神路街的传说

正下了朝阳门立交桥沿朝外大街向东走不远,右手马路边,一座辉煌壮美的琉璃牌坊就会撞进眼帘。它正座落在神路街北口,这座砖石砌成的三门七顶绿琉璃瓦牌楼,七座坊顶的檐、脊均为绿釉;坊体上端,绿釉中镶嵌着黄釉雕花;下端为砖石砌的三个圆弧洞门,洞门宽阔,可容汽车穿行。牌楼南面匾额上刻有四个浑圆有力的大字"秩祀岱宗",北面刻有"永延帝祚"。这八个字传为明相严嵩所书,书法落款为"万历丁未孟秋吉日,内官监总理太监马谦、陈永寿、卢"。     

哥的传说

电影《非常完美》的后半段里,范冰冰饰演的大明星一脸不屑道：你以为我哥真的会对你认真啊？他只是个卧底!惊得“苏菲”章子怡瞪大眼睛,一脸错愕,心里一定在想：天哪,原来哥不仅是个传说……     

龙潭山的传说

龙潭山，最早称尼什哈山，它位于吉林市东郊，属长白山余脉。《吉林外记》上记载：山高五百步，周十里，四面陡壁，西北有车道盘旋而上。昔日龙潭山中古树掩映，林木葱茏，花草繁茂，又濒临松花江滨，是自然风光景色极佳的游览胜地。在满语中“尼什哈”是小鱼     

桥山的传说

世人皆知 ,黄帝仙逝后安葬在桥山。关于这一个问题 ,我国第一部通史《史记·五帝本纪》早有明确记载 :“黄帝崩 ,葬桥山”。桥山 ,在我国雄伟壮丽的崇山峻岭中 ,其天然形成的胜境有许多处。而位于冀西北大地的涿鹿县桥山 ,以其高峻、挺拔 ,更兼俊逸、厚重 ,令人仰慕和向往。山巅架桥 ,桥凌大山 ,那真是 :桥飞架　绝地空生新日月山拥奇　壮观突现大乾坤大观推涿鹿胜境数桥山桥山 ,虽自然天成 ,但仍有浑厚深邃的文化底蕴。一方面西汉史学大家司马迁有详实的记载 ,另一方面当地世世代代留下了动人的传说。五千年前 ,从我国南方迁徙到涿鹿之野的…     

封神传说

古老的中国文明 中国是世界上最古老的文明发源地之一，我们的文明源远流长、生生不息。当那些同时期的文明早已销声匿迹或日益被同化时，中国文化却在历史的长河中，经过一次次的洗涤坚持到今日。中国人永远摆脱不了那些从儿时就被灌输的故事，那些奇妙的想像让我们作为拥有高贵血统的后裔而骄傲无比，中国的议论底蕴已经成为我们的一种标志。     

罗代黑猪的传说

今年7月,国家质检总局发布《关于批准对湘珍珠葡萄、常德酱板鸭、罗代黑猪、祁东酥脆枣、大通湖大闸蟹实施地理标志产品保护的公告》,罗代黑猪成为长沙县乃至长沙市此次唯一获批产品。     

那些姑娘的传说

在熟悉一些漂亮姑娘之前,有时会听到一些关于她们的江湖传说。 中学时代,班里有个F姑娘,言谈举止落落大方,灵动俏皮的萌妹子一枚。在传说里,F姑娘却是个“大姐大”似的人物,带着一帮小痞子叱咤风云,会因为另一个桀骜的姑娘不屑地看了她一眼而气势汹汹地找人“修理”她。我信以为真,后来和F姑娘同班很久,才慢慢觉得,完全不像老大的模样啊,她只是个美女学霸而已。     

马头山的美丽传说

马头山位于建昌县老大杖子乡境内,是旅游观光的一大景点。山峰叠起,悬崖陡峭,奇景、怪石、神秘传说构成了这一亮丽景观的主题颂。 从青龙县进入老大杖子乡,由龟石岭下向北遥望,便清晰可见山峰连绵不断,奇观怪石映入眼帘。有两座山峰傲然挺立,高耸入云,前面便是陡峭的悬崖,形状象是一匹马头昂首挺立,活灵活现,这就是马头山。沿着盘山小路,拾级而上,你首先见到的是由茂密的桦树、枫树、杏树     

纱帽崖的传说

阳新境内有一个遐迩闻名的省级生态旅游风景区——仙岛湖。从仙岛湖坐船东下，抢先印入眼帘的是湖岸上一座独自崛起的山峰，远远望去，酷似一顶古代官人的帽子，这就是仙岛湖众多旅游景点中最具神奇色彩的一个景点——纱帽崖。说起纱帽崖，还有一段动人的传说呢。     

双桃山的传说

在河北省平泉县的东北方向有个五家村．这里山形怪异、景色优美、气候宜人,是避暑宝地。关于这个地名的由来,有两种不同的版本．版本一是说最早的时候这里只有五户人家,张梁王闫于．可是这个版本经不起推敲．因为我们于家的祖上是在鸦片战争之后才由山东移居到这里的．而五家在这之前就已命名。版本二则具有神话色彩．是说西王母的五女儿天显也就是紫衣仙女曾在这里落过脚．理由是每年秋天这里的沙壤中便有成片的山花椒．紫花成片．扑鼻而来的是花的清香。     

牵牛织女传说的考察

出石诚彦是日本第一位专攻中国神话学的学者。《牵牛织女传说》在八十五年前对牵牛织女传说研究中一些关键问题加以探讨并得出精辟的或很有启发性的结论。论文分两部分。第一部分《关于银河的认识》引证了先秦以来文献得出结论:在现存的古文献形成之时,银河和汉水就用同一名称来称呼了。并从人的认识规律和古代中国人对天体称谓的一般规律上提出解释。论文认为"中国绝大多数有名的河流在地势上都是由西向东流的,唯独汉水是由北向南流的,这个方向正好和银河的方向一致"。这个看法至少反映了我们的祖先对天象观察的细致真切以及将之比喻为地上的汉水的确切性。论文引述了古代其他一些民族对银河的命名。如古埃及人把银河叫作"天上的尼罗河",古希腊人等"将银河看作死亡灵魂的聚焦地",对认识秦人以"汉"命名银河和以其始祖女修为织女星座之名等,很有帮助。论文的第二部分《关于"牵牛织女相会"的研究》,先引述了新城新藏之说,认为二十八星宿的说法是在中国的周朝初期形成的,当时牵牛织女的故事已经家喻户晓,故虽然距离黄道稍远,但还是列入二十八星宿之中。在战国时期经过重新整理,以黄道附近一个星代替牵牛星,改称原来的牵牛星为"河鼓"或"右牵牛",从而清楚地说明了织女星与女星、牵牛星与牛宿的关系。论文说,由于牵牛星可按农时观察到,因而成了农业的象征。"牵牛织女相会"的传说发源于周,兴盛于汉代。织女星和牵牛星在一年的周期运动中有变化,而两星最接近的时间在七月初,所以形成唯七月初七相会一次的情节。关于喜鹊搭桥情节的形成,论文引了《中国的鸟》一书中的调查结论指出:几乎在中国所有的地区都有喜鹊栖息地,也会成群结队飞,因而使人们联想到喜鹊飞上天结成鹊桥的场景。这对于认识虽然"牛郎织女"的传说各地在情节上会有些变化,而"鹊桥相会"的情节各处一样,是有意义的。     

蒙顶仙茶的传说

相传很久很久以前，有位老和尚得了重病．服用了很多药都不奏效，久治不愈。有一次和尚遇到一位精神灼硕的老翁，老翁告诉他。蒙山山顶有棵茶树，可在春分前后，在旁边等候，一旦春雷鸣响。马上用手采摘，但是只能采3天。3天之中，如果采到一两，用本地水煎服，便能祛楚任何疾病；若服用2两，则一辈子消灾祛病；服3两，可以脱胎换骨，服4两，就可以成仙了。老和尚在春雷初发之时，采到一两多．用本地水煎成汤，没想到刚喝了一半，病就好了。     

不老的传说

自20世纪80年代以来,在改革开放的大潮中,越来越多的中国企业被纳入了通过竞争谋取生存和发展的轨道.传媒业也随着市场化进程的加快而进入了一个竞争力制胜的崭新时代.正因为如此,增强中国传媒业的国际竞争力,遂理所当然地成为了当前业内的一大共识.     

罗代黑猪的传说

正今年7月,国家质检总局发布《关于批准对湘珍珠葡萄、常德酱板鸭、罗代黑猪、祁东酥脆枣、大通湖大闸蟹实施地理标志产品保护的公告》,罗代黑猪成为长沙县乃至长沙市此次唯一获批产品。罗代黑猪活体猪全身毛色为灰黑色,皮肤粉红色,四肢下端为白色,俗称"乌云盖顶,四蹄踏雪"。头型清秀,蝴蝶耳,头分长头和短头两种,长头型俗称"阉鸡头",短头型俗称     

妙善传说新探

中原妙善传说是国内各地妙善故事的母本。自11世纪《香山大悲菩萨传》以碑刻传世以来,从魏晋即已开始的观音由男相转为女相的中国化终于完成。唐宋时中原地区洛阳、汝州佛教的兴盛,也带来这种文化转变的契机。观音妙善传说给予了中国民众巨大的阐释空间,魏晋六朝的文化土壤、文化接受的期待视野、现实社会的巨大干预都是观音信仰中国化不可忽视的因素。妙善传说自诞生之时起,以不同的文本形式在不同地区传播,不时出现文化过滤后的种种选择和变异,具有比较文学流传学的典型特征。从地域文献、民间传说的角度来重新探讨妙善传说,无疑具有独特的文化价值。     

天台济公传说

"鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破;你笑我,他笑我,一把扇儿破……"一哼起这首广为人知的《济公》连续剧主题歌,人们自然而然就会想起那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学,主要分布于以浙江省天台县为中心的区域,并由此辐射全国,影响世界。2006年5月,浙江天台济公传说被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录,归属于民间文学。