试论大江健三郎作品《鸟》

《鸟》是大江健三郎于23岁就读东京大学期间完成的短篇小说,作品描写了一个从"虚幻"内部世界走向"现实"的外部世界的年青人的心理历程。大江健三郎笔下的主人公大多可以实现精神上的自我重建,但本部小说的主人公却深陷绝望而无法自救。本论文将围绕主人公的心理变化来试论《鸟》这部作品的主旨所在。     

不安与希望同在——浅谈大江健三郎《个人的体验》

大江健三郎的《个人的体验》表达了在现实社会中对人性面临危机的忧虑,战争异化了人性,加上命运的无常,让人产生对现实与生活的孤独无力感和逃避意识,处处存在不安。在作者具有这种清醒地边缘化意识之中,又在处处呼唤责任,寻求人道主义的光辉。     

呼唤通向未来的“新教育”——我读大江健三郎《致新人》

我们希望你们努力去做“新人”，并且努力地进行自我教育，做一个能够消除敌意，达成和解的“新人”。 这是诺贝尔文学奖获得者大江健三郎在他的《致新人》中，向渎者传达的最根本的信息。（见该书最后一章《唯有做“新人”》）     

21世纪中国大江健三郎小说研究综述

大江健三郎获得诺贝尔文学奖后,其作品迅速被翻译到各个国家,中国亦掀起了大江健三郎小说研究热潮。21世纪以来,中国关于大江健三郎小说的研究论文达300多篇,特别是2010年《作家》杂志还专门推出了一期大江健三郎小说研究专题。在如此的研究热潮下,从大江健三郎小说的创作意识、人物形象、叙事特征、影响与比较研究等入手,对21世纪大江健三郎小说研究进行梳理,以期更系统地了解中国学界大江健三郎小说研究现状,进而推进更深层次的研究。     

存在主义的接受与超越——大江健三郎《个人的体验》解读

大江健三郎深受萨特、加缪存在主义的影响,其创作的两个突出主题是核威胁和残疾儿问题。他的《个人的体验》表现了"反英雄"人物的无力感和逃避意识,其中的责任代替逃避、"希望"代替"绝望"的光明结局,则表现了大江健三郎对存在主义前辈大师们的超越。     

《不能承受的生命之轻》和《个人的体验》中逃离主题的比较

《不能承受的生命之轻》和《个人的体验》分别是捷克作家米兰.昆德拉和日本作家大江健三郎富有代表性的小说。两部作品书写了几乎相同的逃离主题。大江健三郎和米兰.昆德拉笔下的逃离,实际上反映了全球范围内冷战背景下霸权主义扩张的结果——霸权势力的入侵导致了人生生存的不安定以致逃离的处境。此外,他们笔下的逃离也是现代文明背景下人无所适从的荒诞处境的真实反映,只有通过超越逃离,人才能获得真正的救赎。     

文化批评的达成：《万延元年的足球队》论

以“复数的解释和记忆”颠覆既成的、统一的“历史的讲述方法”是1964～1967年前后大江健三郎最关心的问题点。本文以《万延元年的足球队》为中心,从小说体现出来的“历史的叙述方法”中考察大江健三郎的历史意识,以及因这种历史意识的介入而达成的文化批评的情状。在《万》中,关于万延元年农民暴动的所有传承、记录、记忆都是在某种特定的情景中以特定的意图被讲述、被接受的,而大江所真正要抒写的绝非“历史”本身,而是重复着这种“历史”的“当下”。这部作品是深层次进行民族反思的操作．从中可以感受到的是作家通过对“历史”的唤起和对“历史意识”的追究来进行的对日本近代史的批判。大江健三郎以《万延元年的足球队》,又开拓出了他身为“启蒙者”的又一条新路．即通过对历史的追究进行文化批评。     

日本新时代文学的旗手──大江健三郎

大江健三郎是日本战后文学史上的一位重要人物,大江文学是当代日本文坛的一个令人瞩目的现象。本文在简要介绍了日本战后文学的发展过程之后,比较全面、系统地论述了大江从50年代至80年代各个阶段创作的基本特点,以及题材、主题的转换情况,并对各个阶段的部分重要作品作了评介。     

看得太远不如看清眼前

日本著名作家大江健三郎有个智障的儿子,儿子每天夜里12时都要起身,天冷时常因不知道穿衣服而着凉,大江健三郎就起来帮儿子披上衣服。这样的日子大江健三郎坚持了40     

论大江健三郎的创作对现实的否定和超越——以《个人的体验》为例

与日本传统＂私小说＂追求小说的客观性不同,大江健三郎的作品具有超越现实的深广度,本文拟以《个人的体验》为例,从对怪诞的人物、理性化的结局和梦的描写三个方面探讨其作品的这一特性。     

民间文化视野中的大江健三郎小说研究

大江健三郎的许多小说都和民间文化有着千丝万缕的联系,这充分反映在小说的结构、人物形象塑造、典型环境的营造、小说的象征体系上。他用现代意识重新观照民间文化,立足边缘,对占据中心地位的主流文化形态给予了强烈的批判。可以说,对民间文化的重视,是大江边缘书写的重要策略之一。     

契约型叙事模式与故事深层语法结构——从《万延元年的足球队》看大江文学再生原型文本结构模式

帮助大江健三郎获得诺贝尔文学奖的代表性作品,主要是《万延元年的足球队》、《个人的体验》等再生原型文本。运用叙事学原理,以《万延元年的足球队》为例,对大江文学的再生原型文本叙事模式进行尝试性解析与归纳,从而突现出蕴含在文本深层的语法结构,进而发掘出大江文学真正的意义内涵。     

残疾儿主题:大江健三郎文学出发的"原点"

残疾儿主题是大江健三郎的标志性题材,产生于他对个人和民族文化存在困境的切身体验,包含着他对存在本质和边缘文化的独特理解,并成为他反复地进行文学出发的原点。随着这一主题的深化,大江文学关注的焦点也经历了一个从个人再生,经社会共生,到普遍的文化关怀的演进过程。     

日本女性文学与私小说

20世纪80年代以后,日本女性作家的创作相当活跃,水准也相当之高,作品频频入选芥川、直木等纯文学奖项。以至于大江健三郎将女性作家团体视为开创日本“新小说”的主力军。本文试图通过分析日本女性文学的三次高潮来探究现代日本文学繁荣于女性文学的成因。     

大江健三郎创作中的和谐思想研究——从《个人的体验》中鸟的成长谈自我和谐

《个人的体验》作为大江健三郎荣获诺贝尔文学奖的代表作品之一,有着深刻的内涵。作为残疾儿父亲的大江不仅以写作来突显个人对人生困境的思考与抉择,而且他也致力于从个人的具体性出发,揭示人类共通的东西,探寻走出困境的途径。从《个人的体验》中鸟的成长,我们不难看出大江对人性的关怀,注重人的自我存在。从另一个层面来说,乌的成长也是一个由个人异化走向自我和谐的历程。在实现自我和谐的这个过程中突出了实践的作用,肯定了人与人之间的关系,这些都是促成人自身扣谐的重要因素。由此可看出大江的创作不仅注重人的存在,更是在构建和谐方面有着清醒的认识。     

大江健三郎文本语言符号系统的构造

日本当代作家大江健三郎,因其作品“通过诗意的想象力,创造出一个把现实和神话紧密凝缩在一起的想象世界,描绘出现代的芸芸众生相,给人们带来了冲击”而获得了诺贝尔文学奖.透析大江文学独具魅力的诗化文本语言,解构贯穿其文本语言符号系统中具有普遍意义的“结构”——纵、横轴,以引发本国读者及相关研究者对外国文学创作文本及理论的思考.     

鲁迅与大江健三郎:两个不屈的灵魂守望者

鲁迅是大江健三郎最为推崇的亚洲作家,他们同是自己时代中最关注民族精神的作家,强烈的民族危机感引发了他们不屈的批判精神,敏锐的观察力使其文学视野由细微的深层人性至普遍的人类困境,兼收并蓄的文化品格使他们在诗意的原则下构建了丰富多彩的文学世界,并在文学技巧上不断尝试创新.     

大江健三郎早期文学的战后再启蒙意识——从《饲育》到《政治少年之死》

从《饲育》到《拔芽击仔》前后,大江健三郎的战后再启蒙意识开始变得脉络清晰起来,及至《十七岁》、《政治少年之死》,大江独特的启蒙话语已经基本形成。此间显现出来的再启蒙意识中。除了对民主主义思想的精神坚守,还有对日本独特的民主主义体制的深切质疑和忧虑。大江正是通过强调在战后的时代状况和生存状态之下作为一个独立个体的主体性的重要。昭示了容许天皇制存续的日本民主主义的脆弱和天皇制自身所蕴含的暴力因素,并提示了战后价值体系的扭曲是国家主义风潮再起的精神土壤,以此警示日本民众,表达自己的战后再启蒙意识。     

试论大江健三郎宗教式救赎意识的文学表达

大江健三郎在长期的文学创作中,通过对萨特存在主义思想的接受和超越,形成了自己独有的文学思想和创作方法。经由西方文化的洗礼,大江健三郎把《圣经》知识熔铸到创作中,使其文学渗透着一种悲天悯人的救赎情怀。同残疾儿子共同生活的经历以及对广岛、长崎核爆患者深重苦难的体悟,激发了大江文学中宏大的共生感。而作为一个有强烈责任感和使命感的作家,大江把个人的、家庭的痛苦,升华为对人类前途和命运的关注,最终形成了一种超越一般宗教的普世救赎意识,浸润到大江文学中,体现了大江对人的终极关怀,散发出独特的艺术魅力。     

再现生存困境的思索者——大江健三郎与史铁生哲学意蕴之比较

大江健三郎和史铁生都是有着浓厚哲学气质的小说家,文章通过两人对生存困境的哲学思考,以及各自所寻找的拯救之路的异同进行比较,展现了不同民族的卓越文学家对人类共同的终极关怀.