人学——培养真正的人

苏霍姆林斯基在他的<如何做校长>中告诉我们:"教育,首先是人学","学校里最基本的科目是人学".在<我把心给了孩子们>里他又写道,教育,最基本最核心的任务是培养人,"教育者最可贵的品质就是人性".     

捍卫人的权利与尊严:教育人学的时代内涵

人学在中国的诞生表明了人的问题是我国社会文化转型时期不可回避的精神关怀和重大主题。教育人学是人学理念在当代中国教育中的具体体现与运用:"人是目的"是教育人学的基本出发点,捍卫人的权利和尊严是教育人学的基本主旨,培养现代公民是教育人学的基本追求。教育人学揭示了教育的领域是自由的领域。     

走进学生心灵,培育“大写的人”——学习苏霍姆林斯基的重要文章《人是最高价值》

苏霍姆林斯基在逝世前一年发表了重要文章《人是最高价值》,阐述了关于"人学"的基本观点:学校为学生而存在,教师不可"目中无人";学校的培养目标是"真正的人";不断改进教育教学,增强教育魅力;从培养"平民人格"做起,逐步提高育人水平。     

《教育人学》

朋友帮我买回《教育人学》一书，作者是青年教育理论工作者王啸。作者在书中分析了西方人学对教育思想的启示，其中20世纪最伟大的哲学家之一海德格尔的人学思想引起了我很大的兴趣。     

马克思主义、人道主义与人学学科建设--兼评"人学理论与历史"课题的几项成果

“人学理论与历史”是北京市社会科学“九五”规划中的重要项目,是人学学科建设的重点工程。它的最终成果是三本书:《人学原理》、《西方人学观念史》和《中国人学思想史》。人学作为一门学科在我国过去是没有的,它的出现缘于20世纪80年代初关于人道主义和异化问题的讨论,在讨论过程里,人们逐渐意识到人学学科建设的必要。从那以后,出版了多种专著,如《人学原理》、《西方人学思想史》、《中国人学思想史》、《世界人学思想史》等,论文就更多了,但是把人学原理和人学思想史结合起来作整体研究,上述著作则是人学发展史上的第一次。为什么要这…     

捍卫人的权利与尊严：教育人学的时代内涵

人学在中国的诞生表明了人的问题是我国社会文化转型时期不可回避的精神关怀和重大主题。教育人学是人学理念在当代中国教育中的具体体现与运用：“人是目的”是教育人学的基本出发点,捍卫人的权利和尊严是教育人学的基本主旨,培养现代公民是教育人学的基本追求。教育人学揭示了教育的领域是自由的领域。     

人学—21世界的显学

内部发行的教育刊物《教育参考资科》及《世界教育信息》曾多次出现“人学”一词。读者来信询问何谓“人学”。现将《中国教育报》1994年8月3日登载的北京大学人学研究中心负责人陈志尚教授答该报记者问:《人学——21世纪的显学》一文转载如下,以代解答。     

调动体验参与,呈现语文之美

语文学习,离不开体验,尊重学生体验是语文教育的一条基本法则。"体验"是《语文课程标准》中的一个基本的,也是极为重要的一个理念,不论是《语文课程标准》的实验稿,还是2011年11月最新修订的版本,都把体验作为一个重要的教学理念保留了下来。在旧版的《语文课程标准》里,22次提到"体验",2011年版的《课程标准》,则23次提到体验。有人说,体验,是语文教学最核心的理念之一,     

儒勒·凡尔纳“海洋三部曲”教学路径与实施策略

<正>一、"海洋三部曲"选题的理由儒勒·凡尔纳,是19世纪法国科幻小说的奠基人,他的作品情节惊险、构思巧妙、想象丰富,蕴含着鲜明的正义感和广博的历史、地理知识。他的许多作品被翻译成几十种文字在世界各地流传,其中最有影响力的作品是"海洋三部曲":《格兰特船长的儿女》《海底两万里》和《神秘岛》。推荐三部曲一起读,是因为《海底两万里》是新     

思想与行动

2011年1月《人民教育》刊登了《本真、唯美、超然——柳袁照和他的诗性教育》。这是继《人民教育》登载《"最中国"的学校——江苏省苏州第十中学校园文化建设纪实》、《中国教育报》刊载《柳袁照:诗性教育的先行者》后,媒体再次聚焦苏州十中。《人民教育》通讯在开头写道:"与3年前不同的是,在这所被《人民教育》命名为‘最中国’的学校,一场嬗变在悄然发生。正如柳袁照自言,     

“无作业日”可以无课外作业

小学数学教学是一个集数学知识教学、数学能力培养、思想品德和个性心理品质教育为一体的综合活动过程,《标准》指出：“人人学有价值的数学,人人都能获得必需的数学．不同的人在数学上得到不同的发展。”这一提法反映了小学生的教学内容及要求是最基本的。     

高中生“阅读交流课”课型初探

苏霍姆林斯基说过,让学生变聪明的方法,不是补课,不是增加作业量,而是阅读、阅读、再阅读。苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》中指出:"让学生在图书世界里生活,这是当今学校里的一个重要生活。"甚至直接指出:"阅读是对‘学习困难的’学生进行智育的重要手段。"无数事实证明,阅读是语文学习最重要、最基本也是最直接的方法之一,甚至是提高未来全民素养的重要保证。     

小学品德课程中公民教育的实践

公民指在一个国家里,具有该国国籍,并依据宪法和法律规定享有权利履行义务的社会成员.就世界范围来看,现代化的国家都十分重视公民教育,把它作为学校教育的重要内容之一.尽管现代西方各国公民教育的内涵、途径各有不同,但公民教育最基本的理念大致相同.即德国教育家凯兴斯泰纳所述:公民教育的目的是"造就适合国家与时代需要的有用公民".他主张"国家一切教育制度只有一个目标,便是造就公民".现在全国通行的《品德与生活》、《品德与社会》中也加进了一些公民意识的内容,各学校也在不同程度上开展了公民意识的教育.     

教育是什么？——人学维度的历史性考察

教育是人致力于自身发展的一种实践活动,“教育是什么”这一教育学研究的最基本问题可以进一步还原为“人是什么”的人学问题。从教育思想历史演进的脉络可以看出,人学视域中“人是什么”的历史性理解是“教育是什么”内涵确认的思想根基,也就是说,不同的人学思想决定了教育思想的分别。本文试从历史上有重要影响的教育思想家的人性观出发来进一步审视教育本质认识的人学意义。     

教育是什么——人学维度的历史性考察

教育是人致力于自身发展的一种实践活动,＂教育是什么＂这一教育学研究的最基本问题可以进一步还原为＂人是什么＂的人学问题。从教育思想历史演进的脉络可以看出,人学视域中＂人是什么＂的历史性理解是＂教育是什么＂内涵确认的思想根基,也就是说,不同的人学思想决定了教育思想的分别。     

浅论“洞穴比喻”中的教育内涵及其启示

"洞穴之喻"是柏拉图在《理想国》一书中提出的最基本的哲学寓言,也是他对教育的过程和本质最深刻的阐释,指明了灵魂转向是受教育者与未受教育者的根本区别。"洞穴比喻"系统地阐述了教育是一门灵魂转向的技艺,并揭示了善的理念是教育的终极目的。因此,在当今物欲横流的现实社会,以"洞穴比喻"的教育理论为指导,来剖析我国当下的教育现实,并从四个方面提出具有现实意义的提升策略。     

教育人学内涵解析

教育人学就是以人学的视野看待教育问题,它直接源于对教育实践中"无人教育"的批判。教育人学假定"人"是自由自觉的"类生命",呼吁教育回归人性。教育人学鲜明地反对教育活动中教育的"功利化"取向和"工具化"趋势,提倡教育应该发扬人区别于生物本能的理性和激情。教育人学强调教育应该引导人运用自己的理性并在教育生活中尊重和相信人。     

数学教改中的几点思考

《数学课程标准》明确要求,义务教育阶段的数学教育要面向全体学生,实现人人学有价值的数学、人人都能获取必需的数学、不同的人在数学上得到不同的发展。如何在教学中体现《课程标准》这一基本理念,是摆在我们面前的一个热门话     

呼唤教育的守望者

塞林格在《麦田里的守望者》中塑造了一个被学校开除的学生，他貌似玩世不恭，厌倦现实，但并非没有理想。他想像悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里尽情的玩耍，而他的理想就是站在麦田里做一个"守望者"，作品的人生底蕴很深，也关涉到许多的教育问题，但最吸引我的是"守望者"这个词本身，它表现出了一种独特的角度和距离，合适的姿势和态度，我曾以"桃源理想的守望者"为题给学生、老师讲陶渊明专题，切换到教育领域，我觉得教育工作者真的应该是教育世界的、教育理想的守望者，一种保护式的看守，一种期盼式的候望，也许这样去理解"…     

新课程标准下对数学日记的探索

所谓“数学日记”是让学生以日记的形式记录他们对每节数学课内容的理解、评价,包括自己在教学活动中的真实心态和想法或生活中的数学问题。众所周知,高斯是世界上最伟大的数学家之一,他从小就有写数学日记的习惯,在他的数学日记里密码式的文字记载了许多伟大的数学发现。新的《数学课程标准》指出:“人人学有价值的数学;人人都能获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展。”要实现这些要求,虽然有多种途径,但最基本的是学生从自己熟悉的生活背景中发现数学、掌握数学和运用数学,从而培养学生的数学情感,培养学生初步的创新精神和实…