别理念的主流化,构建和谐体育生态.     

"舍宾形体雕塑训练"对改善女性身体形态的研究

将中国女性参加舍宾形体雕塑训练后的练习效果加以整合、量化、分析,旨在添补国内舍宾系统中女性学员参加"舍宾形体雕塑训练"身体形态变化统计分析这一空白.并希望通过研究,为中国舍宾健身系统中,成人形体雕塑训练处方的进一步完善,提供参考依据,使其能够进一步满足中国舍宾练习者在雕塑形体训练中的各种需求.     

"健身气功·五禽戏"锻炼对中老年女性身心健康的影响

通过生理学和心理学两个视角对"健身气功·五禽戏"进行了科学研究.结果表明:3个月"健身气功·五禽戏"新功法锻炼后,中老年女性的血压、脉搏、WHR、握力、肺活量等生理指标都有显著性良好变化;同时,对心理状态及诸因素也有积极影响;新功法的难易程度、功效等方面也得到广大练功群众的认可;证明"健身气功·五禽戏"新功法编创合理,对提高中老年女性的身心健康具有积极作用,值得大力推广.     

湘西世界的"小人物"--沈从文笔下的女性形象一瞥

沈从文笔下的湘西女性分为四种类型:以翠翠为代表的湘西青春少女,以萧萧、三翠为代表的童养媳,以黑猫为代表的寡妇,以柏子为代表的妓女,她们身上体现出的生命力、劳动的力、情爱的力是沈从文所挖掘的所弘扬的湘西世界的美的主题.     

走入高校的女性文学与女性主义理论--"女性文学与文化"学科建设国际学术研讨会综述

20 0 4年 7月 ,由“发展妇女和社会性别在文学文化中的学科建设项目组”主办 ,陕西师范大学妇女文化博物馆、陕西师范大学文学院协办的“女性文学与文化学科建设国际学术研讨会”在陕西师范大学召开。来自中国香港、台湾、美国及全国各地的五十余名代表出席了会议 ,学者们就女性文学批评基础理论、高校女性文学教学方法、性别文化与现代教学手段等专题进行了研讨。一、关于女性文学批评基础理论新时期以来 ,女性文学创作与研究日趋兴盛 ,但文学理论界对女性文学批评领域内的一些基本概念的界定尚显模糊。在本次会议上 ,一些专家借鉴西方女性…     

19世纪俄罗斯文学与中国"五四"文学女性形象之比较

十九世纪俄罗斯文学和中国"五四"时期文学的女性形象有着不可分割的血缘和亲情关系.第一阶段,是封建桎梏下的觉醒阶段.对爱情、自由的向往,反映了当时女性的民主意识和民族意识的觉醒.但旧时代的印记使她们无法真正求得自身解放,不能从根本上解决妇女解放问题.第二阶段,是不幸命运的抗争阶段.她们具有更强烈的反抗精神和自我意识.但她们把对爱情和个人幸福的追求看成生活的全部内容,一旦失去了它们就失去了生活的信念和追求,这就注定她们的叛逆必然陷入失败的命运和悲剧的结局.第三阶段是从个性解放走向社会革命阶段.这类女性形象把自身的解放和社会革命联系在一起,努力在社会革命中去体现自我的价值.     

西部欠发达地区农村女性在家庭资源分配中被"边缘化"问题探讨

西部农村女性在家庭资源分配中被"边缘化"问题的出现,反映出在当代中国社会转型期西部农村家庭资源配置过程中,性别利益不平等、女性权益被忽视这一事实.作为一个深层次、结构化的社会问题,它的产生是西部农村家庭面对当前社会结构分化、利益格局重组的情况下所采取的一种因应策略和必然选择.其中,西部农村父权制家庭结构、传统的性别劳动分工模式、不平等的社会性别关系以及社会资源分配中性别公平性缺失等诸多因素在其中起着重要的制约作用.     

高校"女生潮"——我国女性艰难生存境遇的一种反应

近年来,女性在我国高校学生数所占的比例越来越大,形成了所谓的高校＂女生潮＂。当前我国女性生存境遇的艰难是造成高校＂女生潮＂的深层原因。所以不能只是以在招生过程中给女性设置更多障碍的简单方式解决高校＂女生潮＂问题,改善我国女性艰难的生存境遇是解决高校＂女生潮＂问题的重要方面。     

谌容女性形象塑造潜隐的"超性别意识"及其暗色的存在

作为崛起于20世纪80年代的一位女性作家,谌容在其文本中塑造了一系列的女性人物形象,其所陈列的女性人物画廊正体现了她的一种以女性为写作中心的走入状态.而又因其女性形象中蕴藉着作家自身的人文关怀,具有了一种"超性别意识"的写作姿态,一种对于当时社会实质问题的热切注视.谌容始终关注着难以解决的人生问题和不合理的社会现实,但这种"超性别意识"的抒写背后却有着认同男性视角的格调存在,即作家在无意识中服从了传统思维对于女性的认同和束缚,由此造成了其作品中一抹"暗色"的存在.     

自恋亦是自我放逐——论当代女性作家"私语创作"的局限性

当代中国女性文学在书写、反拨不平等的两性关系,争取女性应有的社会地位等方面取得了有目共睹的成就,唤起了女性意识在当代的完全觉醒,而在自己的笔下文学地创建"女性乌托邦",构建"私语创作"的模式,使其成为这类书写颠覆男权文化中心精神、探索女性解放之路的主要策略.但无论是组成没有男性的纯粹的"女性家庭"还是走向女性的自我幽闭,都是一种脱离两性和谐共生之自然状态的女性自我幻灭与放逐,不仅显示出"私语创作"的局限性,而且显出女性解放的虚弱与疲惫.     

双重的"传奇","相煎"的主题——张爱玲笔下的女性人物关系解读

完整的性别关系应包括女性之间的关系、男性之间的关系以及男性与女性之间的关系,三个方面是紧密联系、不可分割的整体。以往的研究主要关注男性与女性之间的关系,而对女性之间的关系关注较少。即使是对女性之间关系的研究,也往往忽视或回避女性之间的“相煎”关系,而强调女性之间的“姐妹情谊”关系。本文以女性关系为研究视角,由张爱玲人生的“传奇”进入其作品“传奇”的解读。试图探讨张爱玲笔下的矛盾冲突主题——“女性相煎”关系。     

论石楠女性传记小说的女性意识

石楠的女性传记小说体现了鲜明的女性意识。其创作主体自身有着清醒的性别意识,其选择和塑造的女性传主和其他女性形象都显示了自觉的女性意识。其创作代女性发言,替女性正名,让蒙尘千年的女性焕发出耀眼的光芒。     

论丁玲女性小说中女性的悲剧性

丁玲女性小说中女性的悲剧性主要表现在以下几个方面,即爱情的无与寄托,生命的极端孤独,死亡意识的不断纠缠,女性归宿的不可把握。     

从女性人类学视野解读广告中的女性形象

广告是商家促销的主要手段之一,由于女性在广告中具有天然优势,商家和广告主便利用女性具有取悦男性、吸引受众的特性来大肆宣传商品。女性被作为符号元素参与到广告中并以各种形象出现在受众面前。通过对这些广告的分析得出,在某种程上,广告对女性存在一定的社会偏见。要扭转这一现象,需要社会各方面的努力,共同打造和谐的男女社会价值观。