学校管理中的“正”与“奇”

《孙子兵法·势篇》指出：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇兵者，无穷如天地，不竭如江河。”，可见，孙子兵法特别强调“奇”、“正”互用。那么，什么是“奇”，什么是“正”呢!历来兵家众说纷纭。不管怎样解释，各家都承认，“正”是用兵的常法，即遵循战争的一般规律；“奇”是打破常规的变法，是指在特殊情况下的灵活机变。用兵应当正兵合战，出奇制胜，把“正”和“奇”结合起来。当然，“正”和“奇”也是相对的，一些奇法由于有效的解决了问题引起了人们的重视，就变成了具有普遍指导意义的正法了；一些正法由于竞争双方普遍熟…     

从“正”与“奇”谈教育艺术中的辩证法

从“正”与“奇”谈教育艺术中的辩证法宁泽编者按：本刊于今年第一期摘编了本文的一个事例，现应读者要求，特披露全文。一、从正与奇的提出到进入艺术领域正与奇是春秋的《孙子兵法》中提出的。孙武说：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者无穷如天地，不竭如江河。”...     

曲问的设计艺术

《孙子兵法·兵势篇》云：“凡战者,以正合,以奇胜。”孙子认为,正面进攻为正,迂回侧击为奇。“故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”（同上）我们的语文教学,也要善出“奇”招,注重从侧面对教学目标进行迂回包抄。只有增加“攻击点”,才能使教学方法立体化。曲...     

书法——奇正

“奇正”一语,在古代经典著作中多有论述。《老子》曰:“以正治国,以奇用兵”,是说用光明正大的方法治理国家,用多变出奇的战术指挥部队作战。《孙子兵法》曰:“凡战者,以正合,以奇性。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。”“奇正相生,如循环之无     

演讲的开场艺术

演讲是一门独特的艺术它要求演讲者能在“吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，舒卷风云之色”。而任何一次成功的演讲必定要有一个精彩的开场语，因为它是演讲者与听众沟通的第一座桥梁古人云：“善于始者，成功已半”，成功的开场可以先声夺人，渲染气氛，磁石般地吸引听众，给整个演讲定下一个基调，展开一方空间，使下文能够准确切入主题，收到事半功倍的效果。策划开场白的技巧很多，其中，如果能灵活地把握“奇”、“趣”二字，就能设计出不凡的开场白。一、奇：《孙子兵法》认为：“凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，…     

桃花扇底送南朝

孔尚任之传奇《桃花扇》缘何以“桃花扇”为题？作者自谓：“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之基业者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。”     

“奇正相生”与学校办学特色

《孙子兵法》中指出：“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。”“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”在这些兵法的论述中,强调了出奇制胜的策略,蕴含着“奇正相生”的道理。     

黄山“四绝”成因浅析

黄山位于安徽省黄山市的北部，自古以来就以奇松、怪石、云海、温泉这“四绝”闻名于世。这四者或静或动，有机结合，     

中国古代文论中的“奇”与“正”

在源远流长的中国古代文论中,“奇”与“正”这一对范畴很早就出现了,并且引起人们的广泛注意。道家哲学的始祖老聃,在其仅有五千言的《老子》中首先要言不烦地论述了这一哲学的辩证法,以其睿智的哲人之思肯定了其在政治、军节以及人类社会各个方面的复杂作用。“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。”“正复为奇,善复为妖。”后来的孙武发挥了老     

大体第一

臣闻老子曰:“以正理国,以奇用兵,以无事取天下。”荀卿曰:“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。”傅子曰:“士大夫分职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子拱己而正矣。”何以明其然耶?     

论老子哲学的体用观

在中国哲学史上，老子首次对“体”、“用”范畴作了深刻阐述，提出了“有之以为利，无之以为用”、“反者道之动，弱者道之用”、“以正治国，以奇用兵”等观点，流露了体用一源、即体即用、体用无定的思想。     

例谈古诗文教学情境的生成策略

文学作品的精妙,用王蒙先生的话来说就是“亏他想得出来”的艺术品位。而文学作品(当然也包括古诗文)的教学也要追求这样的品位,在其策略上,借用《孙子兵法》中的观点来说就是“凡善战者,以正合,以奇胜。”所谓“正”是指以主要精力和时间,以优势兵力从正面直接对教学目标实施攻击突破;所谓“奇”是指出其不意,迂回包围,从侧面切入教学目标。它注重打破常规,出奇出新,有时是曲径通幽,有时是旁敲侧击,有时是声东击西,由彼及此地解决落实教学目标和内容。在奇正策略的运用上,应该讲究以“奇”为先,以“正”为主。之所以要以“奇”为先,是因为…     

“桃花扇底送南朝”

孔尚任之传奇《桃花扇》缘何以“桃花扇”为题?作者自谓：“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也；挑花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之基业者也。帝基不存，权奸安在?惟美人之血痕，扇面     

中国哲学中的“奇”范畴发微

与中国哲学中的“奇”相近的术语还包括“怪”“邪”“奸”“谲”“畸”等。儒家贬斥“奇”,强调由奇反正。老庄一方面批评非道之奇，另一方面又肯定合道之奇，如奇人、奇语。韩非抨击悖逆君臣之道侵犯主上权威的奸臣以及违反刑法的“奇”“邪”。墨子的“奇”“邪”主要包括统治者超越基本生活需要而徒增华饰的行为及违法乱纪的行为。另外，儒家对美学领域的“奇”并不一概否定。     

品俗世奇人手艺 习妙趣个性表达——五下《刷子李》“教——学—评”一体化教学

<正>【教学目标】1.以做“俗世奇人文化馆”宣传志愿者为任务情境，借助“奇人之奇来历”“奇人之奇形象、奇规矩、奇手艺”“奇人之奇群体”“身边之俗世奇人”学习任务群，通过阅读、品悟、梳理、思辨、绘制鱼骨图、练笔、评价等语文实践活动，感受鲜活的人物形象，感悟刷子李的高超技艺。2.引导学生学习作家冯骥才抓典型事例，运用细节描写、对比、夸张、欲扬先抑等表达方法，使故事情节跌宕起伏、人物个性鲜明的特色。     

千古奇诗《蜀道难》奇景奇情耐思量

殷墙《河岳英灵集》称。李白《蜀道难》“奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调”。“奇”者，别创新路，尽脱超凡，不拘陈套。《蜀道难》“奇”在何处？前人已有相关的评论，本文试在前人说法基础上略作分析。     

论“出奇制胜”在企业管理中的应用

论“出奇制胜”在企业管理中的应用李成建竞争是产品的较量，从制定计划到销售出产品，最难的是市场上的短兵相接．《十一家注孙子·张预》：“与人相对而争利，天下之至难也”．如何解决这个至难问题？出奇制胜是在竞争中争取主动，奇取胜利不可不知，不能不用的战法之一...     

创意思维在班主任工作中的应用

创意思维是现代管理科学研究的内容之一。它要求人们在工作中积极开动脑筋，打破固有的思维定势，寻找新的思维激发点，创设新意念，捕捉新信息，营造新方法，使管理工作中解决矛盾处理难题充满着智慧和机巧，从而获得好的效果。所以创意思维方法是管理工作中的一种科学方法。现就在班主任工作中如何应用创意思维谈些体会。奇正并用思维：大难题发生突变《汉书》上说：智者以守国，以厅用兵。这里的“正”就是常用之法，它在一般条件下还是有效的。但工作中往往会发生非规范性情况，仅靠常用之法难于奏效，这就要采取“以奇用兵”之法，独辟…     

《正》字正说

正”字，造型方方正正。组词时，只要词头罩上一个“正”字，便意义不凡。如人以“正大”为高尚，物以“正品”为质高，事以“正义”得人心，学说以“正确”为真理，精神以“正气”为脊梁，就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺。至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”，无不因“正”而“尊”。     

《文心雕龙》创作论的现代绎说

刘勰结合列于《文心雕龙》总论的《辨骚》篇及其有关篇章，以屈原《离骚》等楚辞为典范，提出了文学创作中“执正驭奇”的“奇正”美学观，“酌奇而不失其正，玩华而不坠其实”的内容与形式的统一观，以及“取熔经意，亦自铸伟辞”的继承与创新的通变观，确立了文学创作的基本原则，具有重大理论价值与方法论意义。