景德镇南窑发现唐代最长龙窑遗迹长达78．8米

2013年12月9日,在江西乐平市召开的景德镇唐代南窑遗址考古成果发布会上,江西省文物考古研究所研究员张文江告诉记者：“景德镇乐平接渡镇南窑考古发现唐代最长龙窑遗迹,是景德镇境内目前已知最早的窑业遗存,把瓷都景德镇的瓷器烧造历史向前推进了一步,具有正史补史的作用,为探讨景德镇早期的陶瓷历史、窑业源头提供了重要线索,为研究唐代制瓷手工业和青釉瓷器发展史提供了重要资料。”     

中国人的祝寿习俗

长寿是人类共同渴慕的美好愿景,祝寿是对每一个生命的祈祷,更是人们追求幸福不断前行的内在动力。如今,中国祝寿习俗已经作为一种传统。渗透在中国人的血液中。虽然它从远古走来,但在几千年的文化进程中不断注入喧腾的活力,色彩斑斓、仪态万方,历经数千年而不衰。     

二十四节气与民间习俗

二十四节气是我国劳动人民几千年来在生产劳动和天气变化中不断总结出来的物候特征与生产规律,它也包含了人们在生活中的许多习俗文化,为人们的生活增添了美好的色彩与乐趣。中国的节气是农耕风俗的载体,经过几千年的发展与积淀,留下了丰富的节气习俗文化,是中华文化百花园中璀璨的花朵。立春(图1)不但预示着春天的开始,也是一年四季的开始,民间有着丰富的习俗文化。立春日迎春     

青白瓷窑场纵览

白瓷是宋代景德镇窑烧制成的一种具有独特风格的瓷器,并风靡国内外,至南宋时形成了以景德镇为中心的南方青白瓷系,除景德镇外,安徽、福建、湖北、广东、广两等地都何烧青白釉瓷器的窑场。那么,这个庞大的窑系究竟有多大,包含哪些窑门呢？为方便喜爱青白瓷的藏友收藏研究,现将各地烧造青白釉瓷器的窑场资料加以整理,介绍于下：     

唐代西亚风格喙口壶

大唐社会对外开放程度很高，罗马人、波斯人、黑人及中亚许多穆斯林民族（当时通称为“胡人”）纷纷落户长安。他们的宗教信仰、文化艺术和生活习俗也被带到中国，融入到汉文化之中。在唐代的许多历史遗存中都可以感受到东西方文化的大融合、大渗透。在陶瓷器制作领域，这种影响也十分明显，河南巩县窑与陕西耀州窑生产的瓷器、三彩陶器和瓷胎三彩器中，都有西亚风格的喙口壶制品。     

齐地民俗对早期体育活动蕴生的影响因子

东夷文化是中华文明的重要源头之一.东夷文化在中国早期文化发展过程中的先进性,使这一文化特征时于体育活动蕴生产生了十分显明的直接影响.其影响因子突出表现为四个方面,即以"仁"为基本特征的道德习俗,以"多文采布帛"为基本特征的生活习俗,以"怯于众斗,勇于持刺"为基本特征的行为习俗和以"好经术,矜功名"为基本特征的理想习俗.     

轩辕车会的文化生态变迁和价值开发——安徽仙源镇和甘棠镇的田野调查报告

运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对"轩辕车会"习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究.结果表明:20世纪80年代后,"轩辕车会"习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现."轩辕车会"做为传统民问体育传承的纽带,逐步由祭祀轩辕黄帝--中华民族的共同始祖,发展成为文化内涵丰富的当地一项大型喜庆集会.     

汉英文化差异与英语学习

语言是化环境的产物，又是化的载体，每一种语言都有其独特的化特色。汉语和英语产生于不同的化环境，所承载的化也不相同。中西化的差异表现为民族化的差异；地域化的差异；习俗化的差异；宗教化的差异。     

谈明代景德镇御窑厂的龙缸制作

明代的龙缸是景德镇御厂制作的一种专供宫廷使用的官窑大缸,一般在器身使用青花绘画龙纹装饰而得名。与其他瓷器制品相比,该类器物器型较大,因此也有“大龙缸”之称。一、龙缸烧制的工艺流程嘉庆时期,蓝浦的《景德镇陶录》中提到明御厂,专门烧制瓷器的只有“龙缸窑”与“青窑”。“龙缸窑”仅烧制龙缸,     

从文化人类学的视角看我国少数民族体育习俗的功能

为了解我国少数民族体育习俗的功能及现状,采用文献资料法,从文化人类学视角,对少数民族体育习俗的地理环境、自然崇拜和佛教信仰的文化背景进行分析,并阐述了其社会功能主要表现在强健身心、伦理教化、生态环保、调解和谐社会关系和观赏娱乐5个方面。针对新世纪体育课程设置和教学改革深化的发展趋势,提出了搞好中小学民族民间体育课程资源的开发,全面提高体育教育质量的建议。     

寿

健康长寿是五千年中国文化的精髓,至今我们依然处于传统寿文化的"磁场"之中。我国自古就有尊老敬老的习俗,联合国将1999年定为"国际老人年"(图1)。一般成年人一到50岁就可以称寿辰了,年纪越大举办祝寿的活动越热烈,凡有条件的摆设家宴,招亲朋好友前来祝寿,简单的煮上一碗面条也算是为自己过寿了。由此可见,我国寿文化的习俗     

文化红拳（三）——“八斤”与红拳

在陕西武术界,冷不丁提起邵智勇,一些人会觉得陌生,但一提起"八斤",可谓无人不晓。后来我知道"八斤"是邵智勇的乳名,因为生下来有八斤重,在上世纪50年代是个特别稀罕的事儿,家人感到分外高兴,便直接取名"八斤",一直沿用至今。陕西人给孩子起名是颇具文化品位的,往往除了官名或者学名之外,还有乳名。这应该是一个历史久远的语言、文化习俗,体现了父辈亲朋对新生孩子的佑护和心愿。据我所知,陕西武术界,有乳名者大有其人。如起初认识李少阳先生时,人们     

岁时节日传统体育习俗的传承与发展

岁时节日中有丰富的传统体育习俗活动，且已定型。认为：传统体育习俗活动是传承传统文化的重要载体，彰显民族文化的和谐内涵；面对文化全球化，传统体育习俗应以岁时节日的重构为历史契机，丰富其文化内涵，走向世界；树立民族自信心，增强民族凝聚力，加强民族团结，弘扬民族文化，推动我国的和谐社会建设。     

素影瑶光——宋代景德镇青白瓷的装饰艺术

宋代是我国瓷业必盛时期,大江南北窑场众多。由于各地自然气候、地理环境、资源材质、工艺制作、烧成技术不同,各窑场产品的装饰艺术也丰富多彩,千峰翠色的越窑,雨过天晴的汝窑,晶莹润泽的官窑,金丝铁线的哥窑,纹样雄奇的磁州窑等,几大名窑争艳斗丽。宋代景德镇青白瓷吸收和借鉴了各名窑的艺术手法,结合本地制瓷胎士釉料的特     

土家族烧龙习俗的文化生态变迁与体育价值——湘西马颈坳镇的田野调查报告

运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对土家族烧龙习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究.研究结果表明:20世纪80年代后,土家族烧龙习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现.土家族烧龙习俗是土家人体育传承的纽带,是尚武精神的遗存和精诚团结的象征,在社会发展中起到了重要的安全阀作用.     

煤炭企业文化中的安全文化建设探讨

安全文化是人们在生产活动中的安全习俗和习惯、安全的理念,是人们价值观在安全方面的一种反映和体现。安全文化建设是近年来煤炭企业推行的一种先进的安全管理方法,是落实以人为本科学发展观的重要体现。     

新疆少数民族驯鹰习俗的现代转型

运用文献资料和历史学研究等方法对新疆少数民族"原生态活化石"——驯鹰习俗的历史和现代发展进行研究.驯鹰习俗的诸多功能随着现代社会的发展而得到了自然演进,由原来的狩猎防害向休闲体育和民俗文化转变,创新性地将驯鹰文化发展为一种独特观赏性的民俗技艺表演和比赛项目,由作为生存策略的猎手向顺应时代的体现现代价值的演员再到赛手的转换,同时,促进了驯鹰文化的旅游开发.     

誉冠天下 瓷中繁花——景德镇官窑瓷器管窥

景德镇位于江西省东北部,坐落在黄山、怀玉山与鄱阳湖平原的过渡地带,境内群峰林立,岗峦重叠,河流密布,山环水绕,景色十分秀丽。这里的矿产也十分丰富,尤以瓷石、高岭土最具特色,直接成就了景德镇"千年瓷都"的地位。清人兰浦在其《景德镇陶录》中记载了景德镇的两处唐窑,一名"陶窑",另一名"霍窑"。但已发现的考古     

草原体育文化群体氛围的审美特征

草原体育文化表现为一种群体氛围,在人马结合、节庆习俗、自由心态的氛围中体现出独特的审美特征,与现代媒介体育文化相对应,整合和提升是草原体育审美文化发展的道路。     

新昌习俗与道教

新昌历史悠久,文化底蕴极为深厚,传统文化深深植根于这片沃土之上,而新昌的习俗也保留了很多上古遗风,这些习俗很多与道教有着颇深的渊源。生老病死是人生的必然,每一个阶段对一个人来说都很重要,新昌的习俗对生老病死都极为重视,民间习俗中有很多内容与其有关,而这些习俗又深深地打上了道教文化的烙印。"生"是一个人来到世界的第一道仪式,新昌旧时极重传宗接代,对生育极为重视,认为"不孝有三,无后为大",婚后数年不育,或拜送子娘娘,或改门窠、移灶基以变风水,或请舞狮人上床表