“玉器时代“研究述评

“玉器时代“是20世纪80年代我国考古界提出的一个历史分期概念,这个概念的提出,主要是基于良渚文化遗址中出现的大量玉礼器所反映出来的文化信息.对“玉器时代“应该慎下结论,特别是在目前考古材料还不充分的情况下,只能将其视为良渚等文化的一个阶段,这个阶段是以宗法制度的形成、玉器的礼器化为特点的.     

齐家文化与玉器时代

齐家文化是是仰韶文化结束之后,华夏大地上足以同中原龙山文化形成东西对峙的强大王国。本文根据史书的提示线索,结合新发现的大量玉文化材料,研究认为,齐家玉文化不是直接继承甘青地区的马家窑文化,而是来自中原的仰韶文化、龙山文化及北方的红山文化。这样,就能够给夏商周探源研究带来重要转向,重估延续六个世纪之久的齐家古国在华夏文明起源方面的重要作用。     

《山海经》中国玉器时代信史

玉器时代指距今约四千至六千年之间的这段历史时期。玉器时代包括了仰韶中晚期、大溪中晚期文化 ,以及大汶口、红山、屈家岭、龙山、良渚等相应时期的其它文化并存的共生代。这期间父系氏族公社的瓦解、部族大联盟的形成促使奴隶制社会的提前。我国玉器时代正是有巢氏、太昊氏、神农氏等氏族大联盟从形成走向消亡和三皇五帝相继登上历史舞台的时期。《山海经》既是我国玉器时代信史 ,也是三皇五帝王权形成和统治时期信史。     

“微时代”大学生媒介素养研究成果述评

"微时代"大学生媒介素养研究是近年来一个新的热点课题,研究成果颇丰。文章采用文献资料法、分析与归纳法等,从新闻与传播学、教育技术学、思想政治教育等多学科视角综述"微时代"大学生的媒介素养研究成果,如媒介素养理论研究、大学生媒介素养现状调查研究、大学生媒介素养教育教学问题研究等。探究现有成果,为进一步研究有关大学生媒介素养问题找到技术支撑或创新点。     

论文明时代和文明起源——兼评商周文明论的传统观点

文明时代和文明起源是两个不同的概念。我国许多学者将二者视为相同,因而得出了中国文明至迟开始于商代的错误结论。本文认为国家的形成才是判断文明形成的主要标准,因而,夏朝才是中国文明时代的开端。     

论“时代女性”梅行素

本文主要论述了茅盾《虹》中的梅行素,她是作者塑造系列“时代女性”形象中具有独特美学价值的人物。梅行素形象的塑造成功,说明了中国的新女性,当她们将个性解放和时代解放融为一体,并在革命的洪流中,克服了自己身上的弱点和缺点的时候,她们的生命就会闪出时代的火花。同时,梅行素这一形象的出现,标志着茅盾“时代女性”系列形象创造的完成,人们从中比较清楚地看到了茅盾的美学追求和美学理想。     

柴尔德“两次革命论”的哲学基础与理论得失

20世纪50年代，英国著名考古学家柴尔德提出了“新石器时代革命论”和“城市革命论”，他认为前者是文明起源的开始，后者是文明形成的标志。“两次革命论”构成了柴尔德文明起源理论的完整框架。柴尔德作为一个马克思主义者，对马克思恩格斯文明起源论有继承和发展，表现在唯物史观、社会分工理论以及对阶级的认识上。但由于历史局限和他自身的理论局限，柴尔德的理论也存在以下不足：时代的局限性、研究区域的有限性、研究不够系统以及将“城市”作为文明起源的标志不确切等。柴尔德的哲学基础具有两面性，他在辩证法方面做得很好，但对唯物史观坚持不够。     

西辽河史前玉器与中华礼制文明

近年来的考古新发现材料表明,中国古代源远流长的尚玉传统,追根溯源,与史前东北地区西辽河流域的考古学文化密切相关,红山文化的玉器,与兴隆洼文化玉器一样,都是当时社会政教礼仪生活的产物,史前西辽河地区兴隆洼文化和红山文化玉器群与中华礼制文明的内在关系问题值得关注。     

长江中上游史前玉器的起源与初步发展

在以往的研究中,关于本区玉器的起源,学者们的主流看法是始于仰韶时代的大溪文化。其实早在距今约8000年前,长江中上游一带就已经出现了玉器,到了距今7000年左右的大溪文化时期,随着玦、璜、坠、璧和环等各种器类的相继出现,本区史前玉器获得了重要发展。丰富的玉器考古材料表明,长江中上游一带也是中华玉文化的重要发祥地之一。基此,本文拟在对已有文献资料作进一步分析整理基础上,就本区史前玉器的起源及初步发展问题略陈管见,以求有补于这一学术缺憾。     

黄河中上游地区玉器的起源与早期发展

中国玉器最早的发祥地并不以东部濒海地区为限,黄河中上游乃至长江中游一带的内陆地区,也是中华古玉的重要发源地。黄河中长游地区玉器最早发现于河南省舞阳县贾湖遗址一期文化遗存内,玉器多为小件绿松石质穿孔几何形人体佩戴物。这一用玉传统在河南中部地区延续时间超过千年。同时可知,绿松石之于中国玉文化传统具有特殊重要意义。迹象表明,玉器最初的社会功能是用于宗教礼仪生活,充当的是强化社会秩序建设的角色。以距今7 000年左右为界,玉器发展出现了一系列以大地湾文化玉器为代表的新突破。陕西宝鸡关桃园遗址第三期遗存内出土玉环1件。这是本区目前发现的年代最早的真玉制品,同时也是黄河中上游地区迄今发现的第一件环状玉器,具有重大学术意义。     

后工业时代大学生创业“场”研究

随着科技的进步和社会制度的演化,人类已跨入后工业时代,后工业时代的生存逻辑是通过建立去中心、泛连接、跨时空式的关系集合,也就是自组织化的场,获取生存资源。基于量子力学世界观对经典力学世界观的代替,人类已开始从生产性社会向交换性社会转型,社会组织从农业时代的家庭、宗教等有机化形式向自由化、平等化的社群形式转变。人与自身、人与人之间形成的关系集合,构成强大的能量场,从根本上约束着现代社会大学生创业心理和创业行为。     

媒体时代高校“微平台”建设研究

随着媒体时代的到来和智能手机的普及,微博、微信正逐渐演变成大学生们一种新的交流方式和生活方式,高校"微平台"作为一种方兴未艾的新生事物目前还处于参差不齐的发展状况,"微平台"建设仍处于探索阶段。文章提出高校要组建"微平台"运营团队,形成微传播矩阵;打造高校微博名师,扩大高校美誉度;注重个性化定制,让高校"微平台"深入人心;重视"微平台"教育资源的开发以及引导学生培养良好的媒介素养等建设意见。     

“微”时代下高职英语教学改革的应用研究

微信、微博、微小说、微视频等当今的流行语标示着"微"时代的到来,在这样的社会环境下,高职英语教学为了能够跟上时代的发展,能够跟上当前社会的潮流,也应该做出相应的变革。本文就是针对微信、微博和微课在高职英语教学改革中的应用研究。     

“客商”、“客商”文化的历史与时代意义

"客商"是中国传统商帮的重要一支,也是目前仅存的两大中国传统商帮之一。"客商"在近现代史上影响巨大。"客商"文化是近现代中国儒商文化的重要代表,在近代以降的中国商业文化转型发展以及华商网络的组织建立和国际化竞争方面有重要的历史影响。当前,研究"客商"、"客商"文化,有利于进一步加强中国和东南亚各国的经济贸易和友好往来,巩固国家经济安全;对于加强华商网络的联系,促进中国的对外贸易也有积极的作用;还有利于弘扬"儒商"文化,进一步提高民族企业家素质。     

“互联网+”时代高职院校教学管理创新研究

高职院校教学管理体现在制定学校教学制度、明确教学目标以及执行、课程管理、招生选课、学生学籍学业管理、教师教课与科研管理等各个方面,在“互联网+”时代,对高职院校教学管理体系势必会产生极大的影响,探索“互联网+”理念和技术的内涵,将其应用在高职院校教学管理中,有着积极意义。文章围绕此论点展开综合分析,采用了文献研究法、管理评价法、定性分析法、问卷调查法等多种研究方法进行研究。基于对“互联网+”理念的认识,基于对当下教学管理不足之处的深究,得出“以‘互联网+’构建智慧校园、以‘互联网+’优化教学模式、以‘互联网+’落实师生管理、以‘互联网+’开拓线上思政教育”这四大基本模型。     

“互联网+”时代下幼儿教育的创新研究

随着社会的逐渐发展和文明的不断进步,互联网逐渐流行,并在各个方面改变了大众的生活。传统幼儿教育的教学模式固定,教学效率低下,对于幼儿教育启蒙的益处有限,将互联网技术充分并合理地应用在幼儿教育中,不仅可以较大程度地丰富幼儿教育的内容,更是使得幼儿教育的形式更加多样化,充分引起幼儿对于学习的兴趣和热爱,加深对于幼儿的教学启蒙。本文首先简单介绍了"互联网+"的内涵,然后深刻剖析了目前幼儿教育中存在的问题,并在"互联网+"的视角上,提出了对于幼儿教育的创新性建议。     

“微时代”大学生社会主义核心价值观教育研究

随着网络技术的飞速发展,以"微博""微信""微视"等为标志的"微媒介"快速涌现,社会进入信息传播的"微时代"。"微时代"的到来给大学生社会主义核心价值观培育带来了机遇,也带来挑战。探索"微时代"背景下大学生社会主义核心价值观培育的新方法,引导大学生树立社会主义核心价值观,帮助他们做出正确的行为选择和价值判断,成为当前思想政治教育研究的热点问题。     

玉器划时代 良渚帝王洲——从考古发现看蚩尤与良渚文化

通过对沪杭良渚文化遗址的考察和文献资料的考证,对良渚文化有了较为全面和系统的认识,肯定了蚩尤和良渚文化的内在联系,加深了对中华文明史的实感和了悟。