新兴语气副词“真心”探析

“真心”从名词演变为形容词,再从形容词演变为副词,经历了一个由实而虚的语法化历程,其演化路径符合汉语词类系统的降类特征。“真心”虚化为副词的动因有两点：一是形容词义和副词义在语义上的关联性;二是形容词和副词作状语这一句法功能上的一致性。“真心”一词在句法和语义上与典型的语气副词“确实、实在”具有高度相似性,因而将其归入语气副词这个词类系统。作为一个新兴的语气副词,“真心”有其特殊的语用价值,即主观评价功能和强烈的情感凸显功能。     

“校训”的作用与地位论略

校训作为一所大学的文化名片,有记录学校的历史发展和办学精神,凸显学校特色和促进学生成长的重要作用。然而,大多数院校的校训并未起到应有的作用,在高校学子心中备受冷落,也是不争的事实。本文认为校训内容空洞、缺乏新意是校训被遗忘的主要原因。我们应该树立正确办学理念,加强校训文化建设,以实际行动落实校训,才有望让校训真正写进学生心里。     

论中国古代故事制度的政治作用

中国古代政治中充满了引用故事和实施故事制度的行为,成为许多政治事件的起因、过程和结果。皇帝和官僚在政治斗争中利用故事作为实现个人或集团利益的工具,并凭借政治实力的密切配合取胜。故事之争使政治斗争公开化,政治派别明朗化,这是古代政治斗争的主要公开形式之一。故事制度的政治作用完成了古代政治体制的许多重要机制,从而使得几千年来的政治体制、政治制度和政治行为能够延续、重复和演化。     

猪八戒“食”、“色”特性缘由探析

《西游记》中,猪八戒的“食”、“色”本性表现的淋淳尽致,猪八戒这一艺术形象也因此而深入人心。但是为何猪八戒就应该被赋予“食”、“色”特性呢？为何必须是被赋予了“食”“色”特性的猪八戒才应该出现在取经队伍之中呢？从中国传统文化中猪“意象”的阐释出发,结合《西游记》文本的成文背景,或可探析与解答这两个问题。     

猪八戒“食”、“色”特性缘由探析

（西游记）中,猪八戒的“食”、“色”本性表现的淋漓尽致,猪八戒这一艺术形象也因此而深入人心。但是为何猪八戒就应该被赋予“食”、“色”特性呢？为何必须是被赋予了“食”、“色”特性的猪八戒才应该出现在取经队伍之中呢？笔者从中国传统文化中猪“意象”的阐释出发．结合〈西游记〉文本的成文背景,探析与解答这两个问题。     

“验磁器”的制作及作用

在现行初中物理教材中为了检验物体是否带电，介绍了验电器，在教学中起到了较好的作用。而对物体是否具有磁性，是何磁极，磁性强度怎样，分别介绍了几种检测方法，而没有介绍专门的仪器来检测。能不能制成这种仪器呢？经过几年的探索，终于制成了能同时测试上面三项指标的仪器—验磁器。现介绍如下：     

“三焰食日”卜辞争议及相关问题略论

关于“三焰食日”卜辞的性质有日食、气象两种观点,学者们在经过古文字与天文学两方面的研究后,最终排除了日食观点,且取得一些共识。“三焰食日”卜辞应该是对乙卯日天气的卜问,验辞记录了乙卯日的天气变化,由“阴而无雨”经“云气消散”到最终“大晴”。不过日食观点的提出有其合理之处,且有较大影响,学者们将其否定后又通过各种方式予以了澄清。     

做校园“网官” 你准备好了吗

随着“校校通”工程的深入开展，越来越多的学校建立了校园网，连上了Internet。网络使用中，势必会出现各种各样的问题，而单靠一个校园网管，是无法及时对几百台甚至上千台微机进行维护的。假如有一天，你作为客户端的机子无法正常上网了，而网管刚好不在或忙着其他事，你一定会感到很不爽。求人不如求己!其实，解决此类问题并不是很难，只要你熟练掌握以下几个操作，一般的故障都能排除。     

论昭穆制度的起源及延续

昭穆制度是经学上的一大疑案,也是古史研究中长期争论未决的问题。古人研究昭穆制度主要纠缠在宗庙的数目上,由于缺乏实物的证明,自然讨论不出结果。随着民族学与原始社会史研究的发展,日本学者加藤常贤在1910年出版的《中国古代家族制度研究》中首先明确指出:“如果确切把握了这一制度的起源,那么其余的问题就迎刃而解了。”这个看法反映了现代科学所能够提供的认识能力。四十多年过去了,对昭穆制度的起源问题,已经出现了一批研究成果,主要有以下几种说法: 1、李玄伯认为,昭穆制度是以由交表异代互婚所产生的婚姻组为基础,它产生于女系半部族之制。(《中国古代社会史》)     

对新兴休闲运动“排舞”及其推广的研究

根据在排舞运动实践中积累的经验,通过文献资料、问卷调查、数理统计等方法,对排舞运动的产生、发展和项目内容进行分析和研究;归纳和总结排舞运动的风格、特点及健身价值;了解排舞运动目前的开展状况,并对排舞运动的推广提出建议,旨在推动排舞运动的普及和发展。     

论“武化教育”对学校体育的补给作用

对学校体育教育过程中的实然之境与应然之境进行研判,通过文献资料与逻辑分析对“武化教育”内涵进行深入挖掘,认为:“武化教育”是个体从“术”至“道”过程中的“修炼”方式,它是摆脱野蛮而对人的一种“修饰”,注重培养对象的“灵与肉”和谐统一,其不在于知识灌输,而在于通过“武”的手段达到对人生意义之“觉”“悟”的亲切指点。“武化教育”对当今的学校体育具有重要的补给作用:对学生的补给体现在对“德”的培固从“有”到“全”,对“智”的涵养从“一”到“多”,对“体”的养护从“量”到“质”,对“美”的转向从“外拓”到“内聚”;对教师的补给体现促进教育理念从“行为主义”向“建构主义”演进,教育模式从“传统”向“现代”迈进,教师培养由“粗放”向“集约”转向;对体育课程补给体现在对运动认知的自明、健康行为的自省、体育品德的自觉。     

论英语普及现象及其文化“软实力”作用

英语原本是英吉利民族的语言,然而,伴随英国在海外的殖民扩张,英语以语言变体形式在全球范围内普及并形成大英帝国强大的文化“软实力”作用,在当下的资本主义文化逻辑内则成为美国霸权主义称霸世界的话语工具之一。英语的普及现象有其社会、政治、经济、文化和民族等多种影响因素,同时也是当代语言哲学转向及英语文化“软实力”建构、解构与重构的结果。作为一把双刃剑,英语的普及一方面有益于发展中国家吸收英美发达国家的先进科技成果,为自身的发展服务,另一方面受教育宗旨及相关政策等原因的影响,在一定程度上又会形成负面效应,如抑制社会成员的合理流动并形成社会成员竞争中的不公平现象,甚至成为发展中国家的文化安全问题。因此,对于人类命运共同体建设而言,英语普及现象及其文化“软实力”作用就形成了其意识形态层面的意义。     

论“非正式群体”在学生管理中的作用

由于办学规模的扩大，生源地的增加，使在校生人数剧增，且学生的素质参差不齐，学生管理工作面临新的形势和挑战。而在专科层次实行辅导员管理制度，一名辅导员需管理上百名甚至更多的学生，进一步加大了学生的管理难度。为此，笔者作了一些调查，试图通过对学生中“非正式群体”的分析，探索出一条搞好学生管理的新途径。     

论高职高专学生干部“三自”能力培养的制度建设研究

新时代提高高职院校学生干部的"自我教育、自我管理、自我服务"(简称"三自")能力,倡导学生干部在"三自"过程中提高本领,增强能力,提升综合素质,是高校大学生思想政治教育工作的重要议题。在对学生干部采取问卷调查和访谈基础上,以高职院校学生干部在"三自"过程中存在的问题为出发点,分析产生问题的主要原因,构建学生干部"三自"能力培养的制度体系,为学生干部的成长成才提供有效的制度保障和营造良好的校园文化环境。     

论“美国梦”与“中国梦”的异同及借鉴

作为国家的梦想,"中国梦"和"美国梦"既有区别又有相似。"中国梦"旨在强调中华民族的伟大复兴,"美国梦"重在强调个人自由、民主、平等发展。两者一方面在对个人、家庭、理想方面有相似之处,另一方面在内涵、历史起源、目标和实现途径三方面也有不同。文章论述了两者的内涵、异同点,并根据"美国梦"的特点提出了三点借鉴反思。     

论“楚辞”模式化的原因及影响

“楚辞”作为中国古代文学的源头之一,内蕴丰厚,质实思精.这个源头不是混沌一体的,而是有模式可循的.种种模式成出于屈原之辞,如飞鸟模式、香草美人模式、车子先导模式、对话模式等.这些模式经过屈原的细心加工和热情歌唱,成为其后历代文人创作的经典效仿对象.“楚辞”并不是死板僵化的模式,而是有着恒久研究价值的经典模式.     

高职院校实施“双证书”制度的困境及措施

针对目前高职院校实施"双证书"制度的一些问题,分析了其中的原因,介绍了此项制度的现实意义,并结合应用情况提出了解决方案。     

论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态

拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职.唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多,他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来.拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职,所以,诗人受此官时基本表现为感激;但也有辞而不受的.无论是感激还是辞让,都生动地体现了唐代诗人的政治心态.     

论“专业点站”在职教集团校企合作中的作用

本文根据大连职业教育集团化办学经验,分析职业教育集团"集而不团"现状,提出在各企业设置职业院校的"专业点站",并借助站点实现校企间的合作、共赢,进而实现职教集团的可持续发展。     

论西周学校体育及“射”、“御”、“舞”

在西周时期的学校教育中，以礼、乐、射、御、书、数六艺为学，其中的射、御和乐中的舞在学校教育中目标明确，组织严谨，章法分明，它不仅以体育的姿态出现，并通过学校体育，反映出了体育的职能和作用。