理性的超前 感性的丧失──儿童文学创作断想

当前儿童文学创作尤其国产卡通片的不景气，在于传统文化形成的思维定势束缚了创作者的手脚，所谓语必颂“经”，言必讲“道”；在于创作思维模式的弊端──想象的匮乏，理性的超前，感性的丧失，它往往把成人社会既定的理性的价值观念与道德规范作为特定社会的传统“说教”式灌输给儿童，以期从思维意识上培养儿童对既定传统及观念的服从，如此恰恰违背了儿童道德态度内在自主性的特点，忽视了儿童思维的特点，更违背了儿童娱乐的根本目的。     

论编辑的“再创作”

编辑过程是编辑通过对作品的分析研究，按照作的思维脉络和风格特点对作品进行深加工的创作过程。其创作思想具有一定的理性成分和客观性特征。忠实原作、保持理性、简明通俗以及注重提高审美品位，是编辑“再创作”应遵循的指导思想。     

浅谈求异思维与科学创新精神的培养

求异思维是在已有的传统经验和经典规律的基础上，对既定事物进行理性的、批判性的思考，是在主“路”上寻找“新路子”的思维，体现的是一种求异过程，是一种在不可能中寻找可能的思维。这种思维在一般人看来是不合事理甚至是荒谬的。但正是因为有了这种思维，科学家才得以摆脱传统观念和习惯势力的桎梏，创造出新的观念和理论来，导致科学和技术的革命，实现理论上的伟大突破。     

《庄子》"寓言"、"重言"和"卮言"正解

本文认为“寓言”是《庄子》一书的表达方式，“重言”和“卮言”都是“寓言”。“重言”概括了“寓言”的使用方式，“卮言”概括了“寓言”的特点。从思维发展的深层原因上看，庄子选择“寓言”的方式来立言达理是由战国时期诗性思维与理性思维相结合的特点所决定的。《庄子》的寓言具有强烈的神话色彩，同时理性精神在逐渐增强；“重言”反映了《庄子》的理性精神，“卮言”反映了《庄子》的诗性精神。     

简论非线性思维的两种形式——灵感和直觉

完整的、成熟的创造性思维过程经历“经验、理性、直觉和灵感”四阶段，后两者是思维的最高级形式，可称为“非线性思维”，是非（传统）逻辑的逻辑思维。直觉是系统理性思维的省略形式；灵感指向思维“临界点”的突破，具有“蝴蝶效应”，是主体进入忘我状态、从无序中把握有序的过程     

一种童年话语的前世今生——略论创作童话里的神话传说因子

创作童话是一种文人为儿童创作的童年话语，从根本上说脱胎于神话传说。创作童话包含了多方面来自神话传说中的原创文化因子，这是由儿童思维与原始思维的相似性决定的。另一方面，儿童思维与原始思维的相异之处、两种文体不同的产生背景和创作目的。又使得存在于创作童话中来自神话传说中的因子经历了过滤、变化、更新。对神话传说中的因子恰当的“扬弃”有利于优秀创作童话作品的产生。     

激情与矛盾：丁玲创作的思维特点

丁玲的作品饱含着激情和矛盾。她创作的思维特点交织在理性与感性的矛盾之中，主要表现为三方面：一是满带情感的经验型思维，二是求新与生活积累的矛盾，三是政治意识与审美个性的矛盾。这些都在她的作品中留下了深刻的印痕。探讨丁玲创作的思维特点，对正确理解丁玲及其作品都有重要意义。     

回到童真的世界——谈动画创作中的儿童思维

文章从儿童心理学与动画特性的角度提出了动画创作与儿童思维的天然联系,首先总结了儿童思维的特点,其次分析了动画的特性,在此基础上指出——儿童思维是动画创作的灵魂,动画创作促进儿童思维的发展,并提出,动画创作者要拥有儿童思维,永葆一颗童心,才能源源不断地创作出优秀的动画作品。     

对血型是儿童学习风格的基础的假设

一、引言 新世纪初，笔者曾指出，教育理论必将从与心理学的结合转向同生理学结合的方向发展，并开始倡导生理教育理论。随后的研究发现：文学思维对儿童数学（“算术”和几何除外）学习有较大的抵触性；而数学思维对儿童文科学习有很好的兼容性。笔者由此提出“儿童思维可分为文学型思维、数学型思维、文数相兼型思维，即使是文数相兼型思维也还有两者之间更加倾向一方的特点”的新观点。     

复杂性思维视野下的儿童观

本在总结历史上关于“儿童是什么”的基础上，指出基于二元论思维方式的儿童观存在着缺陷，并从复杂性思维的角度重新阐释了“儿童是什么”，认为儿童是一个谜，是一个过程，应被理解，而不应被精确地分析。     

谈地理教学过程中变式思维的培养与应用

创造性思维是人类特有的本领，我国著名数学家华罗庚曾说过：“人这可贵在于能够进行创造性思维。”那么，什么是创造性思维呢?通俗地说：凡是克服思维定式的思维活动即可称之为创造性思维。它的特点是创新，敢于突破传统的习惯势力所形成的思维定式，正如但丁所说的：“走自己的路，让人们去说吧。”     

童心与诗心

本文旨在探讨儿童思维与诗人思维的相通之处以及二者之关系，认为二者的相通之处在于：认知方式上以直寻为主；认知手段上以想象为主；主体情感在认知过程中处于中心地位。进而强调保持童心对诗人创作的重要性。     

比类逻辑与中国传统政治文化思维特点析论

中国传统文化内在的思维逻辑可以概括为“比类逻辑”，这种致思方式对于“传统政治文化”的思维特点影响深远。本文梳理了传统比类逻辑的构成要点，分析了比类逻辑与王权专制思维特点的关系，并站在现代社会发展的立场上，对于这种文化遗存的深层影响做了剖析。指出，作为文化遗存的“比类逻辑”思维特点使得当代中国的政治思维在某些层面或某些地方还滞留在中世纪，这是解读当前一些政治文化现象——诸如对于政治权力普遍崇拜和挥之不去的“个人迷信”等等的深层传统文化根源之一。     

从创意设计“先起步”的优势中看儿童解决问题的能力

如何让儿童利用Photoshop和Flash等软件进行动漫创意设计，成为小学信息技术教学中的思路和亮点。让儿童体验当一回“小导演”和“小设计师”，在这种“先起步”的优势中，不仅能够培养学生的艺术美感、理性思维和创作鉴赏能力，也提高了小学生利用信息技术手段解决问题和处理信息的能力。最重要的是，让儿童才智能尽早地展现。     

浅论《周易》的辩证思维及其对先秦道家的影响

在中国古代思想史上，先秦道家对我国传统思维的一个重要贡献在于其朴素的辩证法思想体系，而这种辩证思维，考其源头，却与《周易》有着密切的关系。本试从《周易》的“阴阳相抱”、“阴阳对立”、“吉凶转化”、“反复之道”等几个方面论述了“周易”的辩证思维及其对先秦道家“相反相成”、“相互转化”、“物极必反”、“阴阳调和”等辩证思想的影响。     

灵感：感性与灵性两种思维形态的碰撞

灵感是一种奇特的思维现象，其奇特在于同常规的（理性）思维形态无直接联系，也不属于一般思维形式之列。从“非心理学”视角来考察这种与创造性有天然联系的思维，确认灵感是人类另外两种思维形态（感性与灵性）相碰撞的一种状态，通常以直觉和想象相结合的方式实现。     

语文教育与创造性思维的培养

素质教育的核心，是培育和发展创新意识、创新精神、培养创造性人才。而创新意识和创新精神的形成和发展，创新能力的培育与创造性思维密切相关。创造性思想力求“新”和“异”，能使人有所发现，产生前所未有的思维成果，给人们带来首创的具有社会价值的精神和物质产品。语教育在全面推进素质教育的进程中，就是要培养学生创造性思维，即有意识、有计划、有系统地培养学生创作性地“发现问题”的思维和创造性的“解决问题”的思维     

关于计算机中运算“思维” 的讨论

计算机中运算的“思维” 与人脑的运算思维有很大的差别，但却起到了异曲同工的作用。计算机正是利用其“算得快” 的“思维” 特点来部分代替了人脑的脑力劳动，提高了劳动生产力，椎动了社会前进。     

关于“五四”疑古思潮同传统关系的思考

“五四”时的疑古史学是容易为思想界忽略的反传统潮流之一，怀疑精神的真正源头是传统的“经世致用”说，而疑古思潮的某些局限也是和它相联系的，这种局限主要体现在缺乏客观证据。先存一主观先验之观念，以怀疑来为情绪性的反应服务，结果常常是怀疑过了头，因此说，“五四”疑古或反传统之病，不在疑古或反传统，而在于没有反到传统的要害上，推到了旧的偶像，却没有推倒造偶像的思维模式和文化心理基础，没有发展出适合现代的科学、理性精神。     

论中国传统德育的创新

中西方传统道德思维方式的差异主要表现在中国的环道德思维与西方的线性道德思维、中国的保守性道德思维与西方的批判性道德思维、中国的直觉道德思维与西方的理性道德思维三个方面。中西方传统道德价值观的差异则主要表现在“天人、群己、义利、德力”这四对范畴上。要使中国的传统德育发扬光大．就必须使其思维方式培养出道德创新能力,使其价值观形成整合。