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《太上洞渊神咒经》初成于西晋末至南北朝的宋齐时期，此后各朝代逐步加以完善，盛传于隋唐，成为道士受经的第二阶，是一部道教经典著作，蕴藏着丰富的教学思想。本文从教师与学生、教化方法、学习方法等三个方面进入深入剖析和总结，以为现代教育理论建设提供借鉴。 相似文献
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牛尚鹏 《兰州教育学院学报》2011,27(5):5-7,14
《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,是洞渊派之首经。通过对出现于其中的五个词语进行了考释,对前贤的观点及《汉语大词典》中的若干注释提出了不同的见解,以期有利于对道经文献的研读及《汉语大词典》编纂的进一步完善。 相似文献
3.
金军华 《南阳师范学院学报》2009,8(10):17-21
对于《神异经》之成书年代,历来学者众说纷纭,形成了＂东方朔时说＂、＂六朝说＂和＂汉末说＂等多种意见。近年来,学者李剑国又提出新的见解,他在＂汉末说＂的基础上加补证数条,并上推其成书年代当在西汉成帝、哀帝前后。笔者以为此说不可信,认为其成书年代当在公元2世纪与3世纪之间。 相似文献
4.
《太上灵宝元阳妙经》是南北朝时期名的道教经书。本对其教学思想和学习思想进行了梳理评析，肯定其“善辞巧妙”、“善喻方便”、“因材施教”、“教学相长”、“答问”、“专清”、“读诵”、“思考”、“静定”等教与学的原则和方法的借鉴价值，并对其迷信成份进行了批判。 相似文献
5.
《太上感应篇》是成书于北宋年间的道教劝善书。《玉真先生语录》是集成于元代初期的净明道经典。本文从三个方面比较分析了两部道教文献劝善思想的相同之处,并试图指出它们劝善目的的差异。 相似文献
6.
唐蕾 《临沂师范学院学报》2013,(6):120-123
埃及现代作家陶菲克·哈卡姆借鉴西方现代派表现手法完成了四幕剧《洞中人》,在作品中探讨了人类进退维艰的尴尬处境和两难选择。本剧可以从理想与现实之间的隔阂、人类贵远贱近的思维定势以及"否定"之虚无主义三个层面解释造成悲剧的成因所在。剧本运用大量的对话、暗示、隐喻和对比手法来表现乌托邦在别处的主题,体现了现代哲理戏中集具象与抽象、现实与虚幻、表现与再现于一体的风格和形式。 相似文献
7.
冯玉涛 《宁夏师范学院学报》2007,28(5):42-46
关于《尔雅》的作者和成书年代,古人有西周初年周公作、春秋末孔子门人作和秦汉时期学者作三种观点,现代学者洪诚认为产生于战国中期以前,何九盈认为形成于战国晚期齐鲁一带儒生之手。从先秦的训诂状况奠定了词书的训诂内容和方式、文字的统一奠定了形成雅言的基础、"正名"和名学思想的提出与发展奠定了形成一部同义类聚词典的思想文化背景以及读书的要求为一部词典的产生提供了社会需求四个方面,证明《尔雅》形成有其主客观的条件,它最迟当在战国中期产生,其作者为齐鲁一带的孔门传人。 相似文献
8.
冯桂容 《兰州教育学院学报》2013,(8):23-24,27
《韵镜》是中古时期一部重要的等韵图书。历来学者对它作了卓有成效的研究。本文对《韵镜》的概况作了介绍,同时围绕《韵镜》的成书年代、《韵镜》的内外转、《韵镜》的开合等问题展开讨论。 相似文献
9.
黄吉昌 《昭通师范高等专科学校学报》1991,(2)
本文从作品中抽出可据的真实人物的事迹及当时的社会——政治动态、宗教活动、外敌入侵等方面的史料考查、排比,证明该书非明万历年间作品而只能是嘉靖年间后期之作品。 相似文献
10.
张华清 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(3):79-83,94
《释名》成书时代较早,相关史料匮乏,且部分材料孤立无证、甚至相互矛盾。后代学者根据不同史料,对《释名》的作者、成书年代及其篇目等基础性问题做出了不同的判定。考证可以发现,＂刘熙作《释名》＂说更为可靠;成书年代及其篇目等问题,也随之迎刃而解。 相似文献
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试论道教与基督教的社会生态思想 总被引：1，自引：0，他引：1
毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(3):26-32
人、社会、自然是一个复合的生态系统,生态危机的解决从根本上说与社会问题的解决紧密相连。道教的“承负”说已涉及到代际公平,基督教的“尽义”也是信徒对待社会的道德规范;消除贫困与不公是道教和基督教所关注的重要问题;道教倡导“少私寡欲”、返朴归真的生活方式,基督教主张“节制”、“现世”的禁欲主义价值取向;道教的“太平”与基督教的“和平”观念的核心内容是人、社会、自然的整体和谐。 相似文献
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夏商周三代,礼乐教化的主要目的都是培养与血缘宗法等级奴隶制相适应的伦理道德和行为规范。夏商时期原始的混为一体的“先王乐教”在西周时期已初步分化为“礼教”、“乐教”、“诗教”三种形态：“礼教”指与宗法等级政治相适应的行为规范化、艺术化的教育;“乐教”即《周礼》所说的“乐舞”之教,主要是指音乐与舞蹈教育;“诗教”指《周礼》的“乐语”之教,“六诗”之教。可以说,西周礼乐教化观念已达到充分自觉的程度,开始自觉地、有意识地对贵族子弟和国民进行艺术教育。 相似文献
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周学熙是中国近代著名的实业家。从事实业和职业教育是他毕生的追求,而重视人才、培养人才、严格管理人才则是他事业成功的关键所在。他不仅大力培养国内专业技术人才、重金聘请国外职业技术精英,而且注重发掘女子职业人才资源,并由此形成了一套独特的职业人才管理思想与模式。 相似文献
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论周恩来的环境思想及其现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
在探索新中国的社会主义建设过程中,周恩来作为新中国环境保护工作的开创者和奠基人,较早地提出在进行社会主义建设时要注意保护环境,并把环境问题提高到影响国家和民族生存和发展的高度来看待.他的许多观点蕴涵着丰富的生态思想,对今天的环境保护仍具有重大的理论意义和实践意义. 相似文献
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刘胜林 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(3):132-136
幼儿时期是素质教育的初始阶段，是人一生中最富于创造性的时期，这时期的创造性水平虽然不高，却是可以长成参天大树的幼苗，因此，这个时期的创造性教育理应受到深切而广泛的关注，幼儿时期创造性的培养可以从环境的创设，教师的素质和创造性的教学等方面入手。 相似文献
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周蜀蓉 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(5):136-140
公元4世纪，两晋南北朝成汉时期，贵州境内几十万僚人北上入蜀，深刻地影响了西南地区社会发展。作认为，昆明人东侵入黔，与土濮人剧烈冲突，晋汉蜀民外徙，南中地区长期战乱以及晋汉官吏的压榨掠夺等，均是僚人大规模迁徙入蜀的原因。 相似文献
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周恩来“三个建设”的思想与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
王频 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):30-34
周恩来较早地提出了在经济、政治和精神三个方面全面建设社会主义的战略思想，其理论内涵极为丰富，系统地蕴含了指导社会主义建设的一系列重要原则和方针，并在实践中得到不断发展。 相似文献
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