对周汝昌先生评说《三国演义》之商榷

<正>周汝昌先生在中央电视台评说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》"四大名著",事后中华书局据此出版了《周汝昌评说四大名著》一书。由于周汝昌先生、中央电视台和中华书局的名望和地位之非同寻常,周汝昌先生对"四大名著"的评说,自然产生了较大影响。周汝     

捍卫曹雪芹及其《红楼梦》不被任意歪曲

胥惠民教授《拨开迷雾——对周汝昌红楼梦研究的再认识》与杨启樵《周汝昌红楼梦考证失误》(上海书店出版社)、沈治钧《红楼七宗案》(江苏人民出版社)同为近年批评周汝昌红学谬误的三部最重要著作。三十余年前,王利器曾著文列举周     

红学家周汝昌在《百家讲坛》评四大名著

著名红学泰斗周汝昌今亮相《百家讲坛）,这次老先生将四大古典名著一网打尽,而不仅仅只局限于《红楼梦》。周汝昌是一位古典文学研究专家,也算得上是一个爱憎分明的老头儿,在他眼里,《红楼梦》不可超越,而《三国演义》和《水浒》总有一些地方让他瞧不上。周汝昌曾直言他不喜欢《三国演义》,尽管有”草船借箭“、“空城计”等这样虚构的情节,但仍觉得罗贯中写得“太正”。     

读严中《俞平伯与周汝昌》书后

近承南京严中先生惠寄其大著《红楼丛话》和近作《俞平伯与周汝昌》(原载南京师大《文教资料》,因是复制件,故不详其载于哪一期),发现作者是周汝昌先生的忠实崇拜者,并自投周先生门下请收为弟子.窃喜治红学者后继有人,不论是对学术界还是对周汝昌先生本人,都是值得庆幸的.     

周汝昌研究《红楼梦》的主观唯心论及其走红的原因

在21世纪第一个10年,一场严肃的红学打假斗争深入进行着。这场斗争揭露周汝昌国学底子较差,名利心太重,一生治学,为此所误。他过去有关《红楼梦》的研究,其本质属新索隐派的龙门红学。周汝昌解读《红楼梦》文本、对曹雪芹及其家世历史的研究,以及不端学术行为,充分表现出主观唯心主义的特点,——证明他的红学是＂反《红楼梦》＂的典型代表。周汝昌新索隐派龙门红学之所以走红,红学界、新闻媒体和主管文化思想的相关领导难辞其咎。     

一部充满错别字的《红楼梦》校订本——读《周汝昌校订批点本石头记》札记之二

校订古籍的原则是辨伪求真,寻找最接近原稿的文本。《周汝昌校订批点本石头记》恰好相反,这个本子常常是证伪为真,把抄手的误抄说成曹雪芹的"原笔"。在周汝昌的笔下,曹雪芹成了别字多多的先生。     

周汝昌与顾随《苏辛词说》的故事

顾随,周汝昌的老师。《苏辛词说》,顾随讲授艺术的自家撰为文字的一种具有浓厚独创特色与重要的代表著作;《苏辛词说》是《稼轩词说》与《东坡词说》的合称,两部《词说》,本系姊妹为篇,同时相继,一气呵成,弥足珍贵。1940年,是日本侵略中国的第三个年头。这年的秋天,深感家园沦亡之大痛的青年学子周汝昌,考取了燕京大学这所不挂日本太阳旗,以＂因自由,得真理,以服务＂的＂武陵源＂。     

《新华文摘》2010年第7期摘编《邯郸学院学报》文章观点

《邯郸学院学报》2009年第4期发表了中华文化学家、红学大师周汝昌先生积数年思考、费数月之功、口述而成的大作《娲皇：中华民族文化之母》。《新华文摘》2010年第7期摘编了该文的观点,全文如下：     

《新华文摘》等4家刊物转摘周汝昌先生在《邯郸学院学报》发表的文章

近日得到《邯郸学院学报》2010年发表文章的转摘信息,其中,2009年《邯郸学院学报》第4期发表的红学大师周汝昌先生的《女娲:中华民族文化之母》一文,在2010年被4家著名转摘刊物同时转摘,分别是人民     

曹寅撰《虎口余生》传奇考辨

关于《虎口余生》传奇的著作权问题，迄今学术界还存在着两种截然相反的观点。否定者以持“南士说”的周汝昌先生为代表。然而，根据刘廷玑的《在园杂志》、方扶南的诗和注、曹寅的《楝亭书目》以及《永宪录》、《曲海总目提要》等古籍的记载，不难得出这样的结论：《虎口余生》的著作权应归属于曹寅。     

再说《红楼梦》

许多有意欣赏中国古典小说的青年朋友,都特别钟情于《红楼梦》,但读“红”也是一门学问。怎么看?如何看?文学家周汝昌先生为此谈了自己的见解。 不少读者向我提问过:想好生研读《红楼梦》,只不知应取哪种本子最为相宜——读来惬心,引来可     

《邯郸学院学报》2007年总目次

【学术名家研究】红学大师周汝昌先生访谈录………………………康香阁(1-1)周汝昌与红学论争…………………………………王畅(1-7)《石头记会真》校勘纪略…………………………侯廷臻(1-12)“尼山事业”争千秋——读周汝昌先生《石头记会真》…………………乔福锦(1-17)著名学者丁学良先生访谈录……康香阁,李俊丹,周冰毅(2-1)对快速融入世界的中国的建言——丁学良公共管理思想研究……………………龙希成(2-10)著名天文学家王绶琯院士访谈录…………………康香阁(3-1)天文学的基本性质与发展规律……………………王绶琯(3-6)LAMOST之旅…     

周汝昌与顾随《苏辛词说》的故事

<正>顾随,周汝昌的老师。《苏辛词说》,顾随讲授艺术的自家撰为文字的一种具有浓厚独创特色与重要的代表著作;《苏辛词说》是《稼轩词说》与《东坡词说》的合称,两部《词说》,本系姊妹为篇,同时相继,一气呵成,弥足珍贵。1940年,是日本侵略中国的第三个年头。这年的秋天,深感家园沦亡之大痛的青年学子周汝昌,考取了燕京大学这所不挂日本太阳旗,以"因自由,得真理,以服务"的"武陵源"。凭借优秀的入学考试成绩,他免修了"大一"国文,而在上了两堂本专业英文课之后,教师M.     

寻找提高语文教育质量的总钥匙──读周汝昌《会写“钥匙”的大学生……》有感

寻找提高语文教育质量的总钥匙读周汝昌《会写「钥匙」的大学生……》有感杜常善报载：《一屋子大学生不会写“钥匙”二字》。文史专家周汝昌先生读了感慨良多，写了篇短文（《光明日报·文荟》１９９７．８．６），呼吁教育专家“多动动脑筋”，寻找提高语文教育质量的“...     

《北京大学学报》2010年第3期摘编《邯郸学院学报》文章观点

《北京大学学报》＂全国高校社科学报概览＂是以文摘的形式向国内外学术界介绍兄弟学报的学术动态,自1993年开办此专栏,已产生很大影响。现在一些图书情报期刊统计单位已把此专栏列为文摘资料来源。《邯郸学院学报》2009年第4期发表的红学大师周汝昌先生的文章被此专栏摘编,     

评周汝昌先生的林黛玉观

红学家周汝昌认为,在《红楼梦》中,林黛玉不是女主角,没有诗才,也不漂亮等。周汝昌的这种观点有违曹雪芹的本意,也与《红楼梦》不相吻合。     

《石头记会真》校勘纪略

《石头记会真》是红学研究中的一项重大工程,全书累积资料逾500万字,浩瀚繁杂,书稿交出版社后,编校工作异常艰难,出版时间一再推迟.1998年由《红楼梦新补》作者张之先生推荐,周汝昌先生同意,海燕出版社聘侯廷臻先生为《会真》特约编审,侯先生利用11种入校古本,逐字逐句对《会真》作了长达5年的编审工作,保证了10卷本《会真》的顺利出版.本刊特邀侯廷臻先生就编审过程中遇到的问题及解决的办法进行了总结,以帮助读者进一步理解《会真》.     

胡适与《红楼梦》程乙本

胡适一生重视《程乙本》的出版和发行,促使其成为流行时间最长、读者面最广的《红楼梦》普及本。一、他认为"程乙本"同乾隆年间的脂评本一样,都是《红楼梦》版本的不同形态。二、他晚年用庚辰本、戚序本与"程乙本"相比对,得出的结论是"程乙本"是最适合广大读者阅读的普及版。三、胡适一直认为《红楼梦》后四十回是"高鹗续书",但从来也没有贬低、排斥后四十回,相反却把周汝昌彻底否定《红楼梦》后四十回斥之为"妄说"。     

红学大师周汝昌先生

周汝昌先生,字玉言。1918年4月14日生于天津咸水沽镇。中国艺术研究院研究员。我国著名红学家,被誉为新中国研究红学第一人,享誉海内外的考证派主力和集大成者。目前已有梁归智教授撰写的传记《红学泰斗周汝昌》和中央电视台大家栏目推出的《一生为红楼解梦——周汝昌传》。     

《红楼纪历》、《红楼梦系年》考辨

如果手头有一张“红楼梦系年表”,那将会给阅读和研究《红楼梦》带来极大的方便。周汝昌的《红楼纪历》(见《红楼梦新证》)和周绍良的《红楼梦系年》(见《红楼梦研究论集》)两文就是在这方面所做的极有意义的铺路工作。细读两文,两位红学大家所编的系年绝大多数竟不谋而合,只有第五回,第六回个别地方有所抵触,这足以说明,尽管《红楼梦》是一部百十万言的巨著,它的系年还是有根可寻,可以编写的。现把两文中几个编年不一致的地方细作一考辨,并对文中的某些说法谈一谈本人的见解。