里姆斯基-科萨科夫与《天方夜谈》

尼古拉·里姆斯基-科萨科夫在“强力集团”中是最受欢迎的。他谱写了著名的管弦乐组曲《合海拉萨德》。舍海拉萨德是《天方夜谈》神话故事中那个年轻王后的名字。她已被苏丹王判以死刑,而为了拖延刑期,她每晚给苏丹王讲一个新奇的故事,连讲了一千零一夜,苏丹王终于被感动而赦免了她,她也因此获生。在这组有关这位讲故事能手     

那想象之路,自己走过--里姆斯基·科萨科夫和他的管弦乐曲《天方夜谭》

里姆斯基·科萨科夫是俄国民族音乐“五人团”(又称“强力集团”)的成员之一,他对推动俄国民族音乐的发展起了很大作用。1844年3月18日,里姆斯基·科萨科夫出生在俄国诺夫哥罗德的一个小镇,即现今列宁格勒东南180公里处。他的父亲是一名退休的政府官员,应父亲的要求,1865年,里姆斯基·科萨科夫进了圣彼得堡海军专科学校,这使他有更多的机会学习音乐。起初他随乌科希学习钢琴,1859年又随卡米尔学习作曲。经卡米尔介绍,1861年6月8日他认识了“五人团”的首领巴拉基列夫,这是里姆斯基·科萨科夫一生的转折点,从那时起,他开始了作曲生涯,并在创…     

“强力集团”代言人工程兵将军——恺撒·居伊

在一些音乐著作中，在介绍俄国19世纪60年代对俄国民族音乐的发展有深远影响的“新俄罗斯乐派”——“强力集团”时，往往提到一位库宜，也译顾宜或桂宜的“集团”成员，这都出自我国台湾省译者之笔，译法各有千秋，并非错译。但我们大陆的读者甚至音乐爱好者见到此“三宜”，一定会如堕五里雾中，不知所指何人。笔者现在要介绍的就是此“三宜”在大陆已约定俗成、读者较熟悉的译名“居伊”的俄罗斯作曲家。     

强力打造“剧场群落”

掀起小剧场兴建热潮 中国第一部小剧场话剧《绝对信号》由林兆华执导,1982年首演于首都剧场三楼的宴会厅。那时,北京尚无真正的小剧场,且后来很长一段时期,北京的小剧场数量始终维持在3个左右。     

巴拉基列夫与"强力集团"——纪念巴拉基列夫诞辰170周年

19世纪中叶，俄罗斯乐坛出现了一个5人创作小组，他们致力于俄罗斯民族音乐的开拓与宏扬，主张以现实主义的手法、遵循民族性和人民性的原则从事音乐创作，为俄罗斯民族音乐的发展立下了不朽功绩。这个小组的领袖是米里·阿列克谢耶维奇 ·巴拉基列夫。[第一段]     

人类应对“气候紧急状态”,需快速强力行动

正相关研究表明,全球与气候相关的灾害数量在21世纪头20年出现了惊人增长,极端天气事件已成为21世纪最为主要的灾害来源。2020年,全球多地发生的自然灾害都与气候变化有关。国际清算银行(BIS)发布的报告指出,气候变化可能是未来10年各国央行压倒一切的主题。全球气候治理的未来普遍受到关注。在2020年12月12日召开的气候雄心峰会上,联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯表示,尽管《巴黎协定》已达成5周年,     

维吉尼亚·吴尔夫 “布卢姆斯伯里集团”的领袖

维吉尼亚·吴尔夫(Virgnia Woolf,1882—1941)在二十世纪二十年代至三十年代,因为试验以意识流形成一种小说的形式,写过几部重要的英国小说。她也是她那个时代最杰出的文艺评论家之一,同时又以“布卢姆斯伯里集     

韩国的流浪艺人集团——“男寺党”

在韩国,流浪艺人集团以他们浓郁、传统的乡土味表演占有自己的市场,拥有众多的观众.这些流浪艺人集团就是有名的“男寺党”.他们在各地的乡村小镇表演歌舞杂技,给人们带来喜悦和欢乐.关于“男寺党”的起源,目前尚无确切考证.但在1300多年前新罗统一三国的文献中,有一段提及流浪艺人的简单记载.可见流浪艺人集团的历史远远超过130O年.朝鲜古代崇尚儒教、抵制佛教,流浪艺人以演戏获得的报酬资助贫困的佛寺,并跟特定的寺庙联系,出售寺庙所画的符咒,把一部份收入奉献给寺庙.因此,这些流浪艺人集团后来被人们称为“寺党派”.最初,“寺党派”主要成员是女性,表演的节目主要是音乐和舞蹈.以后逐渐出现了由单身     

“礼”与“仪”

中华民族是礼仪之邦,“礼仪”一词先秦时期已见,如《诗经·小雅·楚茨》：“献酬交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。”从古至今,“礼仪”二字经常一起使用,似乎“礼”就是“仪”,“仪”相当于“礼”。其实“礼”与“仪”是既有联系又有区别的。     

“弱水”与“昆仑山”

<正>鲁迅在杂文《热风·随感录六十二恨恨而死》中写道,对于那些一味愤愤不平、自暴自弃以致"恨恨而死"的人们,"应该趁他们活着的时候问他:诸公!您知道北京离昆仑山几里,弱水去黄河几丈     

“忧患”与“和谐”

<正>欢迎学界朋友们到古城西安参加2010年清明祭陵学术研讨会。2010年清明祭陵学术研讨会的主题为:"清明·感恩与社会和谐",这便于学者们从更加宽阔的历史背景发掘祭黄帝陵的感恩意蕴,进一步探讨中华文化基本理念的历史和现实意义。     

“脸儿”与“脸谱”

“脸儿”与“脸谱”王希平戏曲舞台人物的化妆造型艺术在元、明及清初南北曲盛行时期，曾俗称或简称为“面”。生、旦角色的化妆是较简单的“搽粉”和“抹彩”，称作素面或洁面；净、丑角色的化妆是“傅粉末”和“搽灰抹上”，故称为涂面。具体的又分为红面、黑面、白面、...     

“天朝”与“狄夷”

1840年的鸦片战争，使古老的中华文明第一次遇到了一个优于自己的外来文明的挑战。这次战争，迫使中国带着深深的屈辱开始在现代化的道路上瞒跚而行。中国现代化的道路之所以如此艰难曲折，不仅因为它是外来、强迫、后发的，更是因     

“性”与“耕作”

在我们今天所使用的语言中,常有一些为人忽视却又值得深究的问题。比如,汉语把植物的生命繁殖叫做“播种”或“撒种”,而把人的生殖叫做“传种接代”。著名汉学家爱伯哈德认为,在中国,“蓝色土地上播种”指的是“受孕”①。这种根深蒂固的观念也并非中国独有。古代埃...     

“行”与“学文”

《论语·学而》：“弟子．入则孝，出则悌，谨而信．泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”在后世大多数学者看来，这句话反映了孔子注重“德行”，认为“行”比“学”更重要，“行”在“学”先。但《论语·述而》云：“子以四教．文、行、忠、信。”此处把“文”排在了“行”的前面．与《学而》篇顺序显然矛盾。     

“按摩”与“推拿”

按摩疗法是我国古代医学宝库中的一份珍贵的遗产。它是不以药物而以动作“模、接、端、提、按、摩、拿”八大法达到疗效的一种治病方法。《医宗金鉴-整骨心法要》说：“按，谓以手往下抑之也。摩，谓徐徐揉摩也”，“推、谓以手推之，使还旧处也。拿，为两手捏定患处。酌其轻宜重缓缓焉以复其位也”。“推拿”名称的正式出现是在明代张介宾的《类经》。“按摩”与“推拿”只是名称不同的同一个治疗方法。关于按摩和推拿名词之互换，明代周于藩氏有记载说：“按即拿之说也，前人所谓拿，兹则以按易之。”此后按摩与推拿遂并用于世。     

“发烧”与“发烧友”

“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义     

“黑”与“白”

英语中表示颜色的词汇像漂亮的彩虹那样,丰富多彩,五彩缤纷,应有尽有。颜色词也叫感官词,是英语词库中重要组成部分之一,它不仅对描述事物的色彩,表达文字的思想内容以及在加强语言的感染力方面起着重大的作用,而且还往往有着其他特殊的含义及用法。ｂｌａｃｋ除为...     

“二百五”与“不管三七二十一”

“二百五”在现代汉语中一般有两种含义。一是指对某种事物或是某种知识一知半解的人。例如：“那些二百五大夫光会照你要的药开处方，治不了什么病。”二是指傻里傻气、做事莽撞的人。例如：“知道的说他爽快，不知道的还以为他是个二百五呢。”