论大学的文化精神

在大学教育的理念与目标中,人文精神是大学精神的核心,大学精神是国家的文化软实力。只有通过对自己办学理念的倡导、践行、提炼和升华,并在这个过程中形成了独特的价值判断和理性诉求的大学,才是名副其实的具有自己的大学精神。本文从教育研究的角度分析与时俱进的大学精神,在于着力探求和培养大学生的人文精神。     

论“大学精神”与“大学之道”

西方传人的现代大学模式作为一种学制,丧失了某种“大学精神”。这种大学精神就是：居仁由义。这种大学精神乃蕴涵在“大学之道”之中。这种大学之道就是：立德爱人。这种大学之道最初表述在作为儒家“四书”之一的《大学》文本里。诚然,当我们用一个中国古有的词语“大学”去翻译西方的词语“university”并获得普遍认可的时候,这已经表明了两者之间尽管没有等同性,却毕竟存在着某种对应性;但这种对应性其实只是外在的,仅仅意味着,不论古今,所谓“大学”所指的都是教育体制当中在学龄上的最高阶段而已。换句话说,这种对应性并没有涉及大学的某种内在精神——大学精神。     

認識論答問

一 "度"與"數" 問:你在《批判哲學的批判》修訂第六版(下簡稱《批判》)後記中說,你是在"哲學就是認識論"的傳統之下寫作該書的,能否再講幾句? 答:西方自F.Bacon特别是自Descartes"我思故我在"以來,認識論成爲哲學中心,到Kant、Hegel到達頂峰.Kant第一批判絕大部分論證作爲科學基礎的"認識如何可能"(先天綜合判斷如何可能),Hegel以他的邏輯學囊括一切,形成了所謂認識論、邏輯學、本體論的三合一.到馬克思列寧主義和毛澤東,更是如此講.     

蝶恋花游仙——答李淑—

I have lost my proud poplar°,and you your willow°;Poplar and willow soar to the heaven of heavens;Wu Gang. asked what he has to offer,Presents them wth cassia wine.The lonely goddess in the moon spreads her ample蝶恋花游仙——答李淑—@毛泽东 @李劫夫     

“交往教学论”对大学课堂教学的启示

“交往教学论“以“教学过程是一种交往过程“为基础,为大学课堂教学拓展了理念。本文对“交往教学论“在大学课堂教学中的价值方面分析,提出大学课堂实现交往教学的策略。     

谈周作人问题——答何满子先生

9月18日《光明日报》发表何满子先生的《反‘好汉奸论’说周作人》，批判拙作《从周作人说到汪精卫——与吴江教授商酌》(见《东方化》2001年第2期，指责我两点：“一是主张‘政治标准第一’应该告退；或日‘从政治标准第一解放出来’．着重评价周作人的学和学术贡献；二是列举了周作人当汉奸时期的不少‘功绩’，他当汉奸乃是‘曲线救国’，不能与别的汉奸等同。”     

关于“竹林七贤”答客问

正"竹林七贤"能不能算文学集团?魏晋之际的"竹林七贤"可以说是一个喝酒和清谈的集团,不能算是文学集团。七贤当中,只有阮籍(210-263)和嵇康(223-263)是著名的作家,向秀(227-272)也还写过一篇著名的《思旧赋》——不过那已是七贤集团解散以后很久的时候了;其余几位简直不写什么文学作品。他们在山     

从大学校歌透视大学理念

近年来随着人们对教育的重视,大学理念的使用频率越来越高,各个层面的探讨也越来越多。对此,笔者选取大学校歌作为突破口,从新的视角窥视现代大学理念。     

文化专横与历史污秽——答容若先生

拜读了容若先生的大作：《也谈孙中山之五大罪——评袁伟时关于护法的“翻案”章》(《明报月刊》2001年10月号；以下凡引用该，不再注明出处)后，感触良多。此不仅涉及一个重要历史人物的评价．更值得重视的是它表明一种曾经为祸多年的化现象尚未消失。     

印度大学知多少

印度人力资源开发部部长普兰德斯瓦利最近书面回答联邦院的有关提问时称,截止到去年9月30日,印度国内共有国家正式承认的大学6999所。其中,约四分之一的大学集中在两个邦。     

重建大学精神

有人建议将大理学院的校训定为:弘扬大理.我希望学院能采纳这则校训,弘扬丰富的大理民族文化,只是它的字面意思,我欣赏的是隐藏在文字背后语意双关的丰富内涵:大理,大道也.大学,有大道存焉.     

得州大学图书馆

１８６０年１１月８日上午,在伦敦索斯比举行的十九、二十世纪文学作品拍卖会上,最引人注目的是一位纽约书商。他已是第三次出现在伦敦的拍卖行。这个人戴着墨镜,黑色的雨衣一直扣到下颚,但他引人注目并非由于其神秘的外表,也不是因为他喊价的方式特别,而是因为他不...     

上海开放大学建设

2011年,上海开放大学扎实推进各项建设,一是健全大学领导体制,成立了由副市长沈晓明任主任、25名市委办局领导担任委员的校务委员会,作为学校最高决策指导机构,形成了“政府主导、各方推进”的开放大学建设领导体制。二是完善大学4项制度建设。     

大学的人文文化

在大学应当重视技术文化，我国要提高综合国力，没有高新技术，那是难以实现的。与技术文化相伴而行的还有人文文化和社会文化，亦应提到重要位置上。我国是具有丰厚人文文化和社会文化资源的国     

谈大学与文化

一综合大学里学科齐全,属于广义文化的方方面面都有,为什么还要谈大学与文化呢?有时会听到这样的评论:“有些大学有科技而无文化”,这个评论虽然比较严苛,未必准确,但它可以促人思考,并不是一点道理也没有。我们知道,文化是有层次的。易于为人们感知的,是文化的物质层次,包含服     

大学文化素质教育断想

大学文化素质教育已进行四年,取得了明显成效。同时,在实践中也有一些问题需加研究讨论。我的这篇小文谓之“断想”,即片断的想法,提出供参考。一、关于大学文化素质教育内容的主体问题四年前,教育部副部长周远清同志关于大学文化素质教育的内容有简洁的说明。他认为,主要是文、史、哲学科的基本知识,艺术修养和中外文化精华。当然,对于大学文科学生需要加强自然科学的知识。今年六月《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》公布,对大学文化素质教育需从整个素质教育的高度进行初步总结。在此情况下,有的教育工作者便提…     

努力创造中国西部新文化——中国文化部长孙家正答本刊记者问

在中国“西部大开发”的嘹亮号角声中，中国化部孙家正部长提出了“创造中国西部新化”的口号。为此，本刊记采访了孙部长。     

乞诗与答诗：交际背景下的古代诗歌创作

古人集中收录有大量应乞而作的诗歌。此类答诗着重体现出古诗的社会媒体性特征,即应交际而产生,以传播为导向。在内容上,应答类诗歌凸显出古诗鲜明的纪事性特点,其细剖本末的特性也在一定程度上契合了乞诗人希望借诗来记事、发声和留名的心理期待。除当事人乞诗外,物、景索诗也是一类常见现象,物、景在应答类诗中既是创作选拣的诗材,随之也成为能主动求诗索句的主体,这是诗人融乞诗入主观创作,将物、景纳入自己应答对象后的一种形式。     

谈大学的人文教育

在大学文科教育中,人文教育应占有重要位置。     

海外大学里的古汉语

20世纪90年代初中期,我在美国一个多为富豪家庭子弟光顾的人文学院教书,当时我常常被这样一种现象所震惊:单是提一下把古汉语列入语言教学课程表的建议,就会遭到几位院长的怀疑,其中有一位还拿自己缺乏国际经验自鸣得意。无论人们是不是喜欢,从那时到现在,世界形势大大改变了,即便是那些最蔽塞、最不与外事的人,也不可能完全不顾及第三世界的文化遗产和信仰体系了。海外中国语言课程格局的一个显著变化,尤其是在美国和澳大利亚,是大量的遗产学习者在学院和大学里选修了中文课,他们或者为了在主修课之外拿学分,作为双主课的一部分,或者以中文…