什么是教育史研究？——以外国教育史研究为例

教育史研究是一门以历史研究方法论为基础，使用别人观察的科学。它是一门以现在的眼光与过去的教育史实发生联系，不断质疑、探究和寻求教育真相的科学。教育史研究应当以第一手资料为基础，重视对资料的解读，并为培养个体的历史思维方式服务。     

对高师《中学历史教学法》课程几个问题的认识

一、中学历史教学法的研究对象和任务什么是《中学历史教学法》?通俗地说,这是一门关于怎样教中学历史课的知识。它以中学历史教学为研究对象,专门研究在马克思主义认识论和唯物辩证法指导下,如何应用教育学、心理学、历史科学方法论的原理原则,去为实现历史学科教学任务、揭示历史教学特点和规律,探索历史教学理论和方法服务。可见,它是关于历史学科教学方法的理论思维。     

史学方法论的三个层次

马克思主义史学方法论是一个多层次的科学理论体系,它至少应当包括三个层次:历史唯物主义原理,认识历史的科学思维方法和史学的基本技能。历史唯物主义原理是马克思主义史学方法论的最高层次。马克思主义强调世界观和方法论的统一,历史唯物主义既是唯物的,又是辩证的。它一方面是历史科学的理论基础,另一方面又是历史科学的研究方法。恩格斯指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是     

苏联化、西马化与中国化——我国马克思主义哲学史研究30年的简要回顾与反思

我国马克思主义哲学史学科创立至今已有30年.该学科始终是和中国社会主义现代化建设、中国改革开放这个伟大历史进程联系在一起的,始终是在解放思想、实事求是的过程中发展起来的,它充分地反映了这个时代的特征,它经历了苏联化、西马化、中国化的艰难曲折的历史过程.我国学界通过对苏联研究模式的反思,最终领悟了历史唯物主义的实质,以及后来受西方马克思主义哲学的理论成果和研究方法的启示,逐渐关注方法论的研究和重视文本的解读.我国马克思主义哲学史研究不是简单地回顾历史,而是要重视中国经验与中国问题的研究,形成中国理论主体意识,为中国化马克思主义哲学积累雄厚的学术基础.     

关于马克思主义哲学史对象的几个问题

近几年来,随着马克思主义哲学史教学和研究工作的逐步开展,对这门学科对象的探讨愈来愈显得迫切和必要。明确这门学科的对象,关系到如何解决这门学科的具体任务及研究这门学科的一系列方法论原则。本文试就马克思主义哲学史对象的几个主要问题,谈一些粗略的想法。     

重申马克思主义基本原理的方法论价值——以2013版《马克思主义基本原理概论》教材修订为例

马克思主义哲学既是科学的世界观也是科学的方法论。方法论问题是马克思主义基本原理中的根本性问题之一。在马克思主义理论研究和教学工作中,应重视马克思主义方法论的价值,使其能够为中国特色社会主义事业的发展提供强大的思维工具和方法。加强对马克思主义方法论的研究,构筑马克思主义方法论的新形态,重申马克思主义基本原理的方法论价值,是马克思主义理论工作者义不容辞的责任和使命。     

马克思主义哲学史研究与当代现实

马克思主义哲学史作为一门历史科学,它不仅研究哲学思想的基本内容,揭示理论思维的规律,而且应以无产阶级革命实践为基础研究马克思主义哲学产生、发展与时代的关系。马克思主义哲学作为时代精神的精华,不论是创立时期,还是创立后直至今天的发展都不能脱离时代的现实。我们说马克思主义哲学是科学,就在于它正确地回答了时代的现实所提出的问题,通过理论概括解开了每个历史时期的谜。因为“每个历史时期的谜……反映了时代所提出的问题。”①对时代提出的现实问题作出的答案,应该反映     

冯友兰与马克思主义中国化

冯友兰在推动马克思主义中国化方面的贡献主要表现在:一方面尝试着在马克思主义的视野下观照中国哲学史,指明应该在客观的历史事实中找出中国哲学史的规律;另一方面又在辩证唯物主义和历史唯物主义方法论的指导下,进一步发展和深化逻辑与历史相统一的方法,并用其研究中国哲学史,进而对中国哲学史进行创造性的阐释和解读。     

哲学史研究的若干方法论问题

我主要是研究古希腊哲学的,现在把最近考虑的几个问题提出来与大家讨论.一、怎样运用马克思主义研究西方哲学史哲学史方法论的问题,实际上就是如何运用马克思主义的观点方法来研究哲学史的问题.关于这个问题,回顾一下历史,可以帮助我们加深认识.解放前,我在西南联大读书,那时上哲学史课,全是资产阶级那一套,根本不讲或很少讲唯物论.解放后,1952年院系调整,教育部将全国大学中原来哲学系的老师集中到北大,主要任务是学习马克思主义.开始时没有开西方哲学史,后来请苏联专家来讲这门课,然后我们再根据他们讲的来编我们的西方哲学史教材.现在流行的教材基本上就是从那时流传下来的.这种做法在当时是必要的.因     

哲学史研究中历史与逻辑统一原则新探

马克思主义的历史与逻辑统一思想原系熔铸、改造黑格尔的辩证法而来,且不论它作为辩证思维的基本原则和建立理论体系的重要方法,对它的理解和表述仍然有争论的。在此仅就其作为哲学史研究的方法论原则谈点粗浅的意见。在哲学史研究中运用和贯彻历史与逻辑统一的方法,正越来越受到哲学史界的重视,特别是已成为中国哲学史界积极探索的研究途径和方法之一。①然而,据笔者所知,对哲学史研究中的历史与逻辑统一原则的理解,在学术界颇有歧义,大致有以下三种观点:     

马克思主义理论创新与理论联系实际方法——论江泽民关于理论联系实际进行马克思主义理论创新的思想

在新的历史时期进行马克思主义理论创新，必须坚持运用理论联系实际的方法。运用理论联系实际方法进行马克思主义理论创新．既有马克思主义理论研究传统的根据．又有中国共产党历史经验的依据；既是社会实践、时代发展和社会主义现代化建设的客观要求．又是辩证唯物主义哲学原理的实际展现。近年来。江泽民同志明确地提出了理论联系实际进行马克思主义理论创新的思想，并将其概括为：对马克思主义进行理论创新，既要坚持马克思主义的基本原理、观点和方法，又要坚持解放思想、实事求是、追求真理、勇于创新的科学原则。二者必须有机结合。这一科学方法论思想。与江泽民同志的“三个代表”重要思想有着密不可分的关系；可以说。“三个代表”重要思想．就是理论联系实际进行马克思主义理论创新方法在新时期具体运用的结果。     

关于深化马克思主义哲学史研究的几点看法

在我国,马克思主义哲学史作为一门新兴的学科,虽然在其十余年的生命历程中,已在收集资料,编写通史方面作出了很大努力,先后出版了《马克思主义哲学史稿》等十多种通史性论著,取得了可喜的成果。但是,马克思主义哲学史作为一门涉及到哲学原理、原著和国际共产主义运动史等多门学科的综合性学科,不能仅仅停留在一般普及水平上,而必须在深入原著的基础上不断求实求是求新,从而把马克思主义哲学史的研究引向更深的层次,以缩小与国外研究水平的差距。笔者就此谈谈自己不成熟的想法,以期抛砖引玉。     

关联视角下的马克思主义哲学与系统论

二十世纪四十年代兴起了一门新兴科学理论——系统论。作为一种系统的方法论,它同马克思主义哲学有着许多不可分割的关联。一、马克思主义哲学与系统论的关联1.方法论上的关联从方法论的产生上看,马克思主义哲学中的方法论与系统论中的具体方法有着许多关联。系统方法是先从整体     

简论历史教育方法论的理论依据及其思维过程

历史教育方法是研究和认识历史学科中的教育现象及其规律所采用的方式、方法。历史教育方法论是研究历史教育方法的理论和学说。以马克思主义的认识论和实践论为指导的教育原理与历史学科理论的结合,便是历史教育方法论的理论依据。历史教育方法论的思维过程从表面上看是从抽象到具体,这“抽象”是奠定在历史教学法的研究成果之上的,它来于实践又指导实践。     

确立文本视域马克思主义整体性的意义研究

以马克思主义经典著作的文本内容为确证依据,以科学体系必须具备的"四个基本要素"即有自己的科学理论基础、有需要解决的时代课题、有相互联系的基本理论观点和经过实践证明的真理性为立论原则,论证马克思主义整体性是由其科学体系的内在规定性决定的,在实践中坚持马克思主义整体性是完整的共产主义世界观和方法论相统一的内在需求。确立和坚持文本视域下研究马克思主义整体性具有重要的理论意义、现实意义和历史意义,是正确理解马克思主义科学体系、中国化马克思主义科学体系和马克思主义各个组成部分内在统一的根本性指导原则。     

“马克思主义与社会科学方法论”课程教学的几点思考

"马克思主义与社会科学方法论"是思想政治理论课课程体系中一门全新的课程,建设好该课程对帮助硕士研究生掌握学习和研究哲学社会科学的科学方法具有重要意义。开设好该门课程,准确把握课程性质和定位是前提,精心准备教学内容和专题是基础,同西方主流社会科学方法论进行交锋是关键,培养运用马克思主义方法论分析社会问题的能力是目的,高素质教师是提高教学效果的根本保证。     

"从心所欲而不逾矩"——论冯友兰晚年哲学史研究与哲学思想的会通

冯友兰的《中国哲学史新编》在方法论上的特色是融会了“新理学”体系、马克思主义和中国哲学史三者的思想观点。在关于唯物唯心的区分上,冯友兰独特地采用了主客观关系,由此把哲学是人生的反思的思想引进哲学史,使之成为研究的元理论。他又通过“具体共相”的概念,沟通了作为精神生活的认识论和人生境界,使得对中国哲学史的评价就不再单纯是从认识论的角度评价的唯物唯心问题,而同时也是或者说更主要的是关涉到人的安身立命的价值问题,从而真正切近了中国哲学的内容,解决了中国哲学存在的价值和意义问题,也实现了对“新理学”的超越复归。这种复归是以理学为基础消融心学的问题,是“从心所欲而不逾矩”。“境界说”作为元理论,使得《中国哲学史新编》超出了20世纪30年代两卷本《中国哲学史》的价值。由此言之,《中国哲学史新编》具有消化马克思主义、总结“新理学”和中国哲学史研究的双重意义。     

“基地模式”教育初探—“戒毒所之行”引发的教改思考

近年来,我国马克思主义哲学专业的研究生教学改革问题越来越受到人们的重视。马克思主义哲学作为一门对人的精神家因和人类文化之根本进行阐发的学问,它为人们探索宇宙的本原和研究人类社会的发展提供科学的世界观、价值观和方法论。马克思主义强调以人性完善为极终目标,在新的历史时期,其教学方式应该从传授知识转向引导体验,建立教学基地,搭起从课堂走向社会的平台。     

"三个代表"的哲理沉思

“三个代表”重要思想，是马克思主义同中国实际结合第三次历史性飞跃的最新理论成果。“三个代表”既以马克思主义科学世界观和方法论为哲学基础，又是马克思主义哲学原理在新的历史条件下的创造性运用和发展。包含着十分丰富而深刻的哲学智慧。它坚持了解放思想，实事求是、与时俱进的理论精髓，高扬了实践性的本质特征，体现了马克思主义社会发展动力论的新运用和历史辩证法的新发展，开拓群众史观的新境界，运用了对人类社会联系、系统、动态和辩证的分析方法，彰显了科学理论的有机整体性。     

科学理解 系统把握 整体建设——关于马克思主义理论一级学科建设的思考

“马克思主义理论”一级学科,是一门从整体上研究马克思主义基本原理和科学体系的学科。本文从历史与现实的角度出发,分析了马克思主义理论的学科特征、从马克思主义理论与思想政治教育二级学科到设立马克思主义一级学科的意义,并提出学科建设必须遵循整体性的原则。