浅析耗羡归公与清朝财政制度的关系

耗羡归公在清代财政史和政治史上是一次重要的改革,对当时乃至以后都产生过重大的影响。对于“耗羡”的征收,清统治者由最初的禁止,渐次转为默认,到最后的归公,这一过程无不与清前期的财政制度联系在一起。现对此作一浅要的分析,以加深我们对耗羡归公的认识。     

抗战初期中共在山东的钱粮筹措

抗战初期,山东抗日根据地以军队政治动员的方式募集给养,也尝试与地方实力派组建联合政府统筹解决钱粮。国共合作破裂后,中共开始独立自主地建立政权,逐步走上政府征收钱粮的正规化道路。政权工作的滞后造成山东的财粮秩序长期混乱,直接影响了中后期山东财粮工作的优化升级。山东复杂的政治生态导致国共两党共建抗日根据地的设想最终破灭,借助与地方实力派的合作获取钱粮收效甚微。     

清朝钱粮亏空的财政制度根源初探

钱粮亏空是清朝财政中最难解的“死结”。造成钱粮亏空的原因很多,如官侵、吏蚀、民欠等,但归根结蒂,则是由中央财政集权制度造成的,中央与地方财政分成的不合理性、官吏俸禄的微薄、不合理的考成制度、复杂的税收管理等,无不暴露出财政制度的弊端。正是制度的不良才造成不可克服的难题。     

道光二十九年清查州县钱粮积欠与太平天国运动的爆发

清查州县钱粮积欠是道光末年一次重大的经济活动。道光二十九年,为了增加国库收入,道光帝、穆彰阿、耆英、载铨等决定实施五项重大经济改革,即清查州县钱粮积欠、漕米改收折色、改革长芦和山东盐法章程、节省河工费用和裁剪河工冗员、广泛开采矿场。政府要求地方督抚必须在当年十个月内完成清查州县钱粮积欠,并制定了严厉的惩罚措施。清查结果,查出地方亏空积欠总额高达3200万两（包括粮谷）之巨,几乎相当于政府一年的财政收入。州县地方官既要完纳当年的赋税,又要催缴往年的钱粮积欠,除了向百姓摊派苛敛外,别无他途。清查州县钱粮积欠,进一步加剧了道光朝吏治的腐败程度,严重激化了各种社会矛盾,成为太平天国等农民起义爆发的重要原因之一。     

略论清初汉学宋学的分化

清初，统治者大力提倡程朱理学。理学盛极一时。但这时的理学已日趋僵化，理学界弥漫着盲从、迷信、虚妄说教的风气。理学地位的独尊和学术的苍白形成鲜明的对比，这一状况引起众多学者的不满。他们从学术的角度，通过考据、辨伪来证明宋学错误，进而攻击程朱理学，为汉学的发展开辟了道路。     

耗羡归公与清代两淮“盐义仓”制度的成立

通过对清初盐业赈济和河道疏浚经费相关制度的回顾,表明了这两项经费都来自于盐商的捐输并给予盐商沉重的负担。同时盐商运销过程中的沿途官员的陋规索需也十分巨大,进一步加重了盐商的负担,加重成本、影响销售。盐商寄望于返程运输粮食的赈济效果,希图皇帝能够取消地方官无度的陋规索需。耗羡归公后,雍正帝革除了沿途地方官的过度陋规、浮课。虽然盐商获得了更多利益,但是归公后的耗羡之外,盐商仍然不敢不向各地衙门缴纳部分已经被革除的额外陋规。为了避免官员收受额外陋规,雍正帝和盐政当局建立盐义仓,将这笔额外陋规直接用于赈济和服务河道疏浚。这种盐义仓制度是既有的盐商缴纳赈灾疏浚经费制度的延续和发展,实质上包含了盐商和盐政当局保卫耗羡归公成果、反官僚腐败的意义。     

金元时期的存留养亲制度初探

本文从存留养亲制度入手,初步研究了金元时期存留养亲制度,分析了该制度在这两个少数民族政权时期的进一步变化,以期对该制度的进一步深入研究做好铺垫.     

晚清直省“公费”与吏治整顿

<正>清代直省官员没有专项办公费用,导致陋规盛行,雍正朝已通过耗羡归公及定额发放养廉银试图补救。但咸同后官场应酬及公务需索无度,陋规津贴名目繁多,吏治腐败与财政混乱相伴而行。光宣之交,在官制改革与清理财政促动下,统一公费标准提上议事日程。但对"公     

略论晚清地方势力的崛起

随着第一批不平等条约的签订，满清王朝传统政治结构开始发生裂变。雅片战争的失败只是清政府一系列失败的前奏。从19世纪中叶开始，清政府又面临着一场更为深刻的统治危机－太平天国运动，在镇压农民起义过程中，地方势力迅速崛起，严重削弱了清朝中央集权的政治权力，动摇了清廷统治的政治权威。它是清末政局嬗变的主要力量之一，是近代中国早期工业化的主要推动和参与，对中国社会的近代化进程产生了不容忽视的影响。     

论清代的“存留养亲”制度

纵观中国皇权专制时期各朝法律中的存留养亲制度,清朝是运用存留养亲制度较为成熟、完善的。存留养亲制度是指在我国古代被判处死刑、徒刑和流刑的犯人,因为长辈亲属年老,膝下无人照料生活,可以把按照相关法律规定对犯人的刑罚暂时不予以执行,允许其在家侍奉长辈亲属,等到长辈亲属离世后再执行原来的刑罚的一项法律制度。存留养亲制度不仅有利于维系家庭和谐,还能够维持社会稳定,巩固国家政权。本文通过分析存留养亲制度的历史发展脉络,从整体上对存留养亲制度有一个全面的认识,并且通过对中西法律观念的对比,指出存留养亲制度最终废除的成因,从而为我国司法改革提供借鉴与参考。     

略论清初遗民诗人的心态变迁——以遗民诗人集会唱和为中心

清代诗人集会唱和是一种重要的文学现象,也是研究清代诗歌的一个新的切入点。各类集会唱和伴随着遗民诗人的一生,从这些集会唱和的诗歌创作中可以看出清初遗民诗人的心态在甲申事变、南明灭亡和己未"博学鸿儒科"三次事件后产生了较为明显的变化。     

论清初翰林院的社会文化职能

翰林院在封建时代堪称科举精英荟萃之所.作为代表着当时社会最高学术水准和最高文化层次的官僚机构,它所发挥的社会文化职能自然不容忽视.具体到清初而言,翰林院正是一个兼具政治与文化两大功能、并且实现了二者和谐统一的机构.清初的翰苑词臣在推动当时社会秩序重建、促进学术文化繁荣和积极参与政府文化工程等方面均做出了重要贡献,充分体现了翰林院的社会文化职能.     

暂予监外执行适用情形扩张——中国古代存留养亲制度现代适用模式的构想

存留养亲制度是我国封建统治者为解决犯死刑、流刑、徒刑等重罪人家中直系尊亲属因老弱、疾病、无成人子孙和亲戚侍养等社会问题而采取的一种独特的刑罚制度,具有罪责自负、情法结合、弘扬孝文化的法律价值。同时,由于加害人近亲属权益保护的制度需求、传统伦理道德继承与弘扬的文化需求以及减轻社会负担的现实需求,使其具有现代适用的必要性。故应从适用条件与具体的适用程序等方面加以改进,并与暂予监外执行制度相结合,扩展其适用情形,形成现代适用的存留养亲制度,增进社会和谐。     

论清初女性传记的独特性

清初女性传记在写作中出现了一些新的特点,反映了那个时代的女性自我意识的强化：这些女性传记浓墨重彩地书写了传主多方面的突出才华;它们还以欣赏之情书写了传主与男性以及与其他女性的交游情况。     

试析清初蓝鼎元的乡村治理

在初中历史课文中,对蓝鼎元有了深刻的认识和了解,其是清代知名学者和经世之材,是一位对台湾历史有很大影响的官吏,本文就其乡村治理方面进行总结分析。     

探究清初文字狱酷烈的原因

文字狱是中国封建专制主义制度下特有的一种现象,但清朝的文字狱数量最多、规模最大、持续时间最长、量刑最残酷。究其原因,主要有四个方面：一脉相承的统治措施、尖锐激化的民族矛盾、满人的民族自卑心理和满洲人尚武习气在文化领域内的反映。     

论清初思想家顾炎武的德治思想

顾炎武是清初思想家、大学者,他历经社会变革,对封建社会腐朽弊端有着深刻的认识.他主张以德治世,"合天下之私以成天下之公",把"孝悌"、"廉耻"作为人的行为规范准则,提出了"天下众治"的早期启蒙思想,倡导"天下兴亡,匹夫有责",涵盖了全社会道德规范.他的德治思想具有时代意义和深远的历史意义.     

论清初贰臣士人的生存罪恶感

生存罪恶感是清初贰臣士人心态的一个重要组成部分.由于自身的失节苟活,违背了士人应有的道德原则,他们入清以后被强烈的生存罪恶感困扰,表现为厌恶自身的生命,以及生存的无价值感.因而,他们试图通过寻求借口、赎罪补偿、以及心理自虐等方式,来缓解生存罪恶感的影响.     

试析清初汉军旗人的特点——兼论清初重用汉军旗人的原因

以清初的汉军旗人为研究对象 ,从民族融合的角度 ,剖析汉军旗人“大明骨 ,大清肉”的性格特点 ,阐明清初统治者重用汉军旗人的原因所在。同时 ,指出了汉军旗人———满汉融合的“混血儿” ,在清初成功地充当了满汉民族融合的”粘合剂”。     

试析清初商丘词人的群体意识

清代初期,在河南商丘出现了以刘榛、宋荦为代表的词人群,由于地域的关系,他们形成了特有的词学意识,先是标举豪放、倡写真情的词风,随着康熙年间统治的不断加强,他们又转向重醇雅、尚托物寓意的风格,与时代相呼应,它反映出了清廷怀柔政策对清初词学的间接影响。