清“康乾盛世”之文字狱

作者主要以康熙、乾隆两朝有关文字狱方面具有代表性的案件为例,对清代文字狱给中国社会带来的负面影响进行分析,从一个侧面揭示了清代社会腐朽没落的原因。     

一上天山雪打围飞来横祸被谪居——乾隆三十三年的纪昀

公元1768年，在中国为清乾隆三十三年，论干支为戊子。此时乾隆己御宇三十多年，在祖父康熙、父亲雍正苦心经营的基础上，创造了后人津津乐道的“康乾盛世”。然而，这是一个只需要英明皇帝的时代，是一个只需要臣仆和奴才的时代。这一年统治者继续大兴文字狱。正月，柴世进投递词帖案发。二月，李绂诗文案发。此后，文字狱愈演愈烈。     

《清代文字狱档》的史料价值

《清代文字狱档》（增订本）是在原北平故宫博物院文献馆据馆藏史料所编辑档案资料汇编基础之上,予以整理、校对和补充而成。经过整理和校对,增订本在体例上前后统一,脉络清晰。经过补充的26个文字狱案档案,内容完整,基本能够体现清代官方对文字狱反应、处理的全貌。档案史料的增订,对于研究清代政治、经济、法制、文化和社会面貌有着史料价值。     

清代文字狱的整体状况与清人的载述

清代文字狱以次数多,规模大,惩处之残酷著称于世。从函可《变纪》案开始,清人就以各种各样的形式或明或暗地记录着这些形形色色的文字案狱。除《东华录》、《永宪录》等一些史料汇编性质的著述外,在不少诗文和文人笔记类的记述中还或强或弱地表达着作者自己的看法。但真正意义上对清代文字狱的研究则从清代灭亡开始。     

清代文字狱研究述评

清代文字狱以次数多,规模大,惩处之残酷著称于世.从函可<变纪>案开始,清人就以各种各样的形式或明或暗地记录着这些形形色色的文字狱案,或强或弱地表达着自己的看法.但真正意义上对清代文字狱的研究则从清代灭亡开始.截至目前,对清代文字狱的研究大致经历了三个阶段:初始阶段(清亡-1948年)、发展阶段(1949-1978年)和繁荣阶段(1979年-现今).这三个阶段的文字狱研究均取得了突出的成就,呈现出诸多特征,但也存在一些需要在今后的研究中加强和改进的问题.     

对清初文字狱的再认识

清代的文化专制政策,无论从学术学风的嬗变。还是从社会风气的演化而言,都产生了消极的影响。本文以清初的文化专制政策之一——文字狱为例,阐述清初文字狱的产生及其产生的原因及所造成的影响。指出,清初的文字狱在一定程度上加强了中华民族大一统思想的同时,却使得臣子和知识分子不敢议论当代的社会问题,脱离实际,逃避现实,埋头于故纸堆中,窒息了思想,并因告奸之风盛行,造成了社会秩序一定程度的混乱,摧残了优良的学术文化传统,给中华民族带来了不可估量的损失。     

法律视角下清代前中期文字狱变化研究

文字狱是封建王朝进行言论控制的一种极端手段。清代顺、康、雍、乾时期不同政治背景下文字狱案件的量刑标准及审判程序存在差异,顺、康时期的文字狱案件多是针对颠覆国家政权的违法行为,在量刑和审判方面符合既定的司法程序,是清朝统治者为维护封建秩序而采取的法律手段；而到了雍、乾时期,因为政治环境的变化,文字狱案件的审理多由皇帝专案专断,后逐渐演变为没有具体标准,随意出入人罪,成为打击异己和言论控制的政治手段。     

试论中国古代文字狱的文学根源

文字狱横行2000余年，与中国封建社会相始终，中国封建社会的专制政治无疑是这一现象的根本原因，但中国古代传统的文学观念和诗文阐释方式也是导致文字狱产生的重要原因，弄清它们与文字狱之间的关系，有助于我们全面认识文字狱这一中国社会非常突出的社会现象。     

从文字狱看雍正的“驭文过度”

清代文字狱为历代之首,而雍正又是使文字狱达到高潮的推手.雍正朝文字狱呈现出其独特之处:一是作诗撰文、论史著经皆入荆狱,后世无有过之;二是帝王连篇累牍地亲自笔伐,以文刺文,以文诘文;三是将笔伐之文字刊印成册,广为传布,以诛心甚于诛身.雍正以尚用为本的文学观,导致他对文辞作用的过度夸大,在强化统治的过程中,一方面过度解读臣民的文字,另一方面过于广泛地运用文的形式传达政令,达到极端的地步,印“驭文过度”.     

清初士人的明史意识与康熙朝文字案狱——以康熙朝"《明史》案"和"《南山集》案"为中心

中华民族积淀的史实意识,在改朝换代之际凸现得尤为凝重,直指对于历史事实、世间真理的探究,并已超出修史本身的意义。清代大兴文字狱,成为打击汉族士人的重要手段,康熙朝“《明史》案”和“《南山集》案”,既反映当时士人群体忠于史实、保存痛史的良知,也透露出明代以来弥久日炽的士林陋习。但清初的文化高压政策与尘嚣甚上的士林陋习交织,不仅给士林带来厄运,而且沉重打击了士人的修史之风,成为清初史学的一大悲哀。     

从均势安全、集体安全到合作安全

均势安全和集体安全各有优劣，而其劣势是非常明显的，合作安全反映了世界安全发展的趋势，尽管其完全实现尚待时日、要进一步加以完善。     

论离愁的传统文化生态内涵及当代接受

离愁是由古代文人的征戍、宦游和流放而引起的,有其生成的传统文化基础和底蕴,正是蕴寓在独特而丰厚的文化生态下,离愁才包容衍生了乡关之思、功名之憾、民生之忧三大美学内涵和精神特质。这是一个多层互指的审美情感体系。在当代的接受美学视野下具有文学思想艺术张力生成的无限可能性。     

论视觉艺术的思维培养训练

视觉艺术思维的能力与人的诸多因素有关,如何提高视觉艺术效率,掌握视觉艺术思维的客观规律,不是一日而成的,它需要科学的多层次的综合思维培养训练,才能起到事半功倍的效果。     

论科学社会主义两大前提的当代意义

剩余价值论与唯物史观使社会主义理论发展成为科学社会主义。科学社会主义两大前提的当代意义在于帮助我们深入理解邓小平理论     

文章美是人的本质力量对象化的体现

“人的本质力量对象化”是一个意义丰富的命题。文章美是文章作者按照美的规律的能动建造、美的理想自觉追求、美的标准的积极实践,也就是人的本质力量对象化的体现。     

推进人的全面发展是社会主义初级阶段的一大课题

江泽民同志在两次重要讲话中都提到要推进人的全面发展。这是对马克思关于人的全面发展理论的深刻理解．把人的全面发展看作是价值目标和历史过程的统一。而在社会主义初级阶段如何推进人的全面发展则是一大历史课题，我国现在进行的经济、政治、教育、文化体制改革，正在为人的全面发展创造条件。     

强奸犯罪中生育角色缺失的法律探讨

目前学术界对非婚生子女的探讨较多,成果颇丰,然而,对强奸犯罪中生育角色缺失的法律探讨很少,有也是散篇短论,系统成果几乎为零。本着“以人为本”的精神和“弱者倾斜保护”的原则,剖析了强奸犯罪中生育角色缺失的概念、特征、及其制度完善的必要性和矫正措施,指出应该单独建立强奸犯罪中生育角色缺失法律制度,并从立法及政府、社会等方面全方位地研究矫正措施,以图对该制度的完善有所帮助。     

论沈从文小说中情爱的美学意蕴

沈从文有自己的情爱审美选择,其作品中的情爱的描写打破了长期统治中原的封建文化的影响,摒弃封建文化核心——礼教,主张“忠、孝、节”奴性,扼杀个性自由。作者怀着对家乡的深情,对乡亲的热爱,以带有湘西边地人民特有的朴野的气质,带有那个地方特有的色彩、气息和声响,用细腻的笔触,真挚的情怀,清丽流畅的文字,写出了湘西淳厚朴实的人情世态,健美古朴的风俗习惯,辰河边诗意盎然优美健康的男女爱情,情调爽朗明快,色彩清新绚丽,是一幅秀美别致色彩斑烂的湘西风土人情画卷。沈从文的小说可以说是其用全付心血浇灌出来的一束束奇花异葩,充实点缀了中国现代文学艺苑,给读者以艺术享受和美的培育。     

关于《孙子》先于《老子》的一些重要性

:《老子》不仅运用了那些适宜于《孙子》的一般概念 ,而且运用了相对于《孙子》来说几乎是独一无二的特殊术语。从这一证据有可能证明不仅《老子》比《孙子》出现得相对晚一些 ,而且《孙子》对《老子》还有一些影响。