卡夫卡·疾病·隐喻

当我们的社会越来越强调理性、突出理性时,我们却越来越不会思想了;当我们拥有了越来越多的‘保险”时,我们的生活,我们的经济,乃至生命反而越来越不保险了;当我们的生活环境变得越来越舒适卫生时,我们的健康反倒越来越成为问题了。“什么都可以没有,但不可以没钱：什么都可以有,但不可以有病。”     

漫谈版画——中日版画的发展及相互影响与交流浅析

<正>提起版画,大家应该都不陌生,版画自古至今都与我们的生活密不可分。那么版画有多少种类,各自的制作方法以及特色如何,它们又是如何发展并在我们的生活中起着怎样的作用。借此机会让我们来浅谈一下版画的基本知识,以及中日两国之间版画艺术的交流有着怎样的渊源。     

比干与姜太公——同一时代不同命运的比对与解读

<正>比干与姜太公,是中国古代具有代表性的历史名人。他们生活在同一个时代,都与同一个地点发生着联系,但是他们又有着两种不同的命运,体现着两种精神与价值,他们似乎都被特定的族群所怀念,也都实现了由人到神的转变。可以说,在他们身上所体现的一与二、矛盾与统一,直到现在,对当代的我们都有着深刻的启迪和影响。     

难忘生产队里的集体劳动

"生产队"早已成为历史,但父母和我们这代人青少年时期都在生产队劳作生活过. 那时,几亿中国农民都劳作生活在生产队,不少城市居民和知识青年也都要下到生产队劳动学习.现在五六十岁的许多国人都有着许多关于"我们生产队"集体劳动的深刻记忆.     

生活在社会边缘的麦田守望者

<正>"X一代"(Generation X)这个词汇最早由匈牙利摄影大师罗伯特·卡帕(Robert Capa)在20世纪50年代初期提出。卡帕用"X一代"("未知的一代")来指代20世纪50年代中期的年轻人:"也许在我们最初的热烈期望中,我们就意识到我们这代人将面临着更加出乎意料的东西,我们的才能和金钱都无法与之匹敌。"     

格雷和他的诗歌

它可能是格雷的《挽歌》,诗里的每一行几乎都是我们所熟悉的引语。托马斯·格雷所写的诗也许是英国语言中最有名的诗了。他的诗再版了数百次,译成我们所能想到的各种语言,甚至译成拉丁语、希腊语和希伯来语。他的诗一直被世人引用、仿效,我们几乎不知为什么他的诗如此受到喜爱。然而,下面他的几行诗作总使我们久吟不厌:     

壁炉的故事

<正>20年前,我们买了现在住着的这幢房子,我想如果不出意外,这是我们自己购买的第一幢房子,也是最后一幢房子。这房子有一些不尽如人意的地方,比如厨房——我们待得最多的房间,却位于阴面,少见阳光,但是这里又是令我们倍感温暖舒适的所在。很高兴,我们的房子有一颗滚烫的心,那是位于厨房的壁炉。壁炉的火苗伴随我们从初秋走过晚冬,谁能想到当初头脑一热买的壁炉,带给我们的乐趣会比曾经买过的任何东西都要多。     

犹太人最后的避风港

——当世界上任何其它国家都对欧洲犹太人关上大门之后,上海是我们所能找到的唯一安全的地方……——西格·西蒙当办公室小朱将以色列驻华使馆的请柬递给我们——邀请我们去看档案资料片《最后的避风港——逃往上海》,问能否出席时,我们毫不犹豫地回答:一定去。因为我们知道这部影片的价值,绝不逊色于《辛德勒名单》那样根据史实拍摄的故事片。它将更客观、更真实地揭示半个多世纪前,那段鲜为人知的血泪斑斑的史实……如果说1933年1月希特勒上台建立起所谓“第三帝国”,对欧洲和世界各国人民都是深重的灾难的话,那么,对自公元前135年就因反…     

论文化自信的前提和基础

<正>党中央提出我们建设社会主义,要有道路自信、理论自信、制度自信、文化自信这四个自信。这启发我们,要研究自信问题。从主体看,有个人自信,也有集体自信,如团体自信、民族自信、国家自信、人类自信等。这些都是自信。集体由个人组成,个人自信是集体自信不可缺少的方面,是集体自信的落实和表现。集体自信是个人自信的集合,又能反过来指引和帮助集体中每个人树立更强的个人自信。不管是个人自信还是集体自信,都要符合关于自信的一般规律。其     

南太平洋的五颗珍珠

多数人都向往天堂。据说,法属波利尼西亚人就生活在天堂里。散布在加利福尼亚和澳大利亚之间海域上的法属波利尼西亚诸岛构成了举世无双的神话。随着时间的推移、人类的进步和旅游业的发展,这一神话依然如故。一些杰出的艺术家和作家,如马蒂斯、高更、萨默塞特·毛姆、罗伯特·路易斯·斯蒂文森等都激起了我们对这个极乐世界的向往。正如这些艺术家们所描绘的那样,整个波利尼西亚布有洁净的海滩、水晶般的环礁湖以及在和风中摇曳的棕榈树,130个有居民的岛屿,每一个都是各自独立的小天地。除了这些可以想象出的美以外,还有更奇妙之     

黑格尔:无法逾越的体系

<正>当今学术界,在一浪高过一浪的理论热潮中,黑格尔的名字似乎有些被淡忘了,但其实不然,黑格尔一直无处不在。当代法国著名思想家福柯在1970年就曾断言:"我们整个一个世纪都在挣扎着摆脱黑格尔的影响。"无论接受也好,抵挡     

这本书借给我看看好吗?

书籍万万不可借给他人,因为大家都是有借无还:我的藏书都是别人借给我的。——阿纳托尔·法朗士对于我们每个人的家来说,最大的威胁莫过于一个两眼直瞪瞪地望着我们书架的客人了。倒不是怕他指摘我们的趣味:因为一个人的藏书反映出他的鉴别能力;相反,多数人倒宁可看到那位来客先     

音乐控制情绪的科学分析

音乐影响人的精神情绪的神秘特性早就被医生在实践中加以利用了。他们发现:恰当选配的旋律能帮助控制心理状态,治疗“心灵”。但为什么并非所有的乐声都能起医疗作用呢?当人听到乐声时,机体会发生什么变化?列宁格勒学者,心理治疗医生斯·古列维奇和生物化学家姆·瓦利奇希娃试图解释这个谜。先请看生物化学家的假定:“音乐作品本质上是连续不断的信号(频率从10周/秒到2万周/秒),这些信号是无所不在的,穿透我们周围的空气、我们全身肌体。而且,人的每个器官都有自己的‘音乐总谱’,高频率与呼吸和神经冲动的节律相符合。饥饿的肚子对低音区感觉灵敏,吃饱的肚子用稍为尖细的嗓音‘歌唱’;     

肺结核体验下的作家创作

苏珊·桑塔格在她的著作《疾病的隐喻》的开篇中提道：“疾病是生命的阴面,是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份,其一属于健康王国,另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照,但或迟或早,至少会有那么一段时间,我们每个人都被迫承认我们也是另一个王国的公民。”诚然,从古自今,我们人类都是徘徊在健康王国与疾病王国的居民,而其中有种疾病与人类特别“有缘”,即结核病。     

古希腊的城市

古希腊的城市实际上是个国家我们今人都爱听“大”这个词。我们都以我们属于世界上“最大”帝国并拥有“最大”海军并出产“最大”柑桔和马铃薯这个事实而自豪。我们都爱住在有“数百万”居民的大城市,而且死后也要埋葬于“最大的公墓”。古希腊的市民如能听见我们这些谈论,是不会懂得我们的意思的。“万事守中庸”是古希腊市民的唯一生活准则,单单这个“大”,他们是毫不铭记于心的。这个爱中庸,完全不是用于某些特定场合的一句空话:它影响着古希腊人从生到死的整个生活。它是他们文学的主要成份,     

莫扎特:世界的宠儿

1991年,在伟大的作曲家逝世200周年之际,他的音乐将比任何时候都更为流行。作曲家约瑟夫·海顿在谈到沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特时曾说:"在100年内,我们的后代将再也见不到这么一位天才了。"这是个热情的预言,但它很快就被否认了。在莫扎特逝世200周年之际,当他的崇拜者们遍及全世界时,许多人都确信尚未有人     

神圣而神秘的数字"七

我们知道,数字在一定的文化条件下,其意义常常超出它本身固有的含义。例如,在当今的商业大潮中,我们中国人都喜欢“八”这个数字,因为它是“发财”、“发展”、“发达”的“发”字的谐音;而我们避讳使用数字“四”,因为它是“死”的谐音。再如,我们常常用“十”来表示完整和美满,如“十全十美”。在西方文化中,人们对“七”这个数字情有独钟,并赋予它丰富的文化内涵,用它来表示“幸运”、“美满”、“多数”等意义。“七”是一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界文化都产生了广泛而深刻的影响。还因为它具…     

你站在哪一边?——电影《光荣岁月》《亲密的敌人》观后

我们来自远方的非洲,从殖民地来解放祖国,我们离开家人和故乡,心中充满无敌的热忱。为了理想,为了祖国,为了旗帜,每个人都应该加入我们。我们来牺牲在她脚下,隆隆的鼓声证明了我们对祖国的爱。我们千里迢迢不怕牺牲,我们是勇敢的非洲人民……来自北非的阿尔及利亚和其他法属殖民地的士兵正在受训,法国蓝白红国旗在他们头顶高高飘扬。     

《浮生六记》深层的秘密 谈芸的形象的百年误读

<正>从光绪三年(1877)《浮生六记》被杨引传在苏州一冷摊上偶然发现,到如今四海流传并被广泛研究,已历百余年。①其中在读者眼中最为鲜明的人物,以及学人们最着力研究的形象,莫过于女主人公陈芸了。但陈芸的真实形象,一直以来,都在被人们陈陈相因地误读着。那就是,都没有明确指出陈芸身上表现出来的同性恋倾向。由此,我们可以进一步说,《浮生六记》其实是     

云上的王国

很久、很久以前,在一片我们叫作希腊的土地上,居住着一个民族,这个民族里的男子都很勇敢,妇女非常美丽。他们认为自己的家乡是世界上最好最美的地方;而当他们眺望日落、月出以及其它一些大自然向他们展现的美最时,他们的心里充满了敬畏和惊异。