射礼--中国竞技体育"举国体制"的文化源头

西周的“射礼”是我国竞技体育“举国体制”的文化源头。对这一源头的分析研究,于社会主义市场经济条件下竞技体育“举国体制”的建立与完善,于“科技兴体”战略的实施,于竞技体育的健康发展,都具有启示作用。     

自我身心疗救

即身观身让我们减轻压力练习5对身体的姿势了了分明彼于走路时,心中了了分明,“我在走路”。彼于站立时,心中了了分明,“我在站立”。彼于坐时,心中了了分明,“我在坐着”。彼于躺卧时,心中了了分明,“我在躺卧”。无论身体处于何种姿势,彼于其身体之姿势,心中都了了分明。这个     

论述棋例裁决的基本功（3）

一、行棋方接续走棋 3．闲 接续再走说不仅适用于“杀”与“捉”,同样也适用于“闲”。 如图1,是2005年10月于天津举办的“东丽杯”全国棋友象棋大奖赛第11轮4台,张伟与刘德钟弈战中形成的待判局面。     

摇涮把观微

古语说：“观人于微。”我也要模仿着说一句：“观拳于微。”很多人功夫不长进．不能“观拳于微”,这也是种种原因之一种,而且是极重要的一种。     

五笔“正隆”

金海陵于完颜亮于公元1158年（正隆三年）始铸的“正隆元宝”以制作精美而著称于世。其中以“正”字之第四、五笔相连为一笔的四笔正隆存世最多,而“正”字分作五笔书写的五笔“正隆”则甚为稀见,为泉界认知度颇高的名誉品。     

以射选士

“以射选士”就是根据射箭技术来挑选人材。我国“以射选士”的历史,可以上溯到西周以前。《礼记·射义》记载了周天子“以射选士”的情况:“天子将祭,必先射于泽。泽者所以择士也。已射于泽,而后射于射宫。射中者得与于祭,不中者不得与于祭。不得与于祭者有让,削以地;得与于祭者有庆,益以地。”当时规定,周天子在郊庙祭祀举行大射     

中医"精气神学说"对武术的影响

中医“精气神学说”对武术理论与实践产生了重大影响,是武术“精气神”的理论之源。“天有三宝日月星,人有三宝精气神”,古代养生家将“精气神”视为人身“三宝”,认为精气神是相互联系的,“精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健;精生于气,气化于精,精化于气,气化于神”。武术练功依照这一规律,通过各种练功方法来促进“精气神”的转化,提出了“调身、调息、调心”的健身原理,来达到延年益寿的目的。     

形意拳

形意拳讲究“像其形、取其意”;要求“心意诚于中,肢体形于外”,内意和外形高度统一,故名。形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系。1856年后,李飞羽始以“形意拳”为名,在山西、河北等地传播该系拳技。该拳借鉴禽戏增益拳术;采用“五行学说”论述拳术运动规律;以三体式为基本桩法;以“五行拳”(即：劈、崩、钻、炮、横五拳)、“十二形拳”     

彭祖与雉羹

彭祖因“制羹献尧”而受封于大彭。并传说八百岁时而不知去向,故后人称“彭祖”。因首创“雉羹”治好尧帝厌食症而留传于世,被尊称为“厨行的祖师爷”。并以“善导引行气”,开创我国气功练身之始,以“延年益寿”而闻名于世,以“导引、烹饪、养生”而被后人所敬仰。     

青城掌门台北领奖

青城派掌门人刘绥滨于2009年7月参加第十五届全球中华文化艺术薪传奖评选活动（由台湾地区“行政院”、“内政部”等单位指导,台湾“中华资深青商总会”主办）,该奖始创于1993年,是台湾文化四大奖项之一,每届均有上百个国家的杰出人士参选,本届薪传奖设“中华文艺奖”、“中华画艺奖”、“中华武艺奖”     

护士日记之首攻心得

活动日,网迷哼着小曲走进了活动室,看见只有于护士在专心致志地看着什么,就问：“看什么呢？这么专心。”于护士说：“看日记呢。”网民用夸张的表情轻声说：“哇,都说女人的包里藏着秘密。你这日记本整个儿就是一秘密档案呀。”于护士莞尔一笑说：“没啥秘密,你看吧。”     

关于ZP2的对话

甲:ZP2是什么? 乙:邮电部于1994年3月22日发行了“希望工程助学行动”专用邮资片,集邮界给以代号为“ZP1”。又于1995年11月1日发行了印有邓小平题词的“咨询卡”专用邮资片,称之为“ZP2”(见图)。 甲:哦,看出来了。“希望工程”片预印固定的收件     

浅识丹法“三家四派”(下)——兼致“寻真”先生

二是彼家丹法,基本功法是“积汞于自己,采铅于彼家”,有云“先积已身半斤汞,再取他家八两铅”之说,是为“二家丹法”。层次高者为“气交”,上乘者“彼我两益”,“双修双成”,男女平等,夫妻俱仙,被道门称作“神仙眷属”法门,葛(洪)鲍(姑)、刘(纲)樊(云翘)的故事传为佳话,令人羡慕。陈撄宁先生所推崇     

“前置”战术训练理念下的足球“学、练、赛”

将“前置”战术训练延伸到小学生足球的“学、练、赛”中,在小学阶段培养学生全方位的战术意识能力,促使学生以战术需要引导技术动作,以实战需求倒逼技术提升。本文通过“人-球-人”关系整体理解足球运动,设计“三角形”和“九宫格”训练法,培养小学生的战术意识内化于心、技术能力外化于行。     

第11届世界女子排球锦标赛述评

本文评估了本届锦标赛的实力水平和新的格局,重申“全面型”打法是当今女于排球的发展方向,并指出欧美队某些技战术打法的进一步“男于化”倾向,将冲击整个女于排坛。     

胜负在细微之中

“一打”冠军胡荣华以其独特的棋风称雄于棋坛二十余载。他的棋力之所以经久不衰,关键一条就是创新。胡荣华在熟读“兵书”的基础上得桔中秘诀,然后又创造新的“用兵”之道。他师承于古人,又不拘泥于古人。每每拆解胡荣华的对局,常常给人以清新之     

从体育感性因素中挖掘美育感性因素

关于“美”,自人类有历史以来,就为人们所喜爱,并备受并注。“美育”这一术语和概念最初是由王国雄、蔡元培于20世纪初分别从英文(Aesthetic Education)和德文(Asthetische Erziehung)中翻译过来的。后来人们习惯地把它与“审美教育”同时使用。Aesthetic多译为“性感的”、“肉体的”。因此,在现实生活中“美”注重于感性的开掘。     

福利型向消费型转变的尝试

中国钓鱼协会肖鹏主席于1993年9月在中国钓鱼协会成立十周年庆祝会上的讲话中指出:垂钓事业今后应朝着“六化”、“五个转变”的方向迈进。我们感到,“五个转变”中“福利型向消费型转变”这一条尤为重要,我们江西资溪县钓协于去年已经实践了一年。事实证明,只有实现“福利型向消费型转变”(以下简称“转变”),地方钓协工作才有出路,才有活力。     

庞元济与《名笔集胜》

庞元济（1864～1949年）,字莱臣,号席斋,浙江湖州南浔人。父庞云鏳,南浔“四象”之一,家底殷实,雄于资财,庞元济子承父业,创办实业更上一层楼。古人云：“物常聚于所好,而常得于有力之强。”庞无济集“所好”与“有力”于一身,加之清末民国年间,朝代更替,风云变幻,各路书画藏家儿经沉浮,藏品纷纷于兵荒马乱之中易主。胞氏虚斋凭其眼力之精,财力之巨,     

道家对医学及养生学的影响

道家贵生重生,追求的是一种“法天贵真,不拘于俗”的生活方式,并要求人性彻底解放,纵情于天地之间,放荡于形骸之外。道家主张无欲无为,唯一的理论基础是以“清静为宗,虚无为体,柔弱为用”的一种宇宙本源大道,认为“道”无所不见,无所不在,无所不容,倡导“归根”与“返本”,其终极目标是修道成仙。而得道成仙首先要做到扶危济贫,匡世救人,而以医济世则是济世度人的方式之