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徐欣宇 《创新作文(初中版)》2013,(12):44-45
虽然身高只有162公分,长相也称不上英俊,但是既无背景又无资历的王祖蓝俨然已经从当初那个默默无闻的娱乐圈小丑华丽转身成为香港日渐没落的综艺节目的大救星。有人说,王祖蓝是郭德纲、周立波和小沈阳的混合体,是后周星驰时代的周星驰,却比周星驰更加平易近人。 相似文献
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虽然身高只有162cm,长相也称不上英俊,但是既无背景又无资历的王祖蓝俨然已经从当初那个默默无闻的娱乐圈小丑变身为香港日渐没落的综艺节目中的大救星。有人说,王祖蓝是郭德纲、周立波和小沈阳的混合体,是后周星驰时代的周星驰,却比星爷更加平易近人。 相似文献
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香港演员,歌手、主持人王祖蓝深受大众欢迎,给观众带来了许多欢声笑语。2018年,王祖蓝的女儿出生,成功升级为爸爸的他也和众多父母一样,经常在个人社交平台晒出女儿的成长动态,分享自己当爸爸的心得。前不久,王祖蓝大方晒出女儿做家务的视频画面,并附文写道“疫情期间要讲卫生,勤消毒,防疫要从娃娃抓起。”向爸爸妈妈们支招,让父母巧玩、善用游戏来育儿,在提高居家防控新冠病毒的同时,也要保护好孩子的身心健康。 相似文献
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在家里与孩子一起玩游戏,是家长了解孩子,与孩子互动的最好方式。王祖蓝也不例外,他认为通过亲子游戏,可以让孩子的身心动起来,不仅能满足孩子好动、好奇、好探究的需求,同时也让孩子在游戏探究活动中变得更为主动积极,有益于孩子的身心健康成长。那么,如何才能构造出一个孩子喜欢,大人也觉得有趣的亲子游戏时刻呢? 相似文献
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正在亮相湖南卫视《百变大咖秀》前,很多观众可能连这位其貌不扬、个子小小的香港艺人的名字都没听说过。但当容嬷嬷、吉祥三宝、葫芦娃等一个个经典形象经他"逆天"式的模仿再现荧屏时,观众无不被他的精湛演技所折服——他就是模仿高手、香港TVB新生代当红艺人、人称"香港矮仔明星"的王祖蓝。还有哪些明星是你所喜爱的?来酷咖网(kuka.hnjy.com.cn),我们聊聊。 相似文献
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创新管理其实是"道与术"的境界:真正的管理之道不是一成不变的道理,它不会独立于事情的发生而存在。道是河,术是舟;道是舵、术是桨。无河无以载舟,无舟难以渡河;无舵无以方向,无桨无以动力。 相似文献
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上古汉语中,有三种结构中的“无”用法特殊:句子谓语动词前的“无”;形容词前构成“无竞”“无■”“无赢”的“无”;虚词“无乃”“无亦”“无宁”中的“无”。前人对这三种结构中的“无”没有统一的意见,也没有从语义演变或虚化的角度讨论过这些“无”间的关系。上述“无”的不同用法其实具有内在语义上的一致性。第一种结构中的“无”是表频仍义的频率副词,与其词源意义有关;由频仍义引申为“重、再”义,所以第二种结构中的“无”是双音实词结构中表数量持续增加或状态延伸的语素;第三种结构中的“无”是基于反复出现的历史经验和自然规律表推测、判定语气的语素。这三种用法中“无”的意义是层层虚化的,同时由“无”组成的双音结构也变得越来越凝固。 相似文献
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论老子哲学的“无” 总被引:1,自引:0,他引:1
王晖 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(1):34-37
老子对其“道”有着一以贯之的思路,即道是对生命本真存在的体悟。“无”在老子道论中具有核心地位,“无”是道的超验性的指称。因此,道之“生”,并非宇宙论的化生,而是出于生命的体验,其本质就在于“无”之生,是“无”之心体对万物的当下成就。以“无”为本体的“无—有”一体化运作形成道的内在结构,“无”在“言”出“有”中踏入了超验性与经验性的两难境地,而“有”对“无”的当下回归使物我保其真性。在这个结构中,“真”是“无”的内涵,“虚”与“静”构成了“无”的动力机制。 相似文献
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王阳明的“无善无恶”之说在后世引起了极大争论,批评者讥其“源于佛老”。本文通过分析王阳明“无善无恶”学说的提出及其思想内涵,并与佛教特别是禅学的“无善无恶”说进行比较,指出王阳明之“无善无恶”论与佛学确有共通之处,二者均认同本体界无善无恶,现象界有善有恶,均强调形上虚寂本体与形下现实生命的贯通。然心学之“无善无恶”论的理论依据为儒学传统之体用论,与佛教之缘起论迥然有异。就阳明心学的思想实质来看,是援释入儒而以儒为宗,心学与佛学是在保持各自差异基础上的交融。 相似文献
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但丁说过:"道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。一个人德才兼备是上品,有德无才是次品,无德无才是废品,无德有才是危险品。"因此,在教学中,教师不仅要重视智育,还要注重德育,这样才有利于学生的全面发展。 相似文献
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李丽群 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(6):66-69
马建忠认为"有""无"是约指代字、同动字、无属动字、助动字以及决辞。实际上"有""无"只能是同动字,不能是约指代字,无属动字、助动字和决辞只是同动字"有""无"的用法归类。 相似文献
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时胜勋 《周口师范学院学报》2007,24(6):58-62
"无"和"有"是《老子》一书中重要的本体论概念。本体论就是形而上学。形而上学是对一切事物存在及运行真理的一种超越性追问活动。《老子》就是在某种程度上追问万事万物之"无","无"就是一切存在者的存在运行的最终根据。"无"是天地的根源,"有"是万物的根据。"无"与"有"的关系密切,在空间意义上是"有无相生",而在形而上学意义上,"无"比"有"更具优越性,这是老子形而上学的典型标志。对"无"的追问表明《老子》是形而上学。 相似文献
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尹家富 《中国基础教育研究》2010,6(4):83-83
“绿色作文”这个有趣的概念,是从“绿色食品”里借来的。绿色食品,是指无农药、无污染、无激素,在自然状态下生长而成的健康食品,把这个概念引申到作文中来,是指无矫情、无假大空、无三段式的说真话、讲真理、抒真情的作文。 相似文献
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姚鹭 《周口师范学院学报》2004,21(4):52-54
人格与财产的关系问题,在民法理论界历来见仁见智,其中最具代表性的观点是无财产者无人格.但其实,无论财产概念本身及其属性,还是从民法立法的历史来看,无财产者未必无人格,而无人格者必无财产.文章以为,人格与财产的关系应是:无法律规定则无人格,而无人格者无财产. 相似文献
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韩笑 《辽宁教育行政学院学报》2017,(3):75-77
"纯有"和"纯无"是黑格尔逻辑学中最为基础和最为抽象的范畴,在黑格尔哲学理论体系中占有重要地位。"纯有"是基于一切无的相对一切有,它在原则上必须包含所有的"有",没有边际,是一个无限大的集合;"纯无"是没有一切所有的绝对的"无",没有任何属性,没有任何存在,它只是一个在理性范围内存在的概念的"无"。"纯无"和"纯有"是统一的,这种统一就是"变易"。依赖于"变易"的"纯有"和"纯无"构成了黑格尔对立统一体的逻辑原点,并由此建立了辩证法体系。 相似文献
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毕秀莲 《学生之友(初中版)》2009,(10):23-23
孟子说过:"无恻隐之心,非人也;无羞耻之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。"孟子把道德要求讲的很具体,认为无道德就称不上人。可见,一个人的品德是否高尚是何等重要。初中思想品德课是为学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的 相似文献