游旅景区土家族摆手舞蹈表演项目的开发与体验

主要从游客体验的角度出发,根据摆手舞的起源以及表演形式,将旅游体验与摆手舞的表演项目相结合,探折并设计开发基于游客体验的摆手舞的表演内容与形式,以更好地在游旅景区推广摆手舞并传承土家族的历史文化。     

文化生态视角下秀山花灯发展困境与对策研究

文章运用文献资料法、田野调查法,以文化生态理论为支撑,分析秀山花灯发展的困境,探寻秀山花灯发展的生态模式.研究结果表明:秀山花灯的发展受自然环境、经济条件、传承人才和外来文化的影响和制约.加强秀山花灯的生态环境保护,与生态旅游发展相结合,重视传承人才的培养,创造开放式的花灯文化生态系统,才是实现秀山花灯可持续发展的有效途径.     

土家族“跳丧”文化传承与转型若干问题的探讨

"跳丧"是土家族的丧仪民俗,同时也是一种特殊的民俗体育。通过文献资料分析和田野调查,对土家族"跳丧"民俗的活动形式与内容、"跳丧"民俗传承中的不同名称及其意涵、土家族"跳丧"文化的分布地域、土家族"跳丧"文化传承和转型路径等方面进行了探讨。研究认为,土家族"跳丧"的几类名称区分出不同的流派,土家族"跳丧"典型流派"撒叶儿嗬"的名称不仅是"丧歌"的拟音而且极可能具有实际的意涵,土家族"跳丧"分布于整个土家人聚居区而不仅限于清江流域,体育是土家族"跳丧"文化传承和主动转型的最佳路径与载体。     

对万荣花鼓传承与发展的研究

采用了文献资料、访谈和实地考察等方法,对万荣花鼓的传承和发展进行研究,主要对万荣花鼓在表演时间、演奏技艺、演奏形式、地域格局上的传承和发展的历程、途径、方向进行分析.研究表明：万荣花鼓在传承和发展过程中存在着人们对其了解不全面、生态人文环境破坏、传承方式单一、市场运作不成熟等问题,意在为万荣花鼓的挖掘、整理、保存等提供借鉴.     

土家族茅古斯舞的原始崇拜意识与美学意蕴

土家族茅古斯舞,同时被我国舞蹈界和戏剧界专家认定为中国舞蹈、戏剧的最远源头和活化石。从其服饰、道具到其表演形式、表演内容,茅古斯真实地反映了父系社会初期至五代时期土家人的渔猎、农耕生产生活及婚姻习俗状况。解读其表象背后蕴含的自然、图腾、祖神、生殖崇拜等上古时期遗存的宗教信仰符号及美学意蕴,有助于我们更好地了解这一承载厚重的艺术形式的深层内涵。     

广场民族传统体育表演项目的基本特征及其发展的艺术优势

广场民族传统体育表演项目是具有广泛的群众性和悠久历史传统的一种民族传统体育运动形式。全国各族人民的武术、舞龙、舞狮,云南彝族的跳鼓,湖南土家族的高脚马,陕西的安塞腰鼓,天津的高跷等都归属此类。1999年首都国庆大典九条重庆铜梁大龙代表九州华夏,组成强大的舞龙方阵,舞出了龙的神韵与灵性,表现了当代中国人团结拼搏,合力向上的精神风貌。2000年悉尼奥运会和2001年九运会的南狮表演气势磅礴、威风八面。这些广场民族传统体育表演项目既     

团体操表演范式的构建与解读

团体操是一项体育与艺术高度结合的、综合性的集体表演项目。运动的集体是其表演主体,集体运动动作、队形图案和艺术装饰是其主要的构成元素。体操类运动是其主色表演形式,操化了的民族体育表演是中国团体操的特色表演形式,点缀性的文艺表演是其润色表演形式;集体运动队形绘图法、集体配合动作编织法、集体板块运动合奏法是其三大表现手法。团体操在长期发展中形成了有别于文艺表演的独特风格。发展团体操既是对我国体育文化财富的珍视、继承和发展,也是保持运动盛会特色,突出体育主题,促进运动会开幕式表演发展提高的一项重要的选择。     

少数民族村落原生态健身舞蹈的文化功能探析——以湘西州土家族毛古斯舞为例

采用文献资料调研、实地调查、专家访谈等方法,从人类学、民俗学、教育学及民族学等多领域对湘西地区土家族毛古斯舞文化功能进行探究与解析。研究结果表明,湘西地区毛古斯舞是土家族历史悠久的一种传统的健身舞蹈。它是一种具有人物对白、情节和一定表演程式的传统民间健身舞蹈形式。毛古斯舞蕴含着艺术、健身、文化、宗教、民俗、历史等广泛的...     

新疆“刀郎麦西热甫”民俗体育运动的研究

刀郎麦西热甫的体育运动形式分为舞蹈、游戏、短剧表演等,具有较强的地域性特色,其运动不仅是民族情感的释放,也是教育后代和体育文化传承的重要形式。但随着现代生活经济特征的凸显,刀郎地区麦西热甫活动的举办逐渐减少,其教育意义与民族传统文化传承受到威胁。     

土家族武术文化价值阐析

武术是传承传统文化的重要载体.土家族武术是土家族传统体育的重要组成部分,具有悠久的历史传统和广泛的群众基础,是土家族劳动人民的优秀文化遗产.武术作为土家族民族文化的重要元素,以其独特的方式影响人民的文化活动方式,土家族武术现在已经成为传承土家族文化的重要手段.     

土家族传统体育项目的特征及发展探析

对土家族传统体育项目进行挖掘整理，结果发现，土家族传统体育项目种类繁多，数量丰富，文化底蕴丰厚，具有竞技性、娱乐性、健身性、传承性、祭祀性、表演性、群体性、简易性等特点，是土家族人民娱乐、健身和发展生产的重要手段，有着广泛的发展前景和群众基础。     

山西民间体育文化特征与价值分析——以山西忻州挑椅舞为例

在全民健身理念下,挖掘忻州挑椅舞的体育文化价值是传承与发展非物质文化遗产重要途径.文章结合文献资料法、田野调查等方法,对忻州挑椅舞的起源、表演形式、体育文化价值进行了研究,研究表明:忻州挑椅舞是一项集音乐、技艺性、表演于一体的民间舞蹈项目,它源于古代兵戎文化,依附于敬神祈福、节庆民俗活动,具有传承民族体育文化、强健身心、推动体育旅游发展、丰富全民健身活动等价值.     

土家族烧龙习俗的文化生态变迁与体育价值——湘西马颈坳镇的田野调查报告

运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对土家族烧龙习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究.研究结果表明:20世纪80年代后,土家族烧龙习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现.土家族烧龙习俗是土家人体育传承的纽带,是尚武精神的遗存和精诚团结的象征,在社会发展中起到了重要的安全阀作用.     

土家族传统体育项目介绍

本地区的土家族传统体育项目从形式和作用看，主要可分为竞技运动、健身运动和表演运动。针对少年儿童的身体和年龄特点，把其中的项目加以改变、提炼、创新后，作为一种资源进入体育课堂，既可以锻炼学生的体格，获得运动技能，提高健康水平，又可以让土家族的传统项目继承下来，发扬光大。     

湖南民间文体形式在体育表演中的应用

我国有数千项民族民间文体形式,其数量和形式之丰富多彩,堪称世界之最。这一蕴藏深厚的民族文化瑰宝,对于弘扬华夏民族文化的价值,有着不可替代的地位[1]。论文从理论上探讨了民间文体形式运用到体育表演中的价值如传播与传承民间文化艺术、开发地域文化产业等价值,概括了湖南民间文体活动形式多样、群众广泛、文化传统等3个特征及湖南民间文体形式在体育表演中的三种运用方式：原生态运用、创新式运用、创编式运用。     

对“三跺脚”体育活动的调查分析--以思茅镇沅地区为例

本调查采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、实地调查法、逻辑分析法,对思茅镇沅地区“三跺脚”体育活动的传承和组织进行调查分析。     

“鼓龙鼓虎”长衫龙非遗民族文化的挖掘与传承研究

论文采用文献资料、访谈和田野调查等研究方法,对“鼓龙鼓虎”长衫龙历史变迁、表演形式的特征、体育文化元素的挖掘和文化内涵的剖析等方面进行研究,其目的就是为了探寻实施有效的传承保护路径。     

手技表演的艺术传承

正手技表演一直深受观众的喜爱,现如今手技表演不仅在国外备受关注,在国内也有多种多样的表演形式和节目。如何将手技艺术传承下去,将现代艺术与手技表演更好地融合创新,是新时代手技表演艺术家及手技表演爱好者所面临的新挑战。一、手技与杂技的渊源手技表演是杂技艺术的一种延伸,手技表演更多的还是依托于杂技表演,因此手技表演与杂技表演有着深厚的历史渊源,并且手技表演就是杂技表演的一种新的舞台展示形式。手技表演与杂技艺术,两者近乎趋同的表演却衍生出截     

对民俗艺阵宋江阵源流、特征及传承的研究

宋江阵是流行于我国闽南和太晚地区的一种以武术为载体的民间艺术形式,被誉为闽南文化的“稀世之宝”。本文对宋江阵的起源、表演特色以及保护等问题进行了研究。研究结果表明,宋江阵的表演形式依宋江阵的大小,有36人阵、72人阵、108人阵等,现今的宋江阵以36人阵最多;宋江阵的道具主要有兵器、乐器及谢篮,从不少兵器来自生活中随手可得的器材来看,宋江阵的发展与百姓生活日趋紧密;宋江阵起源于农业经济社会,不可避免地存在与现代社会发展中不相适应的问题。要想更好地传承和发展宋江阵,必须对宋江阵形式和功能进行合理改造,以更好地适应时代的需要。     

非物质文化遗产保护视野下永新盾牌舞的体育价值研究

2003年联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中首次对非物质文化遗产定义进行了界定,并随着其定义的出现,我国对非物质文化遗产的保护也掀起了学术界研究的热点,本文就运用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法简要揭示永新盾牌舞的起源、表演形式,挖掘永新盾牌舞作为我国第一批非物质文化遗产的体育价值,从而更好的传承和弘扬民族传统体育文化,维护世界文化多样性的发展。