马克思的世界历史理论、全球史观与世界历史体系的构建

依据全球史观编著的世界历史著作存在两个方面的缺陷：一是没有形成较为完整的世界历史体系，二是没有解决世界历史发展的动力问题。马克思的世界历史理论弥补了全球史观的不足，体现了唯物史观和全球史观的有机结合，应该成为我们构建世界历史体系的指异思想。     

自由知识分子的社会主义诉求——略论20世纪20年代前后张东荪的心路历程

从民国初年的自由主义者到五四后的基尔特社会主义者,张东荪经历了一段彷徨闷索期.以1920年的罗素来华访问为分界点,在此前,张东荪只是加入到了宣传、研究社会主义的洪流中;此后,张东荪则成为在中国宣传基尔特社会主义的典型代表.张东荪的这段心路历程表明了自由知识分子在中国社会转型时期的复杂心境,但其背后所隐藏的调和精神已经无法适应五四后期风云变幻的社会政治形势.     

论人本体育观的基本范畴

体育发展应坚持以人为本,以人为本的体育观是体育发展总的指导思想和根本原则。以往我国关于体育观的讨论主要包括生物体育观、社会体育观和人文体育观,以人为本的体育观是对其的继承与发展。以人为本的体育观在主体上强调个人、全民和人类三个层次;在理念上强调整合科学精神和人文精神。在具体内容上应包括以健康为核心的体育功能观,以全民健身为优先的体育发展观和以"善治"为目标的体育治理观。     

全球史观下高中历史课程体系的重构

全球史观是当今史学发展的新趋势之一,这种新的史学编纂理论与方法是对传统世界史中"欧洲中心论"的颠覆.全球史观不仅给史学研究提出了新的发展方向,也为学生的历史学习提供了新的视角.高中历史新课程在借鉴和吸收全球史理论的同时,还应当做好历史的分期、课程内容的选取标准以及课程的编排方式等问题,为学生的学习提供方便.     

关系范畴语义及其对情绪概念隐喻的解释力

相对于实体范畴,关系范畴语义基于个体之间抽象关系的匹配。关系范畴在语言哲学、语义学和传统范畴理论研究领域有其深厚的理论渊源,对指类句、动词名词差异以及概念隐喻现象具有独特的解释力。在此解释框架下,概念隐喻得以可能在于隐喻加工中关系范畴化双重性的实现,隐喻语义的形成对应关系范畴中的宏观范畴联系,而喻体的链接对应宏观范畴中涉及的微观范畴联系;“情绪关系语义”基于生命体和环境之间结构耦合“关系效价”的形成,基于“关系效价”的概念隐喻具有较大的语言解释力。     

中国现代文学史人文史观建构初探

新世纪以来,中国现代文学史又进入新的编写重构期,“现代国家文学史观”、“中华多民族文学史观”、“民国文学史观”及“民国文学机制”等是其间引起较大关注的建构理念。在众多建构理念的研讨中。人文史观或人文视角不应该是被漠视的存在。中国现代文学史的学科属性规定着人文应成为决定一部作品价值和入史地位高低大小的重要参考标准。人文史观摆脱了中国现代文学史编写中已有史观线性思维的局限,具有更强的涵括力和包容性。     

认知语言学中基本层次范畴词的动态意象

语言学家Rosch(1976)认为,我们是依靠基本层次范畴而得以认识世界和解读世界的,这些基本层次范畴能让我们付出最小的认知努力而收获最大量的信息。在基本层次范畴层面上的思维活动主要包括完型感知(gestalt perception)、意象的形成(mental imagery)和动觉功能(motor movement)。在人的认知活动中,基本层次范畴词都体现出不同程度的动觉功能,能够产生不同的动态意象(motor image)(Langacker,2004)。而基本层次范畴词动态意象的突显奠定了名动转化的心理意象基础,可以给这一常见语言现象一个崭新的认知解答。     

论人权范畴中财产权的特征——兼与私权范畴中的财产权比较

财产是人类社会生活不可或缺的一部分,人类社会进步的每一个阶段都伴随着财产权剃的发展。财产权从最初对个人权利的强调,发展到对财产权社会属性的关注。在这个人权的时代,应当从观念上确立财产权在人权意义上的价值。财产权制度不仅要注意实现财产的经济功能,更要关注社会的自由、平等与正义价值。     

汉语名量词的范畴化

导致名量词分类中面临的困境和原因是长期以来他们的依据是经典的范畴化理论。而这一理论在词类的划分中已明显暴露出弊端是很难有"对内一致性而对外排他性的"标准。基于此,本文提出了原型的范畴理论。认为名量词是以具有纯"表量"语义的度量词为原型,其他名量词以这一原型为参照而聚合而成。     

论亚里士多德范畴理论在西方哲学范畴史上的地位

范畴是人类思维的逻辑形式,是人类思维对客观世界普遍联系的反映.范畴是人类认识世界的结晶,反过来又成为人类认识世界、改造世界的思维工具.人类从事理论思维离不开范畴这种逻辑工具.研究范畴的发展进程可以有助于了解人类思维方式的发展和深化的规律.亚里士多德可以被视为西方哲学范畴理论的真正开创者,亚里士多德的范畴理论在西方哲学发展史无疑是具有重要地位的.     

汤因比文明史观中的宗教根源分析

宗教在汤因比的思想中占有重要地位,不但其文明形态史观流露出浓郁的宗教色彩,而且强烈的宗教意识渗透于他的整个历史思想体系.他在文明史观中所涉及到的宗教与一般意义上的宗教有所不同.他把宗教当作文明的核心和灵魂,并以其作为拯救文明和人类命运的最高手段.     

休闲娱乐类民族传统体育的基本范畴及其特征

在明确休闲娱乐类民族传统体育的基本范畴的基础上,对休闲娱乐类民族传统体育项目作了初步的分类,并详细的阐述了休闲娱乐类民族传统体育的8个特点,以期望为我国休闲娱乐体育理论的研究提供参考依据。     

百年中国体育史的话语建构与史观演进

论文依据1919年以来百年间各个时期的主要体育史专著,考查了中国体育史中"中国古代体育史""中国近代体育史""中国现当代体育"和"世界体育史"话语的形成与史观范式的形成演进,指出由于中国近代以来各个历史时期的需要和语境变化,形成了不同的体育史话语与研究范式,并对今天的体育史研究产生了深远影响。     

原型范畴理论对英语词汇习得的启示

词汇习得是英语学习中的一个极为重要的内容．原型范畴理论符合认知规律,为英语词汇习得提供了新的思路,主要通过三种途径促进词汇习得能力,即掌握基本范畴词汇,加强多义词学习和重视上下义词的关系．     

关于文学史观及文学史书写的讨论与思考

中国现当代文学已经近百年。通过分析文学史著作,研究文学史书写和文学史观之间的关系,探讨文学史书写中的历史分期、作家作品选择、文学史的全面性和语文性等问题,需要我们认真思考。     

文学史与文学史观论略

文学史的书写有较长的历史,但对之系统关注的时间却不长。文学史的书写离不开文学史观的指导,有意识地运用某种史观指导文学史编写是其发展成熟的表现。我国古代文学史观的特殊性导致了长期内文学史成为历史书写的附属品,其循环论的特征也不利于中国文学发展的变革与突破。     

范畴理论视角下的介词划界研究

在介词的分类问题上,经典范畴理论坚持介词类别的纯洁性和边界的清晰性,典型范畴理论强调分类标准的灵活性和词类边界的不确定性.介词作为汉语言中一种客观的存在,其特征不会随着人类自身的体验而增减,只是汉语介词来源特殊,内容复杂,介词与其他词类在现时以至将来很长时间内都会存在纠葛.因此,我们主张以经典范畴理论为基础,以典型范畴理论为辅助,在坚持介词边界的清晰性和成员的有定性的同时肯定介词边界的可变性和范畴成员的非固定性.     

体育学的范畴论--元体育学研究之六

科学理论体系是在一系列科学概念及其逻辑体系上建立起来的.建立体育科学理论体系,就必须构建一批内涵明晰,用语准确,合乎规范,逻辑严密,具有稳定性和通用性的范畴体系.明确界定体育这一核心范畴对于建立体育科学理论体系至关重要.体育学理论的逻辑起点范畴有待继续探索.     

由范畴转换看"形容词+着"

“形容词 着”是当代文学作品中经常出现的一种语言现象,本文主要从范畴及范畴转换的角度对这种语言现象进行了分析。