闲暇教育刍议

闲暇教育是当代学校教育的一种新的发展，同时也是当代社会对学校教育所提出的新要求，综观目前的学校教育，虽然“素质教育”和“能力教育”逐渐受到人们的关注，但是就实际的教育状况而言，仍然是以知识和智能为主要内容。在我们的理解中，闲暇教育应该在学校教育中发挥积极有效的作用，在直接和间接的意义上增强学生的素质。现仅就管见所及，对闲暇教育的几个问题作些分析。一、闲暇教育的发展早在我国２０００多年前《学记》中“藏息相辅原则”就对闲暇教育做了精辟的论述：“藏焉修焉，息焉游焉”；“时教必有正业，退息必有居学”。这…     

闲暇教育刍议

闲暇教育是当代学校教育的一种新的发展，同时也是当代社会对学校教育所提出的新要求，综观目前的学校教育，虽然“素质教育”和“能力教育”逐渐受到人们的关注，但是就实际的教育状况而言，仍然是以知识和智能为主要内容。在我们的理解中，闲暇教育应该在学校教育中发挥积极而有效的作用，在直接和间接的意义上增强学生的素质。现仅就管见所及，对闲暇教育的几个问题作些分析。一、闲暇教育的基本内涵我国实行新的工时制度后，学生的闲暇时间更多起来。闲暇时间本应当是学生自由支配的时间，是自由发展个性的最佳时间。然而面对大量的自由…     

我国闲暇教育研究述评

1965年,当代成人教育和闲暇问题的国际会议在布拉格召开,标志着闲暇教育已经成为当代教育的新课题。而我国对这一问题的研究起步比较晚,据可查文献发现,我国最早的研究始于1987年(张新平在《教育研究》上发表《关于闲暇教育的几个问题的思考》一文)。回顾我国闲暇教育研究近二十年的历程,主要涉及以下几个方面的问题。     

闲暇及其教育价值

伴随着闲暇时间的增多,闲暇教育已成为当代引人注目的教育课题。在我国,对闲暇教育的系统研究、已有的理论与实践探索多局限于终身教育、成人教育的视野,对青少年学生的闲暇时间的教育价值很少涉及。本文拟对闲暇、闲暇教育及其价值试作分析,并就我国在教育实践中引入闲暇教育制度提出建议。一柏拉图曾把“闲暇”理解为四层含义,即“空闲”、“从活动中获得自由”、“一种自我控制的自由状态”和“休闲的状态”。显然,他已经触摸到现代闲暇的观念及闲暇的“自由”本质,但基于他的“教育主要为巩     

朗格郎与“闲暇教育”

随着现代化技术在生产中的应用,导致人们劳动时间的缩短,闲暇时间增多,出现了“闲暇教育”。首先提出闲暇教育的是法国当代教育家朗格郎。他在《终身教育引     

闲暇及闲暇教育

20世纪后半叶 ,随着社会生产力的飞速发展 ,以及由此导致的工作时间的缩短、生活方式和价值观念的变化 ,使闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注 ,以至于“休闲”成为当代社会的热门话题。伴随着闲暇时间的增多 ,闲暇教育已成为当代引人注目的教育课题。在我国 ,对闲暇教育的系统研究尚属空白 ,少量的理论与实践探索 ,也局限于终身教育、成人教育的视野 ,对青少年学生的闲暇时间的教育价值较少涉及。这与以马克思主义全面发展学说为指导 ,全方位推进以提高国民素质为主旨的素质教育目标要求是很不适应的。本文以此为出发点 ,对闲暇、闲暇…     

闲暇与闲暇教育:观念误读与正解

高质量的闲暇生活对人的自主全面发展有着极为重要的意义。在我国人们有1/3的时间是在闲暇中度过,但当前对闲暇的价值还缺乏正确的认识,对闲暇和闲暇教育还存在观念上的误读,也导致人们在现实中难以正确和合理地开展闲暇活动。从“闲暇”、“闲暇教育”的概念入手,阐述了闲暇与闲暇教育的研究意义,指出了闲暇与闲暇教育的几个观念上的误读,倡导人们关注闲暇教育的功能,以正确的态度去认识和对待闲暇与闲暇教育。     

浅谈小学生闲暇时段的教育

20世纪上半叶,闲暇教育在美国等西方国家初显端倪。进入60年代后,闲暇及闲暇教育成为一些发达国家教育研究的热点：1984年世界闲暇与消遣协会在法国巴黎召开“自由时间与闲暇世界”的研究大会。会议的中心议题之一是“利用闲暇时间和教育”。我国自1995年5月1日起实行每周五天的新工时制及近年来小学减负工作的开展,小学生的闲暇时间增多成为客观现实。我国小学目前闲暇教育现状如何,如何有效地开展闲暇教育,这些问题急待研究与探讨。     

闲暇教育简论

闲暇教育是当代学校教育的一种新的发展，也是当代社会对学校教育所提出的新要求。怎样认识闲暇教育及利用闲暇教育促进人的发展，成为关注的焦点。因此，极有必要进行闲暇生活指导，组织与实施闲暇教育。闲暇教育应该在学校教育中发挥积极而有效的作用，在直接和间接的意义上增进学生的素质。     

生命的自我完善：士人闲暇教育意蕴及当代观照

闲暇是中国古代士人个体生命安顿的重要方式与途径。以士人闲暇作为研究对象,其内涵关涉时间、空间、自我的多维阐释及与教育的耦合关系澄清。交相耦合的闲暇与教育,构成了古代士人独特的闲暇教育形态,内在为致用、修德、审美和自在的四重境界：诗书礼乐以造士、沉思静悟的人格养成、自我与自然相融的审美范式、内向超越的自由境界,其间蕴涵着深厚的“生命自觉”的教育意蕴,彰显着生命的自我完善。正是在这一意义上,以古代士人闲暇观照当代闲暇及教育,面对“育而无闲”“闲而无育”的闲暇教育境遇,通过对闲暇异化的扬弃和对生命整全的促进,以确保其间闲暇的生机和教育的生发,从而明晰其合理的价值趋向,造就走向生命的闲暇教育。     

对中小学校开展闲暇教育的思考

闲暇教育是当代社会发展对中小学教育提出的必然要求,在中小学校中开展闲暇教育必须要明确闲暇教育的功能、任务和方法等问题.     

对中小学开展闲暇教育的思考

闲暇教育是当代社会发展对中小学教育提出的必然要求，在中小学校中开展闲暇教育必须要明确闲暇教育的功能、任务和方法等问题。     

论闲暇教育的两个层面及其实践意义

“造就占有自由时间的主体”已成为时代赋予德育教育的新课题。当前的闲暇教育充满了“悖论”色彩,原因是我们还没有全面地把握闲暇教育,因此无法给学校的闲暇教育合理定位。完整的闲暇教育应该包括两个层面：“关于闲暇的教育”和“闲暇中的教育”。把握了闲暇教育的两个层面,学校教育在闲暇教育中的局限性才会得以彰显,才会对中小学的闲暇教育合理定位,才会寻求到局限中的超越。     

多给学生自主学习的时间

在《人民教育》上有一篇《给教育一些“闲暇”》的文章,作者这样说道：“这应成为我们孜孜以求的教育理想——给教育一些‘闲暇’,给孩子们一些‘闲暇’,也给我们的教师一些‘闲暇’。”联系我们的教育实际,这段文字确实有点耐人寻味;在教学过程中,我们也经常会出现或碰到这样的问题。下面我想将自己在语文教学过程中的经历和感想如实地记录下来,供广大同仁参考。     

闲暇教育:拓展孩子成长的无限空间

家庭闲暇教育,顾名思义,就是家长在闲暇时间里对子女进行的教育,也就是在闲暇时间内引导子女科学地利用家庭闲暇时间,从而提高闲暇生活质量的一种家庭教育。闲暇时间内的生活质量决定人的生命质量。伟大的爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究之后,惊人地发现人的差异在于业余时间。因此,教育专家们建议家长重视家庭闲暇教育。     

陶行知教育理念在“双减”政策下的运用

“双减”政策是党中央着眼建设高质量教育体系、强化学校育人主体地位、构建教育良好生态的重要决策部署。然而,“双减”并非教改的目的,很少有人深入思考“双减”以后的教育问题,学生的闲暇生活依然严重缺失。陶行知提出的闲暇教育和“六大解放”思想,恰恰对解决“双减”后的教育问题起到引领作用。以陶行知闲暇教育思想为指导,积极在学校教育、家庭教育和社区教育中创新闲暇教育实践,以使学生的关键能力与综合素养得到良好发展。     

大学生闲暇德育的现代意义

随着“闲暇社会”的来临,开展闲暇教育研究应成为提升大学生空闲时间的生活品味,从而使高等教育中“一个重要领域”由自发走向自觉的有效手段。德育是整个教育体系的灵魂,因此大学生的闲暇德育问题也逐渐浮出水面。从三个方面分析了大学生闲暇德育的现代意义,指出:大学生闲暇德育是回应时代发展提出的新课题,是夯实和谐社会的闲暇平台,是开发人力资源的新途径。     

我国闲暇教育研究综述

闲暇及闲暇教育是一古老而又年轻的话题。亚里士多德就曾经说过,人“唯独在闲暇时才有幸福可言,恰当地利用闲暇是一生做自由人的基础”。爱因斯坦指出,人的差异在于业余时间。使闲暇教育成为全世界关注焦点的,则是1965年关于成人经验和闲暇问题的布拉格国际会议。我国从1995年起,经过两次工时制度改革,人们的闲暇时间越来越多,将近有1／3的时间处于闲暇状态。因此,闲暇及闲暇教育问题越来越受到重视。     

试论当代大学生“闲暇消极”的成因与对策

随着我国高等教育改革的深化,当代大学生可自由支配的闲暇时间日益增多。由于大学生主观方面和学校等客观方面的原因,他们对于可自由支配的闲暇时间经常感到不知所措,从而无目的地过闲暇生活,造成“闲暇消极”,产生了一系列消极后果。但是,闲暇时间增多也给当代大学生的发展提供了新的契机。如何把握这一契机,值得我们深思并提出相应的对策。     

浅析“90后”大学生闲暇生活状态

本文把闲暇时间、闲暇活动和闲暇心态三个视角综合起来,结合课题组问卷调查的数据,分析了“90后”大学生闲暇生活状态．从而得出当代高校大学生的闲暇生活具有闲暇时间较充裕、闲暇活动内容丰富多彩、活动呈现网络化和个体化等特点;同时存在缺乏规划和使用闲暇时间的自觉性和主体性,闲暇活动层次不高,以及闲暇价值现存在偏差等问题。