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儒家哲学中,"气"是一不可轻忽之元素。以当代新儒家而言,牟宗三先生的哲学思维是道德实践源自本心自立道德法则,这样的思维必然肯定有一超越气、不受气影响且能妙运气之本体,此本体与气构成形而上与形而下两层关系。唐君毅先生则不然。固然他对于心性论十分熟稔,但他也关注"气"之本质特性,因此其论点与他人大异其趣。唐先生在诠释张载的气论时,视气为形上之第一原理;但他在诠释程朱之理学时,气又成了必以理为主导的形而下之气。看似相反的两种见解,实则暗藏一致性的条理:事相之互为隐显即是气之流行之道。这实际是唐先生以通融的姿态解释张、朱二人之学,使这两种体系的理学圆转自如。 相似文献
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卫华征 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(7):95-96
由于自小集家中两代人的疼爱于一身,波波对生活中的逆境和痛苦没有一丝印象,在班级中做事情常常是为所欲为,因而在很多老师的眼中,他是个"顽劣分子";但小家伙在学习上却颇有天赋,只要老师稍加点拨,再难的题目他都能破解而出.也正是他的这份天资,让许多老师对他是又气又爱,作为班主任的我,自然也不例外. 相似文献
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美国的黑人区充满了暴力和苦难。大街上有一位卖气球的老人,他以出售气球为生。每当生意不好的时候,他总要放飞一个气球,以此来激励自己,吸引顾客。有一次,一位流浪的黑人孩子问他:“如果是黑色的气球它也会飞吗?”老人说:“孩子,气球会不会飞,不取决于它的颜色,而在于它有没有升腾之气。”这个孩子后来成为美国参议院的议员。他在一篇文章中记录下了这个改变他命运的细节。人活在现实里,常会被生活所淹没,心甘情愿地接受自己的命运。激情死了,梦想没了,剩下的只是驯服和悲伤的叹息。并且常常为自己寻找借口,这个社会不公平;我没有文凭;我长得不漂亮;我没有关系;我讨厌拍马屁;我太善 相似文献
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【案例】毛毛虽小,可嘴一点都不饶人。那次,他没按妈妈要求练琴就去看电视。妈妈忙得团团转时,却突然发现电冰箱门没有关紧。妈妈一生气就责骂他。毛毛否认是他干的,并接着看电视。妈妈更加怒不可遏:"不是你,还有谁?整天忙着看电视,做事拖拖拉拉,就差吃饭不要人喂了。"毛毛继续争辩:"今天我根本就没有开过冰箱!再说,我写完了作业,看电视又没有影响谁,你那么大声吼干吗呀?"当晚,因他死活不认账,妈妈就挥手打了他一巴掌。事后,妈妈想起来冰箱门是自己取菜时忘记关上的,这次确实冤枉了毛毛。 相似文献