西方权威观的历史形态及其启示

西方权威观的历史形态是多元的和流变的,大致可以将其概括为德治权威观、人权权威观、主权在民权威观和以权制权权威观。研究西方权威观的历史形态,无论对于我们深入理解权威这一社会历史现象,还是对于把握权威的实质及其形态的发展趋势,无疑具有非常重要的启示作用。     

马克思主义权威观及其当代启示

马克思主义认为,从理论上讲,权威可以从政治性和社会性两方面去理解,具有双重性.权威是人类社会中的一种必然现象,其政治性会随着人类社会的发展而逐渐消失,社会性会逐渐凸现.在马克思主义指导下,在当前的政治实践领域,必须首先强化政治权威,因为只有这样,才能为社会权威的成长和成熟创造条件.同时,必须积极培育和引导社会自治能力的成长和成熟.     

马克思主义权威观及其当代启示

马克思主义认为,权威可以从政治性和社会性去理解,具有双重性。权威是人类社会中的一种必然现象,但其政治性会随着人类社会的发展而逐渐消失,社会性会逐渐凸现。马克思主义指导下,当前的政治实践领域,必须首先强化政治权威,因为只有这样,才能为社会权威的成长和成熟创造条件。同时,必须积极培育和引导社会自治能力的成长和成熟。     

论高校教师权威的重构——基于伽达默尔的权威观

教师权威是其完成教育教学任务、保证教学工作持续性的必要条件。然而,随着科学技术的高速发展、尤其网络时代的到来,高校教师的权威受到了来自学生和社会等多方面的挑战。从伽达默尔的权威观角度探讨我国高校教师权威的变化,能够明晰高校教师权威存在的必要性,并提出重构的对策。     

后现代主义教师权威观对现代教师权威的启示

后现代主义对于教师权威是一种批判的态度,主张消解教师权威。通过对后现代主义教师权威观的阐述,从中得出对现代教师权威的四点启示：第一,提高教师的专业权威水平;第二,转变传统的专制型教师权威,取而代之的是民主型教师权威;第三,教师要合理利用网络资源来重塑教师权威;第四,教师的权威是在法律允许的范围内实行的。     

论列宁的法律权威观

树立社会主义法律权威是列宁法律思想中贯穿始终的一根主线。在领导俄国人民进行社会主义革命和建设实践中,列宁十分重视法律的作用,主张依法治国;提出党应当通过苏维埃机关在苏维埃宪法的范围内来贯彻自己的决定;强调从严治党,对共产党员的惩办应比对非党人员加倍严厉;要求在全民中加强法制教育,树立法制观念,以培养对社会主义法律的真诚信仰。列宁法律权威观构成其依法治国理论的核心内容。     

数智时代教师权威的消解与重构——基于雅斯贝尔斯教育权威观

数智技术冲击着传统教育范式,打破了传统“知识壁垒”,师生情感被虚拟空间隔离,教师的外在权威、知识权威和感召权威均受到一定程度的消解,亟需寻找新的支撑点。雅斯贝尔斯系统阐述了教育权威观,为我们思考数智时代教师权威提供了依据：数智时代需要教师“适度强权”规约学生自由、克服“技术局限”引导学生学习、“生命示范”培育学生精神。数智时代下教师可从以下几个方面重构教师权威：明确惩戒规则和各级制度,重塑角色,重拾信心;明确学生本位,打造人机协同高质量课堂;明确育人理念,体认技术伦理,以中华优秀传统文化和社会主义核心价值观引领学生。     

我国教师权威的历史变迁

权威(authority)一词属于社会学范畴。在社会学中，权威是指正式控制他人行为的既成权利。权威代表一种社会关系，即权威者与权威对象之间的影响与被影响、支配与服从的关系。教师权威是学校教育权威的集中体现，具体表现为教师对学生的控制和管理，学生对老师的依赖和服从。德国社会学家马克斯&;#183;韦伯(Webber)将权威划分为三种类型：一是传统权威(traditional authority)，     

马克思与黑格尔世界历史发展动力观比较及其启示

世界历史发展动力观是世界历史理论的重要内容.黑格尔认为,世界历史发展的根本动力是“世界理性“,人的利益和热情是推动世界历史进展的直接动力.马克思认为,“生产力与交往及其互动“是世界历史发展的根本动力,而资本则是推动世界历史发展的直接动力.马克思的世界历史发展动力观对于我们正确认识和对待资本、资本主义和资产阶级具有现实指导意义.     

从“门面型游戏观”到“本体型游戏观”——浅议中国社会主导形态游戏观历史演进背后儿童观的更迭

中国社会主导形态游戏观在历史演进过程中发生了演变和调整：清末时期的＂门面型游戏观＂在民国时期、社会主义时期发生了演变,民国时期经历了从＂孤立型游戏观＂到＂融合型游戏观＂的调整,社会主义时期则经历了从＂工具型游戏观＂到＂本体型游戏观＂的调整。从＂门面型游戏观＂到＂本体型游戏观＂,既是游戏的独特价值得以发现的过程,更是儿童...     

论有限政府及其政治权威

在法治的意义及其内涵不断地从理论上得到发掘之后,随之应被提到议事日程的,理所当然是探讨法治的政治功能及其落实。法治最重要的政治功能就是铲除无限政府,确立和建设一个在权力、职能和规模上受到严格法律限制的有限政府。但是,中国作为一个发展中国家,在走上现代法治的过程中,政府的政治权威又是必不可少的．因此,有必要通过制度设计或创新,把打造有限政府和提升政府的政治权威有机地结合起来。     

现代文学史观几种建构理念的评析

现代文学史观是现代文学史编写的灵魂,决定着文学史著的品格。在近年来现代文学史观的诸多建构理念中,朱德发的"现代国家文学史观"、唐金海的"文学史观的‘长河意识’和‘博物馆意识’"、关纪新的"中华多民族文学史观"以及当前提出的"民国机制"民国文学史"等是其间产生较大影响、具有代表性的几种。梳理评判这些建构理念有助于合理认知当前研究的新发展,更有利于中国现代文学史治史理念研讨交流的深化。     

佛教的生态观及其对现代生态文明建设的启示

佛教中含有丰富又独特的生态观,缘起论是佛教生态思想的哲学基础。佛教认为生态环境恶化的根源是贪、嗔、痴三毒使人类的内心欲望过度膨胀,从而对自然环境进行征服开垦,导致了生态危机的加剧。因此,要攻克生态日益恶化的难题就必须克服人类的内心欲望,从意识着手,树立正确的生态思想。以缘起论为基础,佛教中的平等观、慈悲观和生命观等阐述了人与自然应和谐共处的关系,提出了众生平等、戒杀护生等具有重要现实价值的生态伦理思想。学习和借鉴佛教中的生态思想,有助于提高人们的生态意识,改善环境,推动生态文明建设的发展。     

论中国国务院制政府制度的历史发展及其特征——兼论中国政府制度与西方政府制度的分野

中国的国务院制政府制度，是在马克思列宁主义理论指导下，总结新民主主义革命时期政权建设经验的基础上逐步形成的。随着我国政治经济形势的变化，曾多次对国务院制政府制度进行调整和改革，使之不断发展。这种政府制度具有两个主要特征，即国务院从属于全国人民代表大会和实行民主集中制基础上的总理负责制。它在制度性质、依循原则、政党制度对政府制度的影响以及目标取向方面明显相异于西方国家的政府制度。     

中国现代艺术思潮观的历史发展

在中国现代阶段,艺术思潮理论研究主要局限在文学、美术等艺术门类,多表现为在对外来思潮的介绍和对思潮、思潮史的批评中夹杂和透露的某些朦胧意识,包含着明显的误读和片面认识,明确的思潮理论探索十分罕见,总体上明显缺乏艺术思潮的理论自觉。     

李大钊的青年观及其当代启示

作为五四运动时期中国青年运动的杰出领袖,李大钊一直关注青年问题,他以极大的热情唤起青年的觉醒,鼓励青年要投身社会,树立政治理想,以劳工为师,在实践中成长,培养坚韧不拔的精神,成为改变社会的有生力量。李大钊还为青年争取权利,关注青年的身心健康,较早提出了青年全面发展的主张。李大钊的青年观对于当今青年的健康成长仍具有重要的时代意义。     

内藤湖南的中国史观对我国学术建设的启示作用

内藤湖南曾明确地指示过《诗经》研究的努力方向。由他提出来的唐宋变革说业已成为宋研究的革命性原动力。在我国近年来国学有复苏之趋势。宫崎市定之学问已对中国当代的学术建设起到了触媒作用,中国近年来的一些研究宋代文学的重要成果得益于其中国史观。由此上溯,其理论根基必及于内藤湖南的中国史观。对内藤湖南中国史观的研究,有助于中国学术之建设,进而实现中华民族在21世纪中叶的伟大复兴,亦有助于亚洲各国的和谐共处。     

科学发展观:历史之谜的当代解答

对象化与异化的二律背反是历史之谜。消灭私有制是历史之谜的初步破解,建立共产主义社会是历史之谜的完全破解,以科学发展观指导当代人类实践,是历史之谜的当代解答。科学发展观的人学基础是马克思主义的积极的人本主义,方法论基础是马克思主义的实践辩证法。     

中国传统善恶观的历史发展

善恶范畴是中国传统思想史上的一对重要范畴 ,中国传统善恶观的内容也十分丰富。认真总结我国古代善恶观的历史演变与发展 ,发掘我国传统善恶观的合理内核 ,对社会主义精神文明建设仍具有现实意义。