博客应用深度教学反思的实验研究

用博客进行教学反思,保证了反思的持续和深入,增进了反思意识,丰富了反思的策略。集体反思、对话反思、放大反思、多次反思、自由表达是实现深度反思的主要途径,而博客以即时、写录、分类、更新、转载、互动、链接、搜索等功能畅通以上途径,恰好是深度反思的最好“容器”。博客为深度教学反思提供了路线和技术,基于此的实验具有可行性和研究价值。     

通向哲学之路——论哲学的方法

进入哲学的境界可分为人的“个体”的途径和“类”的途径。个体的途径包括怀疑方法、反思方法、批判方法、对话方法、直觉方法和诗化方法。类的途径则意味着马克思所揭示的实践唯物主义 ,即通过对现存事物的无情批判 ,以解除因意识形态的异化而造成的历史的遮蔽 ,使人向自己的本质复归 ,从而进入无蔽状态。这是历史的完成 ,也是哲学本身的“证成”。     

评价:与心灵“对话”

具有导向性、激励性、发展性特点的评价体系不仅能让教师与园领导平等对话,更能让教师与自己的心灵“对话”。实现与心灵“对话”的主要途径是教师的自我反思。在评价实践中,我们感受到与心灵“对话”有三“得”:一得:积极评价,再认自我与我园的评价体系屡次亲密接触并“对话”后,我们越来越深刻地体会到,评价不是一种终结性评定,也不是一种外部的督促和控制,而是每一个人对自己行为的反思,是对自己专业成长的引领。如根据“评估指标细则”中提出的“在一日生活中,能回应每个幼儿,并根据幼儿的需求给予适宜的帮助与指导,引导幼儿主动地参与…     

反思性实践家：新课程情境中的教师形象

“反思性实践家”教师既是教学“实践者”，又是自身教学行为的“反思者”、“研究者”；既充盈了“实践智慧”又具有开放、合作的精神。培养教师的实践智慧，是“反思性实践家”教师教育的主要途径，可从四个方面入手：研究教学案例，丰富实践性知识；讲述课程故事，培养反思能力；与同事合作、对话，碰撞智慧火花；展开“理论对话”，关照教学实践。     

“人—本对话”:一个期待公允的阐释

关于对话的准确定义,我是在请教了语文界当下走红的几位高人后才得知:“对话,就是相互间聆听与言说,就是聆听—言说—交流—反思—共识—存异……”这个定义,后来又被一个专家进一步进行了阐释:“伯姆、布伯、弗莱雷、伽达默尔、巴赫金、哈贝马斯……各有不同的见解,但有一点是相同的,就是言说我所关心的事物,通过反思与聆听,通过再度言说,来达到原先没有抵达的深度。”用上面的定义和理论做支撑,来检验眼下众多关于对话的论著和对话式课堂,我发现,通常被论述最多的“人—本对话”,其实完全是一个并不公允的阐释。因为在这个对话中,人与本之…     

学生与教材文本对话基本策略

德育新教材设计,重在吸引学生与之对话。鲁洁教授说：“教科书在儿童面前就好像是跟他进行对话的另一个人,它不是一个客观对象,一个与儿童不相关的‘他’,而更像是一个面对儿童说话的‘你’,这个‘你’是和儿童相对的,能够激起和它热忱交往的朋友、伙伴。”学生与德育教材文本对话如何实施？“对话”怎样才能获得最佳效益？基于策略层面的思考,“两者”对话,宜采用“追踪问题”“理解倾述”“反思内省”等三大基本策略。     

新课程语文对话教学的理性审视和科学构建

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。新课堂要求从“教师中心论”、“学生中心论”走向“师生对话论”。但是对话教学中也出现很多问题和偏差,导致对话真实意义的缺失,有必要对语文对话教学进行认真的反思和纠偏,构建积极有效的语文对话教学框架。     

阅读教学因对话而精彩

《语文课程标准》积极倡导：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。现代教育理论强凋学习主体的“个人知识”和“直接经验”的尊重与关注,它们构成了阅读理解的前提和基础,为课堂教学真正实现与文本对话、与伙伴对话、与教师对话、与自我对话以及进行批判反思提供了理论支持。     

反思语文对话的误区

《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”这真是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,沉寂的课堂热闹起来了,对话成了语文课堂最亮丽的风景。对话理念的引入,的确给语文课堂注入了生机和活力。但是仔细审视当前的语文课堂,由于观念的偏差、认识的局限,导致对话教学中出现了很多虚浮和无效的现象,缺失了对话教学的真实意义。因此,我们有必要对对话教学进行认真的反思和纠偏,构建积极有效的语文对话教学框架。一、教师主宰的“假对话”语文课堂本应是教师引发学生智慧…     

浅论以文化为内核的阅读课程设置

阅读教学不仅是语文教学的主阵地，更是提高文化素养的抓手。阅读课程的设置应当以汉文化为核心，以学科的方式渗透文化，以对话和反思体验深入文化。以汉文化为核心的阅读课程设置应当寻求给予语文和汉文化以强大生命力的途径。阅读课程在以汉文化为核心传承文化时又不能对文化产生依赖性，必须关注文本要素，即“人、事、景、物”本身。文化渗透必须秉承语文学科的本质，必须以学科的方式进行，阅读课程是语文学科的一部分，应该有符合语文学科特点的不同于一般文化渗透的独有的方式。反思是个体生命的张扬，文化在生命的“个性化”——“群体交融”——“个性化”的循环交替式的对话中走向丰厚多元、深刻博大。     

对话教学的课堂实践形式

张增田等在《中国教育学刊》2004年第8期上撰文认为，对话教学相对于传统“独自式”的教学而言，以“沟通性”的对话为本质的教学。对话教学主要有言语型对话、理解型对话、反思型对话三种课堂实践形式。一、言语型对话，是指以言语为主要表现形式的教学对话。它是师生基于个体经验及人与文本的对话而进行的合作性，     

教师专业发展视域下师范生反思性发展的路径选择

反思是教师专业发展的重要基础,加强师范生反思能力培养已成为促进教师专业发展的必然选择。目前我国职前教师教育在培养目标、课程结构、培养途径等方面都存在明显的“专业化缺陷”,不利于师范生反思性发展。为此,师范院校应积极转变教育观念,确立师范生“完全人”发展的培养目标,调整课程设置,强化反思性实践,培养师范生的反思意识,提升其反思能力和反思品质。     

对话教学：负责任的课堂交往

新课程改革的理念深入“师心”，对话成为课堂教学的基本组织形式，对话的实质应是一种对学生集体、知识的准确性和思维的严密性负责任的教学。对它的基本表征、遵循原则及实现途径进行探讨有助于实现“负责任的课堂交往”。     

论德育课对话教学的课堂实践形式

唤醒学生灵魂、启迪学生思想的最佳途径是课堂上的对话,德育课堂上的对话主要有言语型对话、理解型对话、反思型对话三种形式。言语型对话可分为师生对话和生生对话;理解型对话可分为师本对话和生本对话;反思型对话指以自我反思为主要手段的师、生的自我对话。在德育课堂上,几种对话形式密切联系、相互影响,共同构成了错综复杂的德育课对话教学形态。     

浅谈德育课“对话教学”的课堂实践形式

唤醒学生灵魂、启迪学生思想的最佳途径是课堂上的对话。德育课堂上的对话主要有言语型对话、理解型对话、反思型对话三种形式。言语型对话可分为师生对话和生生对话,理解型对话可分为师本对话和生本对话,反思型对话指以自我反思为主要手段的师、生的自我对话。在德育课堂上,几种对话形式密切联系、相互影响,共同构成了德育课对话教学形态。     

语文“对话式教学”的前世今生

“对话式教学”既是最近十年教育者研究最多的教学方式,也是一种被广大语文教育工作者论述最多的语文教学方式。作为一种普遍的教学方式,肖正德先生的《我国对话教学研究十年：回顾与反思》和栾新蕾、潘洪建两位先生的《对话教学研究20年：回顾与展望》两篇文章对其进行了纵向性研究。但是作为一种语文教学理念和语文教学方式,国内还没有对其进行历史性梳理和综述性研究。本文试从“对话式教学”产生的语境、契机、理论建构、理性反思、未来走向等方面,纵向论述“对话式教学”的“前世今生”。     

抛锚式教学：走向“对话”的选择

传统的政治课教学，师生被严格控制在一定的规则和程序之下，不能进行有效的“对话”，而采用抛锚式教学则改变传统教学的弊端，在情境创设、问题确定、解决问题、效果评价等环节中实现师本对话、生本对话、生生对话、师生对话、反思型对话，有助于不断开阔政治课的教学“田野”。     

内容出自形式吗——略评哈贝马斯的“对话伦理学”

近代西方“内容出自形式”神话的构建历史,可从康德“绝对命令”开始,直到罗尔斯的“社会契约”论和哈贝马斯的“对话伦理学”。哈氏“对话伦理学”的纯粹形式倾向,体现在“交往的不可避免性,论证性原则,最后根据的问题”等三项基本要义之中。“形式不可能产生内容”,因而对哈氏神话必须进行反思和批判,基于经验、内容及人的法权,尝试构建实体论证的程序正义论。     

创新教学模式 实现语文课堂对话

新语文课堂是由一个个充满活力、好奇心和求知欲的具有独特生命意义的人构成。新课堂要人们改变“教师中心论”“学生中心论”的传统观念走向“师生对话论”。但是现在的对话教学中出现很多问题与偏差,导致对话真实意义的缺失,有必要对语文对话教学进行认真的反思和纠偏,积极构建正确而有效的语文课堂对话策略。实现语文课堂的对话,要在接受者——学生这个主体存在的基础上,正确把握语文教育性质的基础上,积极开发语文这个开放而有活力的课程资源,采用多种教学方法,诱发学习主体充分对话,实现语文课堂对话的教育目标。     

要警惕语文“对话式”教学的误区

古希腊教育家苏格拉底说,没有一种方式,比对话更能提高沟通能力,更能启发思维技能。时至今日,在新课程理念下,“对话式”教学已被众多教师广泛应用。事实上,恰当地使用“对话式”教学,能把学生从被动接受中解放出来,使学生增长见识,丰富知识,体现和发展自我,成为具有能动性和创造性的人,成为具有合作精神和探究意识的人,成为既富有感性又富有理性的人。但在实施“对话式”教学的过程中,也出现了不和谐的音符,所以我们要反思、警惕那些误区。