滴水映光辉 俯仰皆教育

人们常说 ,从一滴水里可以反映整个太阳的光辉。意思就是生活中很多事情都能即小见大 ,从细微处折射真谛。作为一名教师 ,在教育学生的过程中 ,我深刻体会到了这句话的内涵。随着时代和社会的发展 ,教育一词的涵义早已从“理性知识和认识的堆积”转变为“对人的一种综合影响” ,这种“影响”必然是无形地无序地进行的一种过程 ,必然体现在时时处处。一、课程以外的教育生物课上 ,教师正在极其投入地讲解细胞的结构 ,学生一个个也正听得津津有味。突然 ,大家的思路被一阵响亮的“嘀嘀嘟嘟”声打断了。教师正想训斥这位“恶作剧者”。猛然间意…     

成语中保留的古汉语语法遗迹

语法,作为语言三要素之一,它的发展变化是缓慢的;但也并不是一成不变的,只不过不象语音那样有规律,也不象词汇那样活跃罢了。如果不了解成语中保留的古汉语语法遗迹（或称为特征）,就不会理解和掌握某些成语的结构特点以及由这种结构产生的某种修辞效果。例如,在一篇通讯中就用了“翻天覆地”这个成语: 短短三年时间,小王庄就发生了解放三十年来所没有的翻天覆地的变化, 昔日的“光棍屯”变成了今日的幸福村。 如果只了解到这个成语是形容变化的巨大而彻底,却不了解其结构方式的特点,就很难体会到那种极其形象的修辞效果;如果能了解其结构上的特点,就会对其夸张兼比喻的修辞效果有更深刻的理解。在古代汉语中,“翻”和“覆”都是不及物动词。这种不及物动词带了宾语（“天”和“地”）,就成了使动用法,意思是“使天翻,使地覆”。不言而喻,这个“光棍屯”的变化再巨大、再彻底,也不会使老天翻过来、使大地倾覆过去。显然,这是一种夸张,也兼表比喻的意义。成语,在现代汉语中,是作为一种固定词组出现的,它具有单个词所不能比拟的效用,恐怕就是这种不同于现代汉语的结构方式     

“自我指导学习”的导学初探

知识经济的崛起,促使经济结构和社会面貌发生广泛的变化,也引起了人们思想观念和行为的深刻变迁。毫不例外,教育思想观念也相应地发生着深刻的变化。应试教育向素质教育转变;学校教育向终身教育转变;“以教师为中心”向“以学生为中心”转变。在这种转变中,许多新的名词,也逐渐被大家接受。“自我指导学习”(self-directed learning)就是其中之一。     

戴望舒与庄子比较谈

“文学史,就其深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。”因此,中国现代文学史也就是一部反映中国人心理历程的历史。正是在这个意义上,我们说文学即人学,越是优秀的文学作品,也就能“越清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。”     

李渔戏剧结构理论略评

“结构第一”是李渔戏剧理论的经典命题和核心观点,表现出一种重视戏剧结构的审美趋向,其“立主脑”、“减头绪”、“密针线”等结构原则,标志着戏剧创作和评论开始了从“重曲”到“重戏”的深刻变化。     

“精神顿悟”与《阿拉比》主题的发展

“精神顿悟“是乔伊斯在《都柏林人》中广泛运用的一种写作技巧,用以反映人物错综复杂的情感。这一技巧在短篇小说《阿拉比》中也得以充分体现。作者通过巧妙使用“精神顿悟“,不仅生动地展示了人物微妙的心理变化,而且使故事的主题更加明确,从而使读者对整个时期、整个社会的认识更全面、更深刻。     

农民交往行为选择的逻辑

现代性因子在乡村社会的扩张,使得农民的交往行为发生了深刻的变化。农民交往对象的等级化、交往主体间关系的多元化、信任关系的“差序格局”都反映出这样一种逻辑:农民的交往行为选择是在传统“差序格局”基础上的一种理性选择,传统的“差序格局”正在走向理性化。     

浅谈手机短信的“互文性”

手机短信在作为一种信息传播手段的同时,也逐渐形成了一种独特的短信文化。手机短信在运用的过程中所形成的“互文性”特征,深刻地反映出这种信息传播方式自身的不断发展与完善。“互文性”的丰富多样,也侧面体现了人们对手机短信的接受与喜爱的程度。因此,研究手机短信的互文性特征,具有非常重要的理论意义和现实意义。     

浅谈当前青年大学生的思想动向及对策

随着社会主义市场经济体制的确立和发展,人们的生活方式、行为方式、思想观念、价值观念也随之发生深刻的变革。这些都无法避免地反映到学校中来,尤其是使青年大学生的思想行为等发生了深刻的变化。因此．及时地把握青年学生思想上的新动向,采取对策,也就为我们思想政治教育工作者提出了新课题。一、市场经济给大学生成长带来的新变化社会主义市场经济发展以及相关机制观念的变革对青年大学生的成长具有双重效应．其积极的变化是：１．重新认识自我．塑造自我：市场经济的发展,高校实行“读书收费”、“自主择业”,选择专业和选择职业…     

常见成语例释

成语是人们长期习用,具有特殊表现力的一种结构比较固定的短语。它的特点是结构紧密、文字简练、寓意深刻、极富表现力。常见的成语绝大多数是由四字构成,但也有例外,如“功到自然成”、“吃一堑,长一智”、“三人行必有我师”、“成事不足,败事有余”等等。恰当地使用成语,     

《祝福》中“我”的形象与文本意义

鲁迅小说《祝福》讲述了两个故事,一个是“我”的回乡故事,另一个是“我”讲述的祥林嫂的故事。在苏教版的教学参考书中,对小说主题是这样概括的：“小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实,通过祥林嫂这一艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人的本质。”这种理解抛开了“我”的故事所蕴含的深刻意义,     

物理教材编写和中学物理教学要注重无形知识的建构

课程改革以来,中学物理教学出现了许多变化,其中之一就是多种版本教材的出现．教材内容结构、知识呈现顺序和方式等“硬件”的变更使得中学物理教师的教学行为随之变化,从“教教材”转变为“用教材教”,这是一种教学理念的转变,同时也反映出教师在对待教材这一传统教学媒介的认识．     

文学“怀旧”倾向渊源论

本文站在中国传统哲学的立场来剖析文学作品中的“怀旧”情结,深入到民族文化传统的内部去寻找“怀旧”现象产生的“生态环境”,并探索诗人所要回归的艺术境界。文艺作品中的个体“怀旧”是一种艺术审美活动,通过文本分析可以看出,在个体基础上形成的集体性“怀旧”深刻反映了东方民族的心理———文化积淀结构     

走向永恒——兼评《山东文学》97年上半年小说

文学是人学.文学是要反映社会生活,但是反映人之本性则更为重要,虽然人之本性也是社会生活的一部分.考察古今中外文学史,凡是能广为流传、百代不衰的作品,均是生动、形象地反映了人的本性——人之某一种感情的作品.文学也可以反映阶级性、抗敌精神等等,但是阶级性等等也只是马克思所说的“每个时代历史地发生了变化的人的本性”.阶级性与“人的一般本性”只是个别与一般的关系,而个别只是这样或那样地体现着一般,阶级性只是人性的一部分,它们并不互相排斥,非此即彼.因此马克思在《资本论》中说:“首先要研究人的一般本性,然后要研究每个时代历史地发生了变化的人的本性.”请注意,马克思是把研究“人的一般本性”放在“首先”位置上的.     

抓题眼 悟中心——《珍贵的教科书》教学谈

《珍贵的教科书》(六年制第七册)是一篇文字浅显、条理清楚、逻辑性强、结构严谨的文章,也是一篇向学生进行学习目的性教育教材。内文虽然未出现“珍贵”一词,但是它却通过“没书——领书——保书——颂书”这样一条主线,深刻地反映了教科书的来之不易,揭示了其“珍贵”,从而体现了这篇文章的中心思想。因此,教学时如果紧紧抓住题眼“珍贵”一词,就能获得举一词而动全篇的最佳教学效果。     

“社会转型期”高考历史试题特征及备考启示

所谓“社会转型”,是指社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。持“社会结构变动”观点的学者认为,“社会转型的主体是社会结构,它是指一种整体的和全面的结构状态过渡,而不仅仅是某些单项发展指标的实现。在社会转型时期,人们的行为方式、     

从"权势"和"同聚关系"看社交称谓

社交称谓是语言学研究的一个重要课题,我国语言学者对社交称谓的结构、语义学方面的研究取得了很大的成就,但从社会语言学———交际角度的研究还有待进一步深入。而交际因素深刻地影响着社交称谓,人际关系中“权势”和“同聚关系”对社交称谓的影响可以体现在社交称谓的构成、社交称谓反映的文化内涵及整个社交称谓系统的发展变化等各个方面。     

氧化还原反应教法探讨

氧化还原反应教法探讨西安皮革工业职工中等专业学校魏国桢氧化与还原是一组对立的化学概念。氧化还原反应是一个矛盾的对立统一体系。有关氧化还原反应的知识贯穿在化学教学的始终，其反应机理深刻地反映了事物变化的内在原因，它从自然科学方面有力地论证了“对立统一”...     

“私营经济”概念质疑

“私营经济”这一概念,目前已在我国广为流传和使用。人们经常将它作为一种特定的独立经济形式的名称,用于对我国现阶段所有制结构的论述中。然而笔者认为,“私营经济”的提法还可以商榷。 首先,“私营经济”概念不能正确地反映出作为特定的独立经济形式的本质特性。一种独立经济形式的性质是由特定的生产资料占有关系所决定的。因此,只有明确反映出生产资料占有关系性质的概念,才是对由该生产资料占有关系所决定的经济形式的本质的科学概括。“私营经济”之“私营”,顾名思义,不外是相对于“公营”或集体经营的私人经营而言。确切地说,它充其量只反映私人对一定生产资实所拥有的经营权,或使用权,支配权,只表明该生产资料是由私人来经营的,其本身并不反映该生产资料的占有关系,因而也就不能正确地反映出一种经济形式的本质特性。即使“私营经济”概念的使用者,在本意上包含了上述这一点,也很难说是一个确切的概念。 其次,“私营经济”本身并不就是一种独立的经济形式,而只是一种对生产资料的特定经营方式。经济形式决不等同于经营方式。不同的经济形式可以有不同的经营方式,也可以     

《孔乙己》中的笑

“笑”这种感情变化的表现形式,就其本质来说是社会的产物,它反映着人们对社会生活的认识和态度。因而,作家笔下的“笑”有着各种不同的感情色彩和内涵。可是,在鲁迅先生笔下的“笑”,却具有一种更为深刻的特殊的美学价值。