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《茗洲吴氏家典》是在清廷文教政策和徽州礼教大背景下出现的一部家礼书。它对礼经和《家礼》所记礼仪既有遵从,也有变通。其对礼之大体的继承和变通,折射出传统礼教所具有的强大生命力。《家典》在制定冠、婚、丧、祭诸礼时,择时俗之可从者不多,而对时俗的批判不遗余力。《家典》具有清代家礼书的共性,然与其他家礼书相比,其更看重的是礼而不是俗。 相似文献
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付潇峣 《安阳师范学院学报》2021,(1)
冉有作为“孔门十哲之一”,在《论语》与《孔子家语》中都有不少与之相关的记述,但却被研究者所冷落,远没有颜渊、子路、子贡等孔门弟子研究来得深入,因此很有必要对冉有的性格与心理做进一步研究,以期更好地理解孔门和儒学。该文以《论语》和《孔子家语》为主,结合其他古籍相关记载,对冉有平时生活中表现出的志向与性格以及其从政时对军事政事所做的处理,进行整理与分析,以期进一步走进冉有徘徊于儒家理想政治与社会现实政治之间的心理。 相似文献
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张剑平 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):40-42,71
《墨子》注疏是墨学研究极其重要的一个方面，但长期以来却被学术界所忽视。毕沅、孙诒让、张纯一、吴毓江、王焕镰等学者在《墨子》经注方面成就显著，贡献突出。《墨子》注疏的文化意义在于：《墨子》注疏开墨学研究的先河，为墨学发展奠定了坚实的基础；早期《墨子》注家及其学术成就，具有冲破传统儒家思想束缚的积极社会意义；近世《墨子》注家以自己的学术成就，为墨学的复兴做出了巨大的贡献；《墨子》注家们甘于寂寞、勇于创新的精神在今天仍值得发扬光大。 相似文献
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生于1910年(清宣统二年)，江苏江阴人。无锡国学专修学校毕业，后入上海商务印书馆，襄助版本学大师张元济先生校勘《百衲本二十四史》。后又回母校任图书馆主任、中学校长。建国后，来济南长期任职于高校图书馆。1960年，考取山东大学中文系高亨先生的函授研究生，学习先秦文学及周秦诸子。1963年调山东大学图书馆。1978年，王绍曾先生应邀为研究生讲授“目录版本校勘学，并编选了《古籍目录版本校勘文选》。1983年任山东大学古籍研究所教授，近二十年间．承担国家级项目三项、省级项目六项、自筹项目三项，次第完成并出版行世，累计1600余万字，发表论文40余篇。在目录学、版本学、校勘学、山东文献、张元济研究等诸多方面成绩突出，卓然成家。最有代表性的著作是《山东文献书目》和《清史稿艺文志拾遗》。 相似文献
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郭冰茹 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(6):40-43
《三家巷》中占很大篇幅的爱情描写虽然是为革命主题服务的，但出版后仍备受批评。爱情故事与革命主题的联合一方面与叙事人对材料的处理有关，另一方面与具体语境的接纳程度有关，而语境的变化则是中国现代化进程的必然。正因为50年代的具体语境已经无法为两者的联合提供合理的依据，《三家巷》中的爱情讲述才为批评家所诟病，但这恰恰成为中国文学现代性复杂特质的文本呈现。 相似文献
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顿嵩元 《漯河职业技术学院学报》2004,3(3):73-74,78
许慎是东汉经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家，他的《说文解字》是我国历史上最早的一部汉字研究著作。其生平事迹等史书上记载不甚详明，后学者看法有异。 相似文献
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胡爱英 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(6):69-72
后汉史书有12家之多，但除晋袁宏的《后汉纪》和范晔《后汉书》完整流传至今外，其他10家均已亡佚。迄今为止，除刘义庆、萧子显所著二书已无从考见，暂置不论外，还有吴谢承的《后汉书》、晋薛莹的《后汉记》、晋司马彪的《续汉书》等8家后汉史书还可从相关文史之注，以及种种类书中，略窥一斑。只有建立在查考大量征引已佚后汉史书文字的原始文献、参考其他相关史料，并在先贤们已取得的诸多成就的基础上，对各家后汉史书继续进行辑录，才能最大程度地恢复已佚古书的原貌。 相似文献
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顿嵩元 《漯河职业技术学院学报》2004,3(2):71-74
东汉经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家许慎，他的《说文解字》是我国历史上最早的一部汉字研究著作。其生平事迹等史书上记载不甚详明，后学者看法有异。 相似文献
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连振波 《南阳师范学院学报》2011,10(11):74-77
文章以前人评价《牛氏家言》＂其事为日用饮食之事,其言为家人妇子之言,其文为布帛菽粟之文,而其义则足以补圣经贤传之所未发＂为视角,具体阐述其内容和文风等方面的内涵特点,并进一步阐发了《牛氏家言》通过父母、夫妻、兄弟之间的亲情和关切爱护,在美风俗、厚人伦等方面所具有的思想性和示范性,揭示了《牛氏家言》所独具的现实教育意义。 相似文献
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一九九八年五月，多家报刊以《初一学生在学校图书馆借到了“性爱”小说》为题，报导了北京某学院附中学生在校图书馆借到了充满性描写的《性爱之旅》的事件。区教委十分重视，派员迅速处理，并要求区内所有中学迅速清理筛查图书馆藏书，严格区分教师用书和学生用书。对于... 相似文献
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2022年是《中华人民共和国家庭教育促进法》(1)实施的开局之年，学术界围绕这一家庭教育基础性法律在论著发表、课题申报和会议举办等方面取得了丰硕成果。为此，评述2022年“家庭教育法治”学术热点既是对《家庭教育促进法》颁行的热烈庆祝，也是对其实施的有力推动。过去一年，学术界围绕《家庭教育促进法》的精神解读、《家庭教育促进法》与“双减”的关系、家校社协同育人、家庭教育权以及《家庭教育促进法》的实施路径等议题展开了热烈的探讨。未来，应以此为契机，就《家庭教育促进法》的条款阐释、家校社联动机制的制度完善、家庭教育指导平台和阵地建设等方面进行拓展，不断推动家庭教育法律体系的完善。 相似文献
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施懿超 《南京师范大学文学院学报》2005,(3):117-120
南宋四六文异常兴盛，南宋末出现了宋人四六文总集，《三家四六》、《四家四六》即是，当时被作为四六文范文集。本文就现存两种宋刻四六作版本源流及内容体例的梳理。清钞本《五家四六》即从宋刻宋人四六而来。 相似文献
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杨昌斌 《黔东南民族师专学报》2003,21(2):123-124
从《图书馆法》是知识经济时代的需要，《宪法》为《图书馆法》的建立提供了充实的法律基础，《图书馆法》的建立具有广泛的法律渊源，对我国《图书馆法》内容建设的几点思考等四个方面作了论述。 相似文献
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中山市东区雍景园小学一直致力于家校合作的实践性研究。为了营造和谐的文化氛围，突破固化了的学校决策框架，学校历时九年，以课题的形式进行了《打造伙伴式家校关系研究》《家校合作共育学生现代公民素质研究》《家校深度合作促进学校优质发展》三个阶段的研究。 相似文献
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本文主要对《德伯家的苔丝》的两个汉译本和原作进行了比较研究，通过选取具体语段，主要从两个译者在处理原著中方言所采用的手段来分析其使用的翻译方法，探索方言翻译尤其是社会方言翻译的一些基本原则。 相似文献
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申利锋 《绵阳师范高等专科学校学报》2001,(6):38-41
《德伯家的苔丝》的艺术魅力不仅表现在人物塑造、情节构思、议论抒情等方面，还表现在作描写人与景时所透出的绘画效果上。本主要从色彩描写和会话术语的运用、光线明暗描写、透视法的运用以及整体意境的绘画美的创造四个方面来分析这部作品的绘画效果。 相似文献
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力之 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
《史记》三家注、《汉书》颜注与《后汉书》李注均为名注，然亦有张冠李戴、倒误、以引文之注语当为引文、以引者所引当为原文、据本文改引文及误合等种种问题。 相似文献
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