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《西游记》中的孙悟空第一任老师须菩提祖师的确称得上是因材施教的楷模。
孙悟空是在一次听须菩提讲道时手舞足蹈而引起祖师注意的。祖师问悟空想学什么道,并对这个门那个门作了详细解释。孙悟空因为一门心思想长生不老,对这些道那些道一一拒绝。 相似文献
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是反叛的英雄,还是任性的妖魔--"大闹天宫"中的孙悟空形象再分析 总被引：1，自引：0，他引：1
李志梅 《陕西师范大学继续教育学报》2002,19(1):57-60
本文通过对《西游记》前七回中“反”字的分析和孙悟空被动性的揭示以及“反叛”说证据的审视，并从作者的态度出发，挖掘出孙悟空更为真实的一面，一个任性的妖魔。 相似文献
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《西游记》是我国十六世纪浪漫主义文学的范本,在一定程度上是一曲英雄主义的赞歌。本文旨在论述这部长篇小说如何通过孙悟空的英雄史．塑造了这位“齐天大圣”敢于斗争、追求自由与进取精神的艺术形象：但同时文章又揭示了孙悟空那种英雄主义的转变．是如何由天生地长、无所畏惧之石猴最终修炼成佛的,是如何推进矛盾关系中冲突双方的主体性质的演变．从而实现主题思想的必然转换,即由孙悟空与神权体制的斗争过渡到自由向秩序的皈依：这种转换又是如何从“取经”这个恢宏的背景上。深刻揭示孙悟空形象的精神价值的。 相似文献
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孙悟空是这一人物形象深受中外人民的喜爱，特别为少年儿童所认同。发展孙悟空形象的内涵，可启发诱导少儿从孙悟空身上领悟宝贵的品德，在寓教于你中树立儿童正确的人生观。 相似文献
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文章阐述了《西游记》中的孙悟空是唐僧形象的意识活动因子和心灵的幻影，孙悟空的性格发展过程也就是唐僧苦心修炼取经成佛的过程。 相似文献
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张顺 《湖北广播电视大学学报》2005,22(1):67-69
《西游记》是一部涉及宗教题材的小说，对它的研究应该考虑到佛道观念的影响。小说的主要人物是孙悟空，这也就决定了小说结构围绕他而展开，孙悟空的故事就是一个道家的“谪世”故事。整部小说的结构就是一个描写孙悟空“谪世”前后故事的有机整体。 相似文献
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在《西游记》中,任凭孙悟空有七十二般变化,但仍被法力无边的如来佛牢牢地掌握在手掌心里．我们多么希望拥有如来佛一样的“手掌”,以控制事物的发展变化,应对千变万化的试题． 相似文献
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赵旭 《沈阳教育学院学报》2010,12(3):4-7
考察了二郎神形象在民间的演化情况,分析了他在《西游记》中的特点,指出《西游记》中的二郎神形象是在前代英雄传说基础上优化整合而成的。认为他在作品中虽然只是一个配角,却与众多神魔形象迥然不同,其高傲而又嫉恶如仇的个性、超群的本领、浓烈的侠气都与孙悟空有诸多相似之处,与孙悟空一样承载着作者的理想,而且对孙悟空形象也起到了强化作用。 相似文献
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李梅 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2007,(2)
孙悟空作为《西游记》整个故事中最具光彩的艺术形象,数百年来,一直受到人们的喜爱。孙悟空集神性、兽性、人性于一身,在他神、兽、人三性合一的形象架构中,人性与神性的结合形成了他强烈的好名意识和勇于反抗的本质性格;人性与兽性的结合形成了他诙谐、乐观的性格。 相似文献
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一、《西游记》和《红楼梦》中都写到两块顽石，《红楼梦》是从《西游记》的描写中演化出来的。曹雪芹把孙悟空的血液大量注入到贾宝玉 血管里去。孙悟空和贾宝玉在强或弱之点上 ，基本是相似的。他们反抗、斗争，有似石头；他们又一齐归于佛，在宗教的 牢宠下无能为力。吴承恩和曹雪芹都是石头的歌颂，孙悟空和贾宝玉的被塑造，便是明证。二、《西游记》写到的人间国度及地方行政区域凡十余，大都是吴承恩凭空结撰的。似西梁女国、车迟国据平话《西游记》、杂剧《西游记》的孙悟空故事主要有：1、孙悟空有儿有女；2、孙悟空的金箍棒系得自南海龙王敖钦处，名“如意棍”；3、孙悟空一个筋斗打八万四千里。四、《西游记》以邵雍象数学宇宙发生论开头。 相似文献
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赵洁 《遵义师范学院学报》2009,11(3):37-40
随着对逻各斯中心主义的消解,在后现代文学这一大环境下支解并产生了越来越多的文学样式,其中发展最快、影响最大、内容最丰富的即数网络文学.而作为网络文学较早的开拓者,<悟空传>通过对经典名著<西游记>的戏仿,运用诸多后现代主义文学的创作手法.借助网络媒体.增强了文章的娱乐性,扩大了读者的阅读视野,为后来的网络文学解构和颠覆经典作品起了先锋作用. 相似文献
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孙悟空形象具有独特思想内涵：孙悟空是一个并非“社会关系的总和”的自然人，为了赋予生命以意义，确证主体存在的伟大，自然人必须变成社会人，必须在社会网络中找到属于自己的点，必须获得他人的尊重与社会的承认，在这方面，孙悟空作了不懈的努力；同时，孙悟空形象的思想内蕴也带来给我们一些深刻的启示。 相似文献
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作者从孙悟空影象入手，分析了《西游记》在对孙悟空形象的超我性塑造中，对人类寻求解放问题的理性思考，即人需要解放自身，摆脱各种束缚与最终，达到自由；但又不可放纵人性，要有一定的规范约束。 相似文献