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接触过日本文学的人都会经常碰到这个词:“物哀”,“物哀”是日本文学重要的理念之一,是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念,也可以说是他的世界观。“物哀”是日本古已有之的美学思潮,不仅深深浸透于日本文学,而且支配着日本人精神生活的诸多层面。但是在对这个词的理解上经常会出现偏差,特别是我们中国人对“物哀”一词理解上的偏差最为严重,本文就想通过介绍"物哀"的真正含义,来帮助大家去更准确的理解日本文学和日本社会。 相似文献
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1999年大学毕业后来日本留学,不知不觉中我在日本留学的日子也已经进入第四个年头了。在过去的三年中,由于种种原因,我没有回国过一次春节。随着岁月的流逝,我已经渐渐忘记了国内那种过春节的气氛,从生活的节奏到作息的安排,都在不知不觉之中变成了日本式。我想这种体会,是每个留学日本的中国人所共有的。二战结束后,日本人只过阳历新年,而不过旧历春节。就是过新年,街上也是冷冷清清的、除了只有极少数几家营业外,几乎所有的店铺都关门了。日本人互相既不拜年也不 相似文献
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刘洋 《课堂内外(高中版)》2010,(6):24-25
从我老爸给我取名“刘洋(留洋)”的那一刻开始,留学就和我分不开了。我纠结地学英语、法语,看无数的外国文学和电影,就是在等留学这一刻的到来。但我绝不是想过“资本主义奢侈糜烂的生活”,我就是想满足一下自己的好奇心,看看“大鼻子们”到底怎么折腾自己的人生。 相似文献
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在父亲的建议下赴日留学“在日本读大学的日子每一天都很快乐、充实,”孙岚满脸笑容地说,“和朋友们聊天是最开心的了!”孙岚最初开始考虑到日本留学,是缘于高中2年级时父亲的建议。因“文化大革命”而没能进入大学深造的父亲,总想给自己的孩子创造更好的学习条件。父亲认为到日本留学有亲戚可以照应,而且“独自去国外学习的经历对孩子十分有好处”,就这样,从小倍受双亲呵护的孙岚在1998年7月高中毕业后,于同年9月只身来到了日本。 相似文献
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留学日本,对于李大钊思想的发展和学业的造就有着重大作用,在李大钊的一生中占有重要地位.诚如1927年4月他在《狱中自述》中所说:“留东三年,益感再造中国之不可缓.”李大钊在遇难的第三天,《晨报》上发表悼念的文章,把东渡日本称为他“立世之始”.留学日本在李大钊一生中 相似文献
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“收下这个日本人,我啥也不图,我是可怜他啊!” 1945年8月,日本帝国主义宣布无条件投降。 然而,生活在河南中原伏牛山区一个小山村的孙邦俊一家,仍过着艰难贫苦的生活。正是秋凉时节,孙邦俊为了一家人的生存,天蒙蒙亮便到黑石寨去做小买卖。他刚放下担子,只见一个篷头垢面,穿着破烂不堪的日本军服的乞讨者站到了自己的面前,双手胡乱比划着要东西吃。 “这个家伙是个老日(日本人),老日们都不是好东西,不给他,饿死他个龟孙!”旁边的一个 相似文献
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出国已不再是神话,若你看到连北京都未曾到过的辽宁渔工,登英航,跨欧亚,飞抵西班牙加那利群岛时的情景。你会感到中国的国门确实已经开了。 在我们身边有人出国工作、留学、探亲、旅游已不是新鲜事,但是对中国大多数公民来说,“出国”仍是可望而不可及,本刊将力图从切实的内容,为想出国的朋友提供有益的参考 相似文献
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你有没有想过,“铲屎官们”离家时,爱宠们会做什么?是眼巴巴望着主人离开,还是在家里搞破坏?纽约公寓楼里的宠物们在主人离家后谋划着他们的secreto只不过这一回,事情有了一些变化Max(麦克)家里添了新成员Liam(利安),这位“小恶魔”的出现给Max平静的生活带来了许多麻烦。 相似文献
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近年来,日本“远离留学”成为一种社会现象,并已引起广泛的关注和研究.而在“远离留学”的潮流里,日本人赴美国留学人数的成倍减少尤为突出.但日本人究竟是“远离留学”,还是“远离美国留学”,并没有引起日本学界的足够重视和专门研究.本文首先揭示日本远离美国留学的现象,进而从国家政策、经济情况、高等教育制度等方面分析日本人赴海外留学,尤其是赴美国留学人数逐年递减的原因. 相似文献
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李玥 《小雪花(小学生成长指南)》2002,(19)
早晨,太阳从东边升起,小动物们从梦中醒来,欢快地嬉戏着。这时,一个高大肥胖的身影从森林小路上慢慢移过来。鸟儿不飞了,兔儿不跑了,欢声笑语没了。“啊!是小熊!”小动物们害怕地说。“再过4天就是我的生日,你们一定要来呀!”小熊说完大笑着走了。可是动物们并不希望小熊过生日,因为它一过生日,就让每人送一件精致的礼物,不然的话它会把你弄得天翻地覆。第二天,大家聚在一起想办法。正当大家苦恼时,善良的小巫师来了。他拿着一颗果子,用尖细的声音说:“我有办法帮你们解决困难。”说着扬了扬手中的果子。又说,这是我的… 相似文献