《人间词话》中"境界说"的微言阐释

刘锋杰、章池《人间词话百年解评》中说：“要理解20世纪中国论的发展，不能不首先理解《人间词话》；要确立中国论在跨化交流的世界论格局中的地位，也不能不总结《人间词话》所内蕴的现代性经验；要确定21世纪中国论的发展方向，还是不能不首先审视《人间词话》所提供的可能性。”这说明了研究《人间词话》意义的重大。     

宋诗话(上)

顾炎武《日知录》云:“三百篇之不能不降而《楚辞》,《楚辞》之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐,势也。”唐诗之不能不降而为宋,亦势也。《沧浪诗话》谓唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗则有“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”之病,刘克庄《竹溪诗序》谓宋诗多“经义策论之有韵者尔,非诗也”,杨慎《升庵诗话》谓“唐人诗主言情,去三百篇近,宋人诗主言理,去三百篇远”,是轻宋     

将沉重的负载显露给人们看——读鲁迅的《肥皂》和《离婚》

鲁迅在逝世的前一年,曾为《中国新文学大系·小说二集》撰写序言。在这篇序言中,他对《呐喊》、《彷徨》中的部分作品作过扼要的自评。鲁迅自认在他的小说创作中,是有新的进展的,即“技巧稍为圆熟,刻划也稍加深切,如《肥皂》、《离婚》等。”今天,我们仔细品味这两篇作品,不能不佩服鲁迅的目光的     

鲁迅小说中三位女性的生存状态

提起鲁迅的小说,不能不提及这三位女性:《祝福》中的祥林嫂、《离婚》中的爱姑、《伤逝》中的子君。 我之所以称她们为“女性”,是因为她们和传统的“女人”是有所不同的。从文化层面来看,“女人”这一概念,由于千百年来的父权制道德标准的锤炼和渗透,已经具有了沁入人们意识、灵魂乃至日常机     

初等数学教学与辩证法

恩格斯在他的名著《自然辩证法》中提出:“数学:辩证的辅助工具和表现形式。”又说“蔑视辩正法是不能不受惩罚的。”他又在《反杜林论》这本名著中指出:“要辩证而唯物地了解自然就必须熟悉数学”;“要确立辩证的唯物主义的自然观,必须具备数学和自然科学的知识。”革命导师从两个方面论述了数学与辩证法的关系。他在这里所指的“数学”,主要是指变量数学而言。这一点可以从下述两段引文中得到佐证:1、“数学中的转折点是笛卡儿的变数。有了变数,运动进入了数学,有了变数,辩证法进入了数学……。”     

《小珊迪》乐学研讨

《论语·雍也》中指出:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。 要学生乐学《小珊迪》文,宜据学生先睹为快的和好表现的心理特点,把激乐焦点集中在最末小节,要学生改写其中的“直到今天,谁读了这个故事也不能不深受感动”这句话,并从和原句的比较中知晓:“直到今天”(延续时间长);“谁”(泛指所有读了这个     

如何看“于丹现象”

<正>于丹成为“现象”,又是在讲读《论语》心得中“红”起来的,从事儒学研究的我,自然不能不加以关注。我刚刚拿到《于丹〈论语〉心得》一书时,     

“文革”中的知识分子启示录

反思“文革”中的知识分子，不能不提郭沫若。有人称，作为一代文化名人，郭沫若的成就和失误都达到了他同时代中国知识分子的最高程度。成就不好说，他的《青铜时代》、《十批判书》都是“文革”前的产物，“文革”中硕果仅存的《李白与杜甫》一书对杜甫的诋毁，今天看来显然有政治投机的成分；而他的失误的典型性，则随着时光的推移显得越来越突出。     

《史记·货殖列传》中的"商品世界"——重读中国史之三

当你真正有了在现实的商品世界中生存的生命体验以后,再去阅读司马迁《史记.货殖列传》中的那个“商品世界”,你就会深深地感受到心灵的历史撞击。一个“天下壤壤,皆为利往”的“商品世界”和“商业精神”竟出现在2000多年前的中古初期,这不能不说是个奇迹;而且这个“商品世界”从来没有像欧洲中世纪那样“销声匿迹”。然而,它却始终孕育不出一个“近代性”,更化育不出一个以自由、民主作为两大支柱的现代公民社会,这不能不说是司马迁《史记.货殖列传》中那个“商品世界”的悲剧!这个悲剧现在是结束了呢,还是在继续?     

秦穆公形象异议

《殽之战》中的秦穆公历来被分析成“独断专横”,“刚愎自用”的形象,他在秦晋殽之战前后的言行,也被认为是“前后判若两人”.这些评判乍看似乎有理,但深入探究,便觉似有不当。《左传》虽说是对《春秋》中的历史大事,将其经过加以详尽的描述,但对人物的性格刻画,仍通过对言行的记叙而保留孔子“微言大义”的寓意.秦穆公是秦晋殽之战的发动者,作者对这个主要人物的刻画不能不尽心尽力.因此,对作品中秦穆公的形象分     

对“不能不”的再认识

对﹃不能不﹄的再认识海南省琼海市加积中学卢传福《现代汉语八百词》说到“能”时指出：“‘不能不’表示必须、应该。不等于‘能’。”并举例分析。徐逢春先生认为这一说法“不够全面”，然后对这一语言现象作了比较全面的考察，告诉我们“不能不”除了表示必须、应该外...     

重新解读《琐忆》

《琐忆》是高中语文课本的传统篇目,在历来的教学中,一般都采用二分法,将全文分为并列的两个部分,即依据文章开头引用的鲁迅先生的两句诗,将文中写的七次谈话中的前四次作为一部分,对应着“俯着甘为孺子牛”,后三次作为一部分,对应着“横眉冷对千夫指”。这样划分似乎也合情合理,顺理成章,但如果深入探讨一下,又不能不让人产生一些疑问:     

要“认识”,不必“掌握”——“小学生两年内要不要掌握2500个字”讨论之争鸣

近几个月来,《中国教育报》组织了“小学生在两年内掌握2500个字有无必要”的讨论,陆续刊登了一些针锋相对的文章。我一路读来,颇有感受。一方面对“小学生两年掌握2500个字”的实践和探索深表敬意,因为这是一种“建设”;另一方面又不能不忧思, 因为“两年内掌握2500个字”不利于学生身心健康发     

明星全接触--宋慧乔VS全智贤

你“哈韩”吗?在“韩流”劲刮的今天,从《天桥风云》到《冬日恋歌》,韩国影视明星越来越为观众所熟悉。如果你想顺应潮流,做一个或半个“哈韩”族,不能不知道宋慧乔和全智贤。     

“板”应为“版”

《活板》一文中,“板”有时通假为“版”,有时不通假,而选入教材的课文应该与原著一致。在课后练习中,也应该根据实际情况——“板”与“版”不能不分。第一题中“雕板”与“活板”应写为“雕版”与“活版”;第二题中的“制板”与“排板”应写为“制版”与“排版”。因为这两处的练习并不是考查学生通假字的练习,所以要用现代文字表述,而不要用古代通假字表达。 “板”应为“版”@魏庆来$黑龙江齐齐哈尔市梅区雅尔塞中学!邮编: 161024     

《蜀道难》的主旨探研

《蜀道难》是李白诗歌中的名篇，且被皮日休冠以“言出天地外，思出鬼神丧”的美誉。这首诗被选入高中语教材的第五册，在教学过程中我发现对其主旨的探析存在许多疑点，不能不算是一大憾事。     

情真意切 朴素动人——读朱自清的散文《背影》

鲁迅先生在论及我国新文学的发展时曾说过:“五四”以来“散文小品的成功,几乎在小说戏曲和诗歌之上。”谈“五四”以来的散文,不能不提到朱自清,而要谈朱自清,又不能不提到他的散文《背影》。为什么?因为朱自清“虽则是一个诗人,可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意,文学研究会的散文作家中,除冰心女士外,文章之美,要算他了。”     

要“认识”，不必“掌握”——“小学生两年内要不要掌握2500个字”讨论之争鸣

近几个月来，《中国教育报》组织了“小学生在两年内掌握2500个字有无必要”的讨论，陆续刊登了一些针锋相对的章。我一路读来，颇有感受。一方面对“小学生两年掌握2500个字”的实践和探索深表敬意，因为这是一种“建设”；另一方面又不能不忧思．因为“两年内掌握2500个字”不利于学生身心健康发展，也违背了语学习的规律。     

三国故事化马谜

岁末年初,夜读《三国》,听一阵钟声响,笔者猛然记起2002年乃农历壬午年,生肖马,不禁灵机一动,用这三国故事化做一束“马”谜,以博诸君一乐。1.说《三国》中的马,不能不说那著名的赤兔马。且看第一谜:“赤兔殉主”,打《三国》一人名。话说第七十七回,关羽败走麦城,为孙权所害,其坐骑赤兔马数日不食草而     

“东坡诗中词”本事的史实钩沉

提起“东坡诗中词”,不能不忆起2005年《乐山师范学院学报》所发起的文案。而今,通过“东坡诗中词”本事的史实钩沉,充分表明了“东坡诗中词”确实存在,并不断有新发现。依据“史有表态,入乐可歌,又属长短句”的认定原则,将“东坡诗中词”从《苏轼诗集》《苏轼文集》《东坡志林》《仇池笔记》中析出,展现为杂体式八大类,即“调近绝句”体式、乐语(歌)体式、小令体式、楚词体式、集句体式、回文体式、隐括体式和自撰腔体式。文章吸取了顺德职业技术学院人文学院副院长饶晓明的研究成果。