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清代熊赐履所著《经义斋集》是以康熙皇帝所题匾额而成书名,但“经义斋”题名是康熙皇帝何年所赐,资料记载不一,或记康熙二十三年(1684年),或言康熙二十八年(1689年).本文根据《经义斋集》正文所记内容,佐以清代实录等资料,考辨题名年代,厘清列传、碑传及年谱等疏漏及抄录之误. 相似文献
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朱彝尊<经义考>三百卷于历代经学文献考订最为详备,著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述,并且旁及著者生平里籍、著作流传等考证.<四库全书总目>卷八十五<经义考提要>评价该书:"上下二千年间,元元本本,使传经原委,一一可稽,亦可以云详赡矣. 相似文献
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<经义考补正>十二卷(以下简称<补正>)[1],是清代著名学者翁方纲的著作.翁氏在丁杰、王聘珍二人帮助下,前后历时十七年(自1776年至1792年),方撰成此书,可见其考索之细. 相似文献
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周怀文 《图书馆工作与研究》2010,(6)
朱彝尊<经义考>是中国经学史上一部重要著作,是经学史、目录学史研究的必备之书.但这部重要著作的毛奇龄<经义考序>却多有讹误疏失,本文对毛奇龄的这些错误一一加以辨正. 相似文献
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甘肃古旧方志见于文献记载的约有３４９种，其中存留至今约２０８种，《中国地方志联合目录》收录较为重要的旧志１８１种，但存在着许多不足与错误。本文分纂修、刻版年代有误；卷数有误；书名、纂修者有误等三种类型，考订其著录外误疏漏之处约三十余处。另有联合目录未收志书八部提要于后。 相似文献
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《经义杂记》是清代学者臧琳的重要著作。臧琳生前,斯人斯书均寂寂无闻。直到嘉庆初元,其玄孙臧庸始出其书,一时宿儒皆以为立论精该,并将其目为常州考据学派发轫之作。《经义杂记》虽缺乏系统编次,但持论中允,征引丰富,重视版本和校勘,对后学确有一定启发。然而,此书的可靠性值得怀疑。书前阎若璩序疑为伪托之作,而《杂记》中的许多经说,亦被学者疑为臧庸增益羼错诸家而成。尤其是从杨方达为臧琳所作《家传》等相关文献来看,基本可确定《经义杂记》曾经由臧庸润饰,已非原貌。 相似文献
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熊焰 《图书馆理论与实践》2012,(12):73-74
《香草校书》是晚清训诂名家于鬯的代表作。中华书局1984年据光绪二十九年(1903年)刊印本刊行了单行本。该单行本尚有较多字词讹误,需进一步订正。 相似文献
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《东西洋考每月统记传》(以下简称《东西洋考》)以其独特的历史形象和文化特征,在中国近代报刊发展过程中占有一席之地。因此引起诸多学者的注意,并对其性质做了如下的认定: 相似文献
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《敦煌诗集残卷辑考》校补 总被引：1，自引：0，他引：1
徐俊先生<敦煌诗集残卷辑考>一书是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的杰作,但在原卷辨认、语词校勘方面还有进一步探讨的余地,本文拟从这些方面做进一步的探讨. 相似文献
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《墨子》引《诗》凡11节,称书名者5次,称二级篇名者5次,称三级篇名者1次.着重对此11节《诗》进行校勘,并作疏解,间有发现前人疏漏者,为之补正. 相似文献