马克思的人民报刊思想

<正>在马克思论著中,"自由报刊"、"人民报刊"的概念在很多地方内涵是一致的,都是指与人民联系紧密、一定程度能够真正代表舆论的报刊,只是在不同的场合下,为了强调报刊的某一特性而使用了不同的概念。马克思于1843年1月首次使用人民报刊(die Volkspresse)这个概念,是指相对于普鲁士官方、半官方报刊而言的民间的即人民的报刊。在专制制度下,这两类报刊的对立往往会使后者相当程度上反映     

马克思的人民报刊中介说

马克思没有直接用“中介”概念论述人民报刊的作用,但在其新闻著述中确实把报刊视作一种社会中介。他使用的“纽带”、“镜子”、“纸币”、“第三个因素”等语汇,说明了报刊应具有的中介属性。这一思想对我们认识报刊(包括今天的广播电视)在社会结构中的地位,拓宽了视角。     

论马克思的人民报刊思想与党报思想

本期发表的郑保卫同志的文章《论马克思的人民报刊思想与党报思想》,比较全面地论述了马克思早期的人民报刊思想与他后来的党报思想二者之间的区别和联系,还谈到了党性与人民性的关系。我们认为,认识是不断深化的,寻求真理是没有止境的。对这个问题还可深入地开展讨论。     

试析马克思早期“人民报刊”思想——兼论各个历史时期的人民报刊问题

一、问题的提出 1842年10月——1843年3月,马克思在《莱茵报》发表的一些文章中,曾提出并论述过人民报刊问题.“莱比锡总汇报”的查封》是比较集中的一篇. 《莱比锡总汇报》是当时德国的一家进步的资产阶级报纸.1842年12月被普鲁士内阁查封.罪名是:报道一些传闻,有一半是“捏造”的;不满足于断定事实,还要“追根究底”;带着“恶毒的激情”发表自己的见解;“轻浮”“不谦逊”“幼稚”“行为不端”等等.其实,它不过是为几位抗议国王废除宪法的教授进行了辩护,有过反对天主教的偏颇论争,诸如此类而已.但是,包括《莱比锡总汇报》在内的当时德国进步报刊,曾激起了     

试论马克思恩格斯“人民报刊思想”

“人民报刊思想”是马克思恩格斯青年时期的报刊思想,既是他们成为马克思主义者之前的报刊思想,又是马克思主义报刊思想的最初起点。抓住马克思主义新闻思想这个最初起点——“人民报刊思想”,认真研究其实质、核心,对于完整、准确地领会和掌握马克思主义新闻思想和新闻理论,有着重大意义。     

马克思“人民报刊”思想解读与新媒体时代新闻观思考

本文以马克思、恩格斯的部分新闻论著为基础,分析了马克思和恩格斯在《莱茵报》时期的"人民报刊"思想。包括人民报刊与人民精神、人民信任、人民利益以及出版自由的关系,探讨了"人民报刊"思想对新媒体传播的若干启示。     

马克思人民报刊思想发生"两个转变"了吗

国内许多新闻学者认为,马克思创立人民报刊思想后发生了"两个转变",即由唯心主义转向唯物主义、由民主主义转向共产主义.有哪些事实证明马克思在两个转变之前是唯心主义者,曾不赞成共产主义,没有一篇论著提供过事实根据.本文列举具体事例力图澄清对马克思"两个转变"的误判,阐述马克思在学生时代就有朴素的唯物主义思想.他在<莱茵报>上宣传民主主义是适应德国民主革命要求的,同时马克思也赞成并宣传了共产主义.我们不能用"左"的观点贬低马克思的人民报刊思想.     

试论马克思关于报刊与市场经济的新闻思想

马克思和恩格斯是马克思主义新闻观的奠基人, 在长达半个多世纪的报刊活动中,积累了丰富的办报经验,形成了自己的新闻思想,为马克思主义新闻学科学体系的建立奠定了理论基础。谈论马克思的新闻思想,一直以来我们都习惯从政治的角度理解并加以引     

辨析“说新闻”

近年来,随着国内电视新闻事业的快速发展,继新闻节目直播之后,又兴起了一种电视新闻播报方式的新品种——“说新闻”。 以“说”的方式播报电视新闻,在国外较为普遍,它不同于传统方式的播报,播报者不像一般的播音员那样正襟危坐地对着观众播音,而是或坐或站,以轻松的口气和聊天的方式向观众夹叙夹议地播讲新闻内容。像中央台的《现在播报》、江苏卫视的《晚间播报》、南京电视台的《十二点报道》,以及南京十八     

新闻自由之本质的探查——基于对马克思“人民报刊”思想与“第四权力”的研究

当今新闻产业发展迅速,新兴媒体在增强新闻时效性的同时也造成了有些人对新闻自由理解的偏差。基于这一现状,本文将代表西方新闻自由观的"第四权力"学说与马克思的"人民报刊"思想进行比较,以明确新闻自由之本质,探索新时期我国新闻自由发展之路。     

“爬虫报刊”——马克思对卖身投靠报刊的称谓

<正>科学社会主义的创始人马克思、恩格斯对那些接受德国首相俾斯麦秘密资助、投效政府的报刊,讥讽为"爬虫报刊"(Reptilienpresse)。这里的"爬虫"(Reptil)严格说是误译,原义是"爬行动物"而不是爬行昆虫,但翻译约定俗成,难以更改。"爬虫报刊"的喻证有一个演变过程。1866年普奥战争之后,俾斯麦使用罚没汉诺威国王乔治五世和黑森选帝侯弗里德里希·威廉一世     

马克思“人民报刊”思想在《新闻联播》中的呈现——以2015年春节系列报道为样本

"人民报刊"思想作为马克思重要的新闻理论,是我国新闻事业长期的指导思想之一。改革开放以来,电视逐渐成为人们最为熟悉的媒介形式,以《新闻联播》为典型代表的电视新闻类节目同样渗透着"人民报刊"思想的理论精髓。本文以2015年《新闻联播》的春节系列报道为研究样本,从版块设置、话语风格、镜头语言和典型案例出发,探究马克思"人民报刊"思想在节目中的媒介化表现。     

玄妻“发黑说”与“肤黑说”辨析

在古代,玄妻以发黑而美知名,今人却以"黑狐狸"、"黑珍珠"呼之,以其为黑美人。此结合诸家典籍,考辨围绕玄妻的"发黑说"与"肤黑说",以明玄妻之貌。     

我国近年来关于马克思的新闻活动和报刊思想的研究简介

马克思主义是我们党和国家的新闻事业的指导思想,但建国以来长时间,我们对马克思的新闻活动和报刊思想的学习和研究做得非常不够,系统认真的研究更是缺少.十年动乱期间,与马克思主义背道而驰的“语录新闻学”风行一时,无产阶级革命导师关于报刊和党的新闻工作的学说被割裂和歪曲,就剩下那么几条用随心所欲的大小标题(如“报纸是阶级斗争的工具”之类)编排起来的片言只语,据说这些就是无产阶级新闻学的“真谛”.粉碎“四人帮”以后,随着新闻事业的改革和发展,新闻工作实践中的经验教训需要我们总结,新的历史时期新闻工作中     

马克思和恩格斯关于报刊规律的思考

马克思和恩格斯先后为200多家报刊撰稿,他们对报刊的运作十分熟悉,既从新闻职业角度,也从阶级斗争和政治斗争角度考察报刊现象.他们关于有机的报刊运动、报刊的公正惯例、报刊与人民的关系、报刊的首要职责、报纸是工人的必要生活资料等观点,丰富了我国的新闻理论研究.他们对报刊与政治的论述,开阔了我们全面观察报刊的眼界.     

抗战时期人民军队报刊“说”了什么

抗战时期的人民军队报刊,号召抗日,凝聚抗战力量,为抗日宣传做出了重要贡献。那么,抗战时期人民军队报刊作为党在军队中的喉舌,都“说”了什么呢？
　　传播党的抗战主张
　　抗战时期,人民军队报刊对于党的抗战主张进行了大量卓有成效的报道。第一,宣传党的抗日民族统一战线主张。《八路军军政杂志》在发刊词中说：“巩固与扩大民族统一战线,是达到抗战建国胜利的总方针。”①《八路军军政杂志》在第一卷第二期,刊载了王稼祥的文章《回答破坏统一团结的阴谋》,揭露了汪精卫串通日伪,暗中防共的行为,重申抗日民族统一战线的重要性。②《前线周刊》的“工作指标为抗日第一,抗日高于一切,建立抗日民族统一战线”。③第二,宣传党的全面抗战路线。新四军《抗敌报》第33期发表的社论《武装自卫才是出路》号召苏北人民认清形势、奋起战斗、打走鬼子,全部军民不分男女老少都武装和组织起来,团结一致共同战斗。新四军《抗敌》杂志刊登的叶挺在新四军第二次参谋工作上的训词《现代战争的性质特点与指挥》指出：“战争中参加的社会阶层的广泛性”,“在我们中国方面,当然更--求全民战争,因为敌人给我们的威胁,加于我们的压迫损害,是整个民族的。”④人民军队报刊宣传党的抗战主张,促进了军事战略的贯彻,促进了人民军队的抗战。     

如何“说”得精彩——“说新闻”误区辨析

近几年来,"说新闻"的形式在我国的播音领域中占据了一席之地,也出现了一批成熟的"说新闻"节目和主持人。但是,在"说新闻"的过程中,各种各样的误区也层出不穷。本文就我国"说新闻"过程中存在的问题及应注意的问题作了初步探讨。     

马克思对报刊监督职责的比喻:人民精神的眼睛

马克思重视报刊的监督职责,在《莱茵报》和《新莱茵报》工作期间,曾分别将报刊的这一职责比喻为"眼睛". 19世纪40年代普鲁士王国实行等级省议会制度,议会由诸侯、骑士、市民、乡村四个等级的代表组成.第六届莱茵省议会于1841年5月23日至7月25日在杜塞尔多夫举行,就新闻出版自由等问题进行了辩论.会上,诸侯等级的代表反对新闻出版自由,认为实施严格的书报检查是绝对必要的;骑士等级的代表替书报检查辩护,认为人民还没有成熟到可以给予新闻出版自由的程度.马克思于1842年4月撰写长达四万字的文章《第六届莱茵省议会的辩论》(第一篇论文),对议会的辩论予以了全面分析和批评,连载在当年创刊的《莱茵报》上.在这篇文章中,马克思首次将报刊的监督职责比喻为"人民精神的眼睛".