人物二题

人物二题王春瑜杨云史与蒋檀青江东杨圻，名云史，民国前期著名诗人，以《江山万里楼诗集》，名播诗苑。其表兄是小说《孽海花》作者曾孟朴，他写此小说时，杨云史曾提供过不少义和拳资料（杨云史：《致张次澳书商赛金花墓碑事》。《赛金花本事》第一六五页）。为人风流倜...     

校勘学大师的悲哀——由张元济著作校勘问题想到的

近几年，张人凤兄整理、辑编其祖父张元济(菊生)先生遗，成绩斐然。《张元济书札(增订本)》(1997年商务印书馆)、新版《张元济日记》(2001年河北教育出版社)、《中华民族的人格(附张元济抗日战期作选辑)》(2003年辽宁教育出版社)等相继问世，《张元济古籍书目序跋汇编》和《张元济诗(修订本)》也可望杀青。     

理学家的诗情──论朱熹诗的主题特征

一 《鹤林玉露》卷一六载：“胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉。文公不乐，誓不复作诗。迄不能不作也。尝同张宣公游南岳，唱酬至百馀篇，忽瞿然曰：‘吾二人得无荒于诗乎？’”这段佚事生动地写出了一位热爱文学的理学家对诗歌创作欲爱不能，欲罢不忍的矛盾心态。从纯粹的理学家立场来看，吟诗作文是有害于道德追求的。《二程遗书》记载程颐的言论：“问作文书道否？曰：害也。凡为文不专意则不工，若专意则志局于此，又安能与天地同其大也。《书》云‘玩物丧志。’为文亦玩物也。……古之学者惟务养情性，其它则不学。今为文者专务章句…     

谈箴言诗

谈箴言诗孟昭艳箴言当然是观劝之言，告诫之言。典型的箴言是正面的规诫。箴言诗中也有这样的，如：现代诗人鲁藜有一首诗《泥土》：＂老是把自己当作珍殊，就时时有伯被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条道路。＂还有一首为许多老年人奉为座右铭的，美国...     

再谈女祸诗

本刊上期所载拙文《谈女祸诗》中，笔者引用了唐人崔道融、杜牧、韦庄，以及清人赵翼等人的诗；而且指出这些诗的题旨，都可归结为袁枚在其《随园诗话》中说的：“女宠虽自古为患，其过终在男子。”顾义思名，应把那些诗称为“反女祸诗”才对。历史唯物论昭示我们：统治阶级的思想，也占统治地位。在长期封建社会中，反女祸诗只出于少数正直清醒的文人墨客笔下，占主导地位的，还是那些强词夺理的以女姓为祸水的诗篇。我们披展两首如下：     

中国诗苑的奇葩──数字诗

中国诗苑的奇葩数字诗王文章诗歌创作主要靠形象思维、而数字恰恰是枯燥、单调、乏味的，似乎与“形象”二字格格不入。但是我国古今不少诗人却能将这看似枯乏的数字嵌入诗内，而使之韵味无穷，情趣陡增，收到绝妙的艺术效果，成为我国诗苑中一支美丽的奇葩。譬如：一去二...     

冰雪美人的艺术魅力——浅析《有大眼睛的女人》

俄罗斯画家列宾在论伦勃朗的绘画时曾经这样说：“诗是有声的画，画是无声的诗。”艺术作品所谓人文意味，属于作品的深层意蕴、哲理品格，是藏在具体的观念和形象后面的更具普遍性的意义，对人生况味及永恒价值的整体思考。     

“道”的“是”义与禅师机语

“道”，一般作“说”之义。当然，“道”也有些非常规义，如《唐五代语言词典》“道”条： ①是。白居易《览卢子蒙旧诗多与微之唱和因题卷后》诗：“今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。”又《南湖早春》诗：“不道江南春不好，年年衰病减心情。”②知晓，料想。……     

谈讽喻诗

谈讽喻诗孟昭燕在谈箴言诗时我们曾拿画家作画打比方。如果诗人的肖像画既不用工笔画法，也不用写意画法，而在画漫画了，那诗就会是讽喻体了。元代张鸣善有一首曲子小令《普天乐》，曲文是这样的：＂讲诗书，习功课：爷娘行孝顺，兄弟行谦和，为臣要尽忠，与朋友休言过，...     

杜甫官居生活的一天

翻检杜诗，见一首以诗代简的诗信，用大白话实说日常生活，简直是一篇唐代朝官生活的特写，甚有趣味，是正儿八经史书上读不到的。当时杜甫在左拾遗任上，这是他一生中仅有的一次入朝为官。信是邀诗友毕四曜来喝酒，大意是这样的：     

力量的平衡

我在八、九岁时，写了自己的第一首诗。那时我父亲是好莱坞电影界的巨头，派拉蒙影片公司的负责人。我的母亲参加了许多次知识界组织的活动，帮助将“文化”带入声名显赫的好莱坞。我母亲看了我那首小诗后，禁不住哭了。她说：“巴迪，这首美妙的诗不会真是你写的吧?”我不好意思地、结结巴巴地说是我写的，心里充满了自豪感。母亲对我大加夸奖，“噢，这首诗简直是天才的杰作!”     

陈寅恪研题二究

《答北客》是就汪鉴籛1953年冬迎陈寅恪先生北上任科学院中古史研究所所长一事而发。陈先生这首诗古典今典涵蕴很多层次，须以剥蕉见心的方法层层披解，始能贯通。诗的首句是：     

张栻“学者之诗”发微

南宋著名理学家张栻为湖湘学派的代表人物,在论学之余,作诗五百余首。他提倡学者之诗,主张写实,兴寄寓意,性情之正,以吟咏为学者之余事而有所诫约。他的少数言理诗以表达治学与探究儒家义理的心得体会,在大量的写景、登临与酬赠之作中富于兴寄与形象,以追求学理与人生的高远的理想境界,而与朱熹的南岳唱酬之诗结集而广为流传。张栻诗在宋代理学诗派中个性突出,思想与艺术成就较高,其提倡的学者之诗对后世诗歌的发展有深远的影响。     

说“婴”

修订本《辞源·女部》“婴”字条的第一个义项是：“初生的女孩。《玉篇》引《仓颉篇》：‘男曰儿,女曰婴。’”也就是说《辞源》的编者认为“婴”的最早义项是“初生的女孩”,查阅相关资料发现此释义有误。古多称初生儿为嫛婗,《释名·释长幼》：“人始生曰婴儿？？或曰嫛婗。”唐·张谔《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生,嫛婗始发声。”     

百合的传说——怀念三毛

苦命的天才诗人杨唤，有一首脍炙人口的诗《我是忙碌的》：     

清明与扫墓

清明与扫墓杨安强＂清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。＂这是唐代大诗人杜牧描写清明时节的情景，诗中写道：＂清明时节，细雨绵绵，看到家家扫墓祭祖的景况，路上行人心头涌起无限惆怅，这首诗反映了唐代清明扫墓祭祖的风俗。中国古代大...     

谈抒情诗的意境

谈抒情诗的意境孟昭燕我这里所谈的抒情诗，包括词和曲。因为词、曲都属于广义的特定的格律诗。诗是用最精妙的语言表达诗人最精妙的思想感受的一种文学样式，它都有抒情作用。不同的是：抒情诗不像叙事诗那样，通过对事件的叙述，也不像剧诗那样，通过剧中人的语言，而是...     

俄罗斯文化中的东正教

朱光潜先生曾经说过：“诗虽不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。诗好比一株花，哲学和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。西方诗比中国深广，就因为它有较深广的哲学和宗教在培养它的根干。”其实何止是诗，整个学，整个化，乃至整个民族的精神世界，何尝不是如此。俄罗斯学、俄罗斯化一向以其浓烈的忧患意识、突出的超越精神、独特的道德体系、深广的博爱情怀称且构成其震撼人心的独特魅力，这不能不主要归功于既是其宗教也是其哲学的东正教。     

客家之子张大千

近来，在四川日益蓬蓬勃勃的客家学研究中，发现国画大师张大干先生(1899～1983年)也是客家人！目前客家学界公认的界定客家人的三大标准，张大干均符合：     

说劳民诗

劳民诗就是吊民诗，是怜悯劳苦群众，为劳苦群众鸣不平的诗。它是我国诗圃歌苑中的一株根深叶茂的瑶草奇葩。