张恨水<<八十一梦>>的批判意识与自省意识:兼论<<八?…

张恨水的长篇小说《八十一梦》是一部具有严肃文学作品内涵的通俗文学作品。批判意识与自省意识便是其清醒现实主义精神与通俗性的文化向度的集中体现。作品不仅对战时陪都重庆社会弊害予以批判与自省,同时对生活其间的重庆人的“劣根性”予以批判与自省。这种双重批判与自省,回应了当时文学对于民族意识与民族文学传统回归的呼唤,充分显示出这部作品具有的文学历史意义。     

《茶馆》思想层面现代意识微探

<茶馆>以其民族特色而著称于文学界,但本文作者认为这部剧作所表现出的现代性更值得探究.<茶馆>的现代性主要表现在两个方面:思想层面上的现代意识和形式技巧层面上的现代手法.本文从作家主题精神凸现和国民劣根性批判两个方面对该剧作的现代性意识进行剖析.     

新文化运动时期陈独秀国民性改造思想探析

国民性改造是"五四"新文化运动时期的一股重要的思潮,陈独秀国民性改造思想在这股思潮中占据重要地位.为了更好地理解和把握这股思潮,本文试图从对国民劣根性表现的揭示、国民劣根性形成的原因、国民性改造途径等几个层面,对陈独秀国民性改造思想进行一些个案研究和分析.     

阿Q形象再认识——一个人格缺失的艺术形象

阿Q是一个人格缺失的人物形象,社会现实剥夺了他的内在需求,所以,无法形成独立人格,也就谈不上他有什么性格.鲁迅创作这个艺术形象的意义并不是像一般批评家所说的,是对于社会的批判,而是对人的批判,因为他的目的在于揭示国民的劣根性,这种劣根性最主要表现为对自己生命的无意识.     

论老舍作品对传统文化的批判与反思

家庭在传统中国人的观念中具有相当重要的意义,不仅仅是生存之地,更是情感和精神的皈依之所。在某种意义上,它的存在足以成为对于传统文化近现代命运的认知与反省。老舍以多重视角,既观察和描述着国民精神溃疡面的持续蔓延,对传统文化中阴暗、落后的一面与民族的劣根性进行了批判,又对旧有丈化的优质部分认可而且推崇,从中透视出了老舍对传统文化的深刻批判与反思。     

为师何妨学曹瞒——浅谈"遮掩法"在语文教学中的运用

曹操,小字阿瞒.瞒,就是把事实真相遮掩起来.在《三国演义》中,他确实是一个瞒与骗的高手.瞒和骗,鲁迅称之为旧国民的劣根性,实为某些人的恶劣品质,不可学,应唾弃.     

严复国民素质教育思想研究 --以批判和改造国民"劣根性"为例

严复是近代对国民素质及其教育始终予以最深切关注的启蒙思想家。严复首次提出了国民“劣根性”问题。文章从表现形式、改造方法等方面对严复关于国民“劣根性”的批判与改造思想进行了初步探讨。文章认为，严复站在中西对比的高度对国民“劣根性”表现进行分析。主张通过发展教育改造整个国民性．塑造优秀的种族来挽救中国，对今天仍具有现实意义。     

丙崽:中国式的“圣愚”

丙崽与俄国文化中的圣愚有许多相似之处,是一个中国式的"圣愚".但与圣愚相比,丙崽代表着中国文化的劣根性.以韩少功为代表的中国作家在国民性问题上过于悲观,体现的是一种深层次上的民族不认同感.     

文化视域下的小说叙事——浅析短篇小说《药》与《陈小手》的叙事策略

鲁迅与汪曾祺在揭示传统民族文化的痼疾和国民劣根性方面都有其深刻和独到之处,尤其是在对话与行为描写的效用、象征与暗示的交汇、感性叙述与理性引渡结合的方面,更显现出作家思想的锋芒和叙事才能.     

老舍与鲁迅国民性批判思想的差异性分析

老舍与鲁迅因受地域文化、民族文化与传统文化的影响,在国民精神构建、国民劣根性根源分析以及国民劣根性批判方面既有相似之处,也有不同点。本文主要从文化角度分析老舍与鲁迅小说中关于国民性格的塑造与批判,阐述国民性和文化之间的关联性,为国民性改造提供参考依据。     

新闻工作者应强化法律意识

新闻媒体具有特殊性，因此，新闻工作必须具有相适应的法律知识和法律意识。     

对良心范畴的再认识

良心是人类最古老的道德范畴，也是与人们生活息息相关的道德观念。日常中义里的良心与伦理学意义上的良心既有区别，也有联系。社会主义市场经济条件下的道德建设，一定要澄清在良心总是上的模糊认识，阐释马克思克义的良心观，培养和唤起新时期从业高尚的良心感。     

论教育良心

教育良心是教师在履行教育职责过程中所表现出来的道德责任感和道德控制与评价能力,是教师履行职业道德要求、开展教育工作最重要的内在精神因素.教师应重视教育良心的培养.     

论行政义务与良心

行政义力与行政良心是行政伦理的基本范围，行政义务是以伦理的形式所确定的行政使命，职责和任务，而行政良心则是行政义务的内化，即深沉的行政道德责任感。     

良心的震撼

我面临着一个选择。在把洗好的衣服送到各个房间去的时候,我被13岁的妹妹的日记本绊了一下,这个日记本简直就是一个现代的“潘多拉的盒子”,里面充满了诱惑。我该怎么办?我一直嫉妒我妹妹,她那迷人的微笑,讨人喜爱的个性,还有许多天赋都威胁到我这个女主角的地位。我一直暗暗与她竞争,对她的天赋越来越忿恨。我觉得必须用自己的成绩来消除她在我心头留下的阴影。因此,我俩很少说话。我不断找机会责备她,以超越她的成绩为乐。她的日记本就躺在我的脚下,我没有想到后果,我考虑的不是她的隐私,不是我的行为是否符合道德标准或会给她带来什么痛…     

论辩 理性 良知

论辩便是"公开地运用自己的理性",现代法制是启蒙理性的成果。但理性不能保证发现绝对真理,也不能保证绝对正义,因为存在两种影响理性起作用的障碍：本体论障碍和价值论障碍。前者是绝对不可排除的,但后者的排除有赖于良知。现代人一味用智逐利,重智轻德,故正义往往只存在于利益集团内部,集团为本身利益可置正义于不顾,民族国家为本身利益亦可置正义于不顾。为纠正现代社会的种种弊端,人类必须智德并重。理性须有良知的帮助才能获得真理,须与良知合作才可导致正义。     

良知·民主·民族性

作为一名土耳其作家,帕慕克生活于东、西方两种文化的交流、冲突、融合中,他关注土耳其的历史、现实与未来,在民主自由问题上坚守自己作为一名知识分子的良知;在对待传统与现代的问题上,帕慕克重视传统文化,但又不拘泥于一味的泥古,而是主张在坚守土耳其文化灵魂的基础上积极向西方学习。     

荒诞叙事里的社会良知——张启雄小说集《噪音》解读

张启雄的小说集《噪音》是江门五邑地区近年来文学写作的一大创获。作家借助西方现代主义叙事手段,摹绘出现代社会变迁中人的生存环境和生存状态,传达出作者对此的深切忧虑和社会良知。