美丽的华门

"华门"位于山西省临汾市的尧庙。首先我来介绍一下"华门",亦称"华夏之门"。是昭示帝尧创始华夏文明,展现中华历史渊源的大型文化纪念建筑。华门长五十米,寓意上下五千年,堪称"天下第一门"。进入华门,首先映入眼帘的是一个个台阶,我数了数,刚好是56个台阶,代表着56个民族,台阶中间的圆球是21个,代表21个世纪。     

悠悠龙祠情

帝尧之都临汾,作为一个古老的文明城市,千百年来为我们留下了无数历史和文化的遗痕,元代戏台的古朴、尧庙宫殿的威严、姑射山的灵秀……都是我们踏入"根祖之门"——华门后,     

悠悠龙祠情

帝尧之都临汾,作为一个古老的文明城市,千百年来为我们留下了无数历史和文化的遗痕,元代戏台的古朴、尧庙宫殿的威严、姑射山的灵秀……都是我们踏入“根祖之门”——华门后,可以觅得到的尧都历史见证。除此之外,尧都深沉的文化还积淀于她淳朴的民风民情。而能将这些文明典型地凝结于一身的,则非龙祠莫属。     

爱我尧都 爱我华门

早听说华门气势宏伟,今年寒假终于有时间去看一看,圆一下我的华门梦了。这天,春风习习,阳光明媚,我们一家随着人流走向尧庙。看到了,看到了,高山似的华门就屹立在尧庙广场的西边。沿着尧都大道西行,远远望见一座雄伟壮丽的门楼直冲云天,听人说它比法国的凯旋门还要高40厘米,因此被称为天下第一门。     

古羌江源文明再认识——华夏文明多元发祥的重要一脉

华夏文明的起源是多元的,其中,古代岷江上游是古羌江源文明的核心区域,也是华夏文明具有奠基性的发祥地。大禹作为华夏人文初祖,是开启华夏文明的标志性人物。将大禹作为研究主题,对进一步理解与阐释华夏文明具有"纲举目张"的作用。本文就上古族群互动、禹生石纽、禹兴西羌三个方面,探析古羌江源文明之于华夏文明的关系和作用,继而进一步揭示炎黄同祖、文化同根、华夏一家等问题,最后对研究大禹、研究华夏文明提出一些认识与思考。     

原始礼乐文化：华夏文明形成研究的新视野

在华夏文明起源问题上，学术界多以城市、文字、青铜器、大型宗教性建筑等物质指标作为评判文明形态是否产生的标准。这样做存在着较为明显的不足：一方面，这些评估标尺无法体现华夏文明的基本内涵和特质，更不能对早期华夏文明的形成作出动力式和结构式的诠释。从早期华夏文明演进规律看，原始礼乐文化的发生、发展，既是华夏文明得以盟生的动力，也使华夏文明形成“礼乐”文化符号表征的原因。从原始礼乐文化祝野去探讨早期华夏文明的形成，不仅可以克服传统研究方法所带来的缺陷，扩展研究者的思路和视野，而且也真正体现了华夏文明之历史实践。     

和解之门 和平之门 合作之门

背景资料:华夏经纬网8月25日讯,据台湾媒体报道,马英九前往金门在"823战役50周年纪念大会",他突显思考金门问题不在看眼前,而在大三通截弯取直后金门发展的愿景,未来金门与厦门,这"两门"将是两岸"和解之门"、"和平之门"与"合作之门"。     

河南文化寻根

河南之所以率先跨入文明时代，与中州人独特的政治智慧有关，河南在夏商周文明及华夏文明形成的过程中，均起着举足轻重的作用，是华夏文明的发祥地与重要资源地。     

探访中华门 寻根槐树下——晋浙中学政治名师联合教研活动感悟

<正>2014年11月底到12月初,笔者有幸参与了太原市实验中学晋浙中学政治名师联合教研活动。同课异构的课堂,南北教师风格迥异:南方人细腻,北方人朴实;北方老师疏阔,南方老师灵气。"翻转课堂""学案导学"和"希望课堂"异曲同工:以学为中心,以生为本,尊享生命的价值。之后,又从晋中"南下"挺进运城,于洪洞大槐树下寻觅五百年的根祖,到尧庙华门感受五千年中华文明的博大精深。"中学政治名师大课堂"运城区盐湖中学的高中专场和盐湖区实验中学的初中专场,似乎是我对十万年前丁村遗址聪慧骁勇丁村人的一次探访,更像是对黄河之水天上来壶口壮观神韵的一次领略。这场风味独特的文化盛宴,     

爱我中华 爱我尧都

尧都是尧的第二个故乡,尧的第一个故乡也就是尧的出生地——运城市尧甲村。正月十五,我和妈妈去看天下第一门——华门,刚到那儿,人山人海,就像大雨快来了,蚂蚁要搬家一样。在进华门之前,锣鼓队先给我们表演了一场,然后我才独自进去看了看。进去之后,就是华门的历史,史书上写着:     

关于华夏历史文明传承创新区的几点思考

文化既是建设中原经济区的强大推动力量,也是建设中原经济区的主要内容之一。“华夏历史文明传承创新区”作为中原经济区的五大战略定位之一,是一个崭新的命题,其概念、内涵、外延,以及与其相关联的中原与华夏、中原文化与华夏历史文明、华夏族与中华民族、传承与创新等问题,都亟待从学理上予以梳理。     

华夏古老文明的源头——太昊伏羲东夷部落管理思想钩沉

华夏文明是世界上最早形成的文明之一 ,但它究竟源于何时 ,看法不一。古文献多把黄帝、炎帝作为华夏文明开化的肇始 ,海内外华人也多以黄、炎二帝为祖。其实 ,60 0 0年前的太昊伏羲生活时代最早 ,建功立业最大 ,人称“人祖”。是他结网罟、教民渔猎 ,开创了渔牧事业的新时代 ;是他画八卦、创制数码和文字 ,揭开了科学的新篇章 ;是他正姓氏、制嫁娶 ,创立了媒聘婚姻制 ,进行了一场家庭伦理革命 ;是他建城邑、筑城墙 ,确立了城邦政治 ,发端了协作防御管理思想 ;是他开辟了华夏文明管理的新纪元 ,奠定了中华民族大统一的基础。一句话 ,太昊伏羲氏才是中华民族当之无愧的智慧和力量的象征、开拓和创业的化身、华夏文明渊远流长的标志 ,华夏古老文明之源应该追溯到太昊伏羲所处的年代     

柳湾——文明西起的地方

河湟谷地的柳湾村,以其美伦美奂的精美彩陶向世人展示了文明的演进,开启了文明的艺术殿堂之门。     

先秦中国与古代雅典的两点比较

自人类跨入文明之门的古代世界,中西文化即存在着诸多差异。本文择其两点对比分析后得出——古代中国是在金石并用时代步入文明的门槛,而古代希腊迈入文明之门是在铁器时代。 另外,在阶级、国家形成的过程中,古代中国的氏族血缘关系没有受到有力的冲击和破坏,而古希腊雅典的氏族血缘关系则经过一系列改革,最终被逐步摧毁。     

永远的根

历史被如沙的时光悄悄掩埋, 了无痕迹。我站在华夏这棵参天大树下,想起那华夏文明的根……我仿佛看见孔老夫子,满面红光,一袭青衫,从远古走来, 从发黄的线装书里走来。冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代     

陕甘宁地区的氏族及其考古文化

陕甘宁地区是华夏文明的发祥地之一,所处的黄河流域很早就有人类在活动。一是距今八千年前就出现的前仰韶文化,其分布广,类型多。二是龙山文化与细石器文化、齐家文化的相邻交错与分布,部落氏部的分化与迁徙及华夏部落联盟的形成,为这一地区的经济开发,华夏文明的发展做出了贡献。     

百年奥运回眸:追忆十大火炬手

祥云冲云霄,圣火照华夏!美丽的爱琴海、古老的希腊文明,今天它们与悠久的五千年华夏文明相知,这是一个伟大的时刻。天公作美,艳阳高照!万众瞩目的北京奥运会圣火采集仪式顺利举行,取得了圆满成功。当作为北京奥运会圣火采集仪式的     

辩证视角：异质文明碰撞时古代汉族文人的历史选择——以进入初中语文教科书的李清照、张养浩、张岱为例

<正>中华文明,即华夏文明。《春秋左传正义》曰：“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”孔颖达注曰：“华夏皆谓中国,而谓之华夏者,夏,大也。言有礼仪之大,有文章之华也。”“华夏”二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。华夏文明的源点在黄河中下流。相传在大约五千年前,黄河流域中下游一带的华山与夏水之间分布着许多部落,     

质疑·探讨·重构——对中国史前史几个问题的透析

近几十年来,对华夏文明史之有关问题,大量的考古及其众多专家学者在对华夏民族早期历史的研究发现,与传统的史系特别是史前史框架发生了尖锐的冲突。为此,本文在对华夏“五千年文明说”、“中原文明中心说”、“昆仑神话”等问题之质疑、透析的基础上,对重构中国史前史问题提出了构想。     

华夏历史文明传承创新区建设研究

华夏历史文明传承创新区建设是中原经济区建设的重要组成部分。应树立文化发展新理念,增强文化自觉与自信;形成有效文化传承体系;打造强势文化品牌;加快文化体制改革,做大做强文化产业;加强人才队伍建设,为中原经济区提供有力的人才支持和保障,建设好华夏历史文明传承创新区。