印尼华族生态的华文文学考察

在荷属东印度时期,殖民政府推行“分而治之”的统治政策,这种族群分化的魅影并未随殖民时代的终结而消弭。印尼独立后,政府为解决族群矛盾与族群隔阂,陆续实施一系列的少数民族同化政策,被视为外裔的华人族群首当其冲。在苏哈托军政时代,白色恐怖的威权政治举措愈演愈烈,华人社团、华文教育、华文报刊被全面封锁。对于威权同化政策下的华族生态,印尼华文作家并未回避敏感议题,他们立足本土言述华侨华人的政治遭际、族群创伤与身份认同更迭,在痛诉中融入政治批判与社会建言,在反思中寻求政治出路与族群新生。当前,在“一带一路”的共同发展理念下,印尼华族的社会作用日趋凸显。     

基督教滇黔川边传教士的民族及阶级归属

鸦片战争以后,循道公会、内地会等基督教组织,在滇黔川边广泛传播。其中循道公会的信徒达6万之众。参与基督教传播的,是一批在西方列强对中国的殖民侵略浪潮下来华的出身于英国社会下层和少数民族族群的传教士。这些传教士,可以称之为英国“康沃尔少数民族”。在劳动阶级和少数民族族群出身的圣经基督教教会传教士群体的历史活动中,明显地表现出了自发的阶级性和民族性的作用。     

“客家”身份的建构——殖民体系下的香港新界与台湾六堆

"客家"族群在香港新界和台湾六堆有不同的历史形成背景。两地在19世纪末期以后分别受到不同殖民政府的统治;在不同的政治社会背景下,"客家"身份建构呈现出差异;由于两地历史经验的不同,"客家"身份形成的时间与对地方社会的影响也不尽相同。藉由比较新界与六堆两地客家族群与认同之间所呈现出来的差异与联系,有助于更进一步思考近代殖民经验对于族群身份建构的意义。     

“整体型政府”对我国地方政府行政体制改革的启示

介绍“整体型政府”的概念及内容,阐述以英美为代表的西方国家“整体型政府”改革的内容、实践经验,在剖析我国地方政府行政体制的“碎片化”问题的基础上,提出西方国家以协调和整合为核心的“整体型政府”改革对我国地方政府行政改革的启示.     

上古“赞”义与“赞辞”考述

“赞”字本义为“进见以贝为礼”,引申为“助也”、“明也”.其引申义在上古赞辞乃至后世赞文中得到充分体现.上古赞辞可分为仪式赞辞和非仪式赞辞,为后世赞文之源头.上古赞辞的形式和内容为后世赞文的发展奠定了基础     

当代西方行政改革模式及其启示

传统的科层官僚体制难以适应当代以“信息革命”和“市场经济革命”为特征的社会发展要求 ,在管理主义等一系列行政改革理论的指导下 ,形成了一股全球性的行政改革潮流 ,创新出放松政府管制、企业家政府、授权、灵活政府等行政改革模式 ,在世界各国引起了强烈的反响。本文着重探讨了西方行政改革模式 ,在结构、管理、决策诸方面与公共利益之间的关系 ,以及各种行政改革模式的利弊 ,这对拓展我国行政改革理论研究思路 ,以及对我国行政改革实践不无深刻的启迪     

东南亚的傣-泰民族文化圈和自称演变

东南亚的傣-泰族群主要分布在泰国、缅甸、老挝、越南。在不同国家官方的识别族名不同,缅甸定为“掸 族”,老挝、越南与泰国都定为“泰族”。笔者在进行跨境民族文化调查时发现,东南亚的傣-泰族群大部分自称“傣”,只有 与外族、特别是外国人交流时,才以“泰”自称。这些族群分属两大文化圈,一是信仰南传上座部佛教文化圈,一是坚持原 始宗教文化圈。除宗教区别外,他们在区域分布、语言文字、习俗文化等也有各自特性。     

中古时期石州境内的“离石胡”

石州即离石,该地有着独特的地理位置和悠久的族群传统,是“离石胡”的聚居地之一。中古时期“离石胡”动乱频发,统治者采取多种措施抚绥稽胡,以缓和矛盾。“离石胡”叛乱对石州的行政建制以及社会生产有着深远的影响。在各民族迁徙、杂居的过程中,石州境内的“离石胡”呈现出“杂胡化”趋势,成为魏晋南北朝民族融合过程中的一环。     

冲突与互助:近代西南边疆民族地区壮族族群观念与国家观念

西南边疆民族地区是我国族群分布最为广泛的地区。壮族作为该地区历史较为悠久的土著族群之一,自古就存在着较为强烈的族群观念。鸦片战争后西方列强入侵,伴随大量流民涌入,壮族与迁入族群矛盾与融合加剧,族群观念逐渐弱化。近代以来壮族的国家观念受到西方列强技术器物入侵、政治制度输入、殖民文化渗透等,由传统的"天朝上国"观念逐渐转化为民族国家观念。在此过程中,壮族族群观念与国家观念产生了两种互动形态:强族群观念与弱国家观念的冲突形态,弱族群观念与强国家观念的互助形态。     

论贵州南部佯僙人的族群认同

对1990年被正式认定为“毛南族”的贵州南部佯僙人的族群认同进行了考察。认为,一方面佯僙人族际交流与互动的日益频繁,其显性的文化特征、族群符号在不断消逝;另一方面“法定”的民族属性对佯僙人认同的冲击,致使族群认同功利性取向不断增加,佯僙人族群认同面临表述上的危机。为了应对这种危机,他们强调隐性的族群符号,即族群的心理边界在族群认同上不可替代的重要地位,以强化族群边界与族群认同。     

教育者应当在学科、社会和学生的文化中找到联结

众多的少数族群其实是失去联结、未来的“新多数族群”;以“处境不利”“文化剥夺”“弱势”等词汇称为少数族群,投射了人们对他们社会及教育成就的低期待以及缺乏了解;了解少数族群的历史和文化传统是激励他们成功学习的最好动机策略;让每一个人成为文化卓越者;教师应该避免误识性种族歧视.     

什么是营销人才

我经常遇到一些年轻的朋友给我发短信,强烈希望加入赞伯来学营销。并力陈自己具有营销潜质,让我无论如何给他们提供机会。 我一般短信答复是：“谢谢你对赞伯的认同!请你具体和赞伯的行政经理赵经理联系”。不少人马上会给我发另外一条短信：“麻烦您告诉我赵经理的联系方法”。 收到这样的短信后,我一般不会再给他回短信,而其中的很大一部份人就再也没有消息了。     

始祖叙事的族群表述——彝汉民族神话对比分析

人类始祖神话一直是神话学界关注的热点,其叙事风格、内容与结构因族群而异,甚至同一族群内部也存有差异.神话是人们对超自然的崇拜以及对遥远历史记忆的表述,其真正反映的是人们的原型思维与原初生命认知.文章对彝、汉民族始祖传说的象征意义进行对比分析,以“求”始祖叙事的神话原型思维之“同”,“存”族群性认知源流之“异”,在“求同”与“存异”中彰显人类始祖神话的族群性表述.     

论邓小平行政改革思想的价值取向

行政改革思想是邓小平理论的重要组成部分。邓小平行政改革思想的内在本质特征决定了其价值取向的深刻内涵 :解放思想 ,实事求是、有中国特色社会主义、“稳定压倒一切”、以经济建设为中心、以人民为主体 ,等等。这些根本的观点是邓小平行政改革思想建构的价值底蕴和逻辑出发点     

莱辛作品中的非洲书写

多丽丝·莱辛以非洲起家.但是在后殖民文学批评中,没有受到多少关注.她的有关非洲的小说和散文,摒弃了族群藩篱,生动塑造了一系列白人移民及土著居民形象,是不可复制地有关南部非洲的文学全景图.     

民国时期海南岛区域文化的发展

民国时期是海南文化历史上变化最为多端的一个时代,是从“古代”向“现代”迈进的过渡时期,是一个具有极其重要意义的时代。文章主要探讨行政建置的变化、华侨文化的作用、近代文化的传入和殖民文化的影响等四个方面在这一时期对海南文化发展的影响。     

当代行政改革趋势析论

依韦伯的“官僚模型”建构的传统政府,受到市场化的经济改革潮流的强烈冲击,从70年代末起,世界上一些主要国家纷纷开展行政改革,出现了“企业家政府模型”“授权模型”和“灵活政府模型”等.当代政府的行政改革虽然取得许多重大成果,但仍有一系列问题在探索之中.研究当代行政改革趋势,对行政学研究和我国政府的行政改革都有重大意义.     

转型时期现代政府公共行政模式构架初探

当前中国公共行政正在经历着由传统向现代的转型时期,在这转型过程中文章按照市场经济的本质特征和民主政治价值追求方向,对现代政府公共行政模式的构架作如下探索:以“人民第一”为信条的服务行政,以“法律至上”为准则的法治行政,以“减事放权”为特征的分权行政,以公平公正为宗旨的公开行政,以“减事放权”为特征的分权行政,以公平公正为宗旨的公开行政,以信息化为核心的电子行政,以预算改革为重点的公共财政,以职业化为目标的技术行政。     

身份构建之旅：约翰·高尔斯华绥《品质》的后殖民主义解读

目前,对约翰·高尔斯华绥作品的研究大部分集中在对其现实主义的分析上,该文将从后殖民理论这一新的角度对其短篇小说《品质》进行重新解读,通过描述在后殖民语境下,处于弱势文化的少数族群在构建自我身份问题上所经历的人生路程以及其在后殖民文化下的生存困境,来分析作品中所体现出的超越种族的世界关怀。     

身份构建之旅:约翰·高尔斯华绥《品质》的后殖民主义解读

目前,对约翰·高尔斯华绥作品的研究大部分集中在对其现实主义的分析上,该文将从后殖民理论这一新的角度对其短篇小说《品质》进行重新解读,通过描述在后殖民语境下,处于弱势文化的少数族群在构建自我身份问题上所经历的人生路程以及其在后殖民文化下的生存困境,来分析作品中所体现出的超越种族的世界关怀。