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日本索尼电器在我国很有名气,在世界不少国家都占有一定的市场。然而在二十世纪七十年代,索尼彩电在美国市场销售惨淡,几乎无人问津,索 相似文献
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说起索尼,我们并不陌生,因为在我们身边,有着太多烙印着"S-O-N-Y"这四个字母的电子产品.日本索尼(SONY)是以生产电子电器产品为主的一家跨国公司,它始建于1946年.20世纪90年代,在日本泡沫经济崩溃后,很多企业举步维艰,惟有索尼能在短短几年内就重新调整好经营状况,成为日本最有活力的企业,人们称其发展为"索尼奇迹",而创造这一"奇迹"的原动力则是来自于索尼在人力资源开发上独到的"黄金法则". 相似文献
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品牌是一种力量,因此才有品牌力之说,在全球化竞争的时代,品牌的价值已经毋庸置疑。据说索尼50万台彩电的利润超过了中国整个彩电行业3000万台的利润总和,西门子冰箱13亿的销售额就实现1亿的纯利,这说明什么？这就是品牌的力量。 相似文献
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品牌是一种力量,因此才有品牌力之说,在全球化竞争的时代,品牌的价值已经毋庸置疑。据说索尼50万台彩电的利润超过了中国整个彩电行业3000万台的利润总和,西门子冰箱13亿的销售额就实现1亿的纯利,这说明什么？这就是品牌的力量。 相似文献
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卯节是水族重大的节日之一。水族民间故事,卯坡"卯"字供奉,妇女祭稻,青年女性的卯节特权,丧葬习俗及"卯"字语言构词特征等不同层面,都折射出"卯节"是水族女性崇拜节日这一深层次的节日文化内涵。 相似文献
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培训,是企业可持续发展的最基本的工作。进入500强的企业之所以取得成功,与其强大的培训基础密不可分,索尼公司就是一例,在它独创性的产品背后,是培训支撑着它的可持续发展。 一、索尼的理念 索尼的产品,渗透到了中国老百姓生活的方方面面,如索尼特丽龙彩电、家用和专业级的摄录机、音响、随身听、数码相机……件件让您享受精工细作,件件让您感到与众不同。有一种好像它就是为您而量身定做之感。实际上也正是这一件件珍品体现了索尼秉承和追求的目标,那就是:“索尼的品质就是世界品质的标准”;“不模仿别人,独创性地帮助人们实现梦想”;“索尼是以创造、生产和销售满足顾客要求的优良产品和服务而存在”。实现目标的现实基础是如何持续地做好培训。 相似文献
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在日本,不出家门就“留学”、攻读洋学位的人正在悄然增多。他们是借助于电脑网络系统在欧美等地的大学听课、接受教育的。电脑“网上”大学的方便之处是,只要开启电子邮件,便可轻而易举地与教授或同学取得联系、互相交流,这与普通函授大学的学生们难以和“同班同学”沟通的情况相比,的确有天壤之别。索尼公司汽车音响部负责海外业务的卯木孝,是一位边工作、边在家“留学”的典型。34岁的卯木于今年1月开始学习伦敦大学的法律和经营课程,并为此而放弃周末打高尔夫球 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2016,(10):124-127
商王朝重视祭祀,祭祀时会使用牺牲。作为记录商朝祭祀情况的重要载体,在殷墟卜辞中保存下来很多的用牲之法,本文选取了"卯"这一含有用牲之法意义的字来着手,借助汉达文库,将"卯"作为用牲之法使用时的辞例进行了一番总结,归纳出五种主要的形式。接着在每种形式之下,对"卯"所针对的对象即牺牲以及牺牲的数量进行了一些归纳分析。以期窥见商代使用祭牲的大致情况。 相似文献
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僧肇的"不真空论"把龙树的中观思想与玄学的本体论结合起来,形成了一种独有的本体论思想,为佛学的中国化奠定了基础。在僧肇的这种本体论思想当中,包含着深刻的现代西方哲学意蕴,既有现象学的思维理路,也有语言哲学的深刻内涵,还有由逆顺观法所明晰体现的辩证法思想。最后需要特别指出的是,僧肇的"不真空论"也即假名存有论显然与现代场所佛教的存有论大异其趣。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2014,(1)
僧肇的"不真空论"把龙树的中观思想与玄学的本体论结合起来,形成了一种独有的本体论思想,为佛学的中国化奠定了基础。在僧肇的这种本体论思想当中,包含着深刻的现代西方哲学意蕴,既有现象学的思维理路,也有语言哲学的深刻内涵,还有由逆顺观法所明晰体现的辩证法思想。最后需要特别指出的是,僧肇的"不真空论"也即假名存有论显然与现代场所佛教的存有论大异其趣。 相似文献
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告诉你一个秘密 ■彩电:"绿色彩电"只是商家的炒作,与"全数字"、"全媒体"等如出一辙.专家指出:我国彩电产品不论在哪个方面都与绿色彩电差距十分巨大. 相似文献
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老护林人安德雷奇在巡林的时候出于自卫而打死了一只大山猫,并且杀了它的两只小山猫,却对另一只刚刚出生的小山猫产生怜悯之情．把它取名为木尔索克并带回家养着、美国一家私人动物园听说之后。派了一个叫雅格布斯的人过来想把木尔索克买走…… 相似文献
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【名著导读】北欧民间传说中有一个家喻户晓的神秘人物,叫"特罗尔"。特罗尔是林中的妖怪。后来,这一形象有所变化,从凶恶的巨人变成了善良的侏儒。《魔法师的帽子》中的"特罗尔"就属于后一类,作者塑造的"木民矮子精"一家已经不是妖怪了,而是住在森林里的一家 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2007,(11)
国庆节前几天,爸爸在一家大型家电商场买了一台彩电,领回一张奖券。那家商场打来电话说,到国庆节进行抽奖。国庆节那天下午,我跟着妈妈按时去兑奖。到了现场,那里已经人头攒动了,奖台上摆满了大至电冰箱、大彩电、洗衣机,小至电饭锅、电吹风、大礼包等奖品。兑奖正式开始,摇奖员宣读中奖号码,只见一位年轻妇女笑盈盈地走上领奖台,,奖品是 相似文献
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斯洪桥 《湖南科技学院学报》2013,(10):59-61
《肇论》一书是僧肇佛教思想的集中体现。僧肇在《肇论》中,通过对核心范畴体系的建构,从而形成了独特的佛教思想。因此,对《肇论》的"本无"、"动静"、"真假"、"无知"、"涅槃"等核心范畴体系的解读,可以更好的把握僧肇的佛教思想。由于受到当时玄学思维的影响,僧肇在进行核心范畴体系的建构时,很多地方运用了老庄的哲学范畴来阐释佛教思想。但僧肇并没有把佛教引入玄学,而是把中国固有的哲学思想会通佛教般若空观思想,从而把玄学纯粹的思辨概念及其范畴体系引向了佛教的信仰,这是僧肇的伟大贡献。 相似文献
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杨勇 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(5):58-65
僧肇哲学历来为学界所重视。从中国哲学发展的脉络看,僧肇的贡献是基于准确理解纯粹印度佛学的基础上,以中国式的思维和言语做了创造性的解读。但如何理解其诠释的特色,还需深入探讨。僧肇凭借对般若学、中观学准确把握,以及对老庄玄学的深厚积淀,通过意象式的思维成功地将纯粹的印度佛学思想转化为中国化的佛教哲学,并体现出魏晋南北朝佛学中国化的特质。以"意象关系"这一方法论层面思考僧肇哲学特质,可以表述为:否定生成关系的体用论,否定言象具有实指之能力,揭示出言象所指能指的断裂,论证出意的当下性、智觉性,在承认现实之局限性的存在之同时,迂曲的表达出言、象、意之"理想型"的圆融状态。 相似文献