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1.
陆精康 《中学语文(读写新空间)》2002,(7)
用典、对仗、声律、藻饰,是以四六言为主的骈文语言的四个基本特征。其中,典故的大量运用最能反映文人高雅典奥的审美趣味。王勃《滕王阁序》为骈文翘楚,时风所及,差不多句句用典。其隶事用典的艺术达到炉火纯青的境界。“明理引乎成辞,征义举以人事。”(刘勰《文心雕龙》)典故的运用,包括造语、用事两个方面。造语即摘取典籍的词句,用事即依据故 相似文献
2.
《语文学刊:高等教育版》2010,(23)
本篇疑点主要有二:一是指瑕的内容是否妥当,其内容可分为三:一者,内容之暇,包括思想感情与用事;二者,体制之瑕,包括体裁与格调;三者,语言之瑕,包括用词与表达。二是"赏际奇至"和"抚叩酬即"八个字的内涵,刘勰用以代指当时文坛用语之弊——远离本义而"依希其旨"。 相似文献
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4.
常先甫 《宜宾师范高等专科学校学报》2011,(1)
宋人在文学创作上,讲究"以才学为诗",推崇资书用事。兴起于宋代的诗话,对用事的记述和评鉴随处可见,既对用事有所指瑕,又提倡"用事工者如己出",如盐融于水,不漏痕迹,达到令人叹为观止的境界。 相似文献
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6.
程曦 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(1):48-51
"贞"、"悔"与《周易》古筮法关系密切.古人"‘贞'者内卦,‘悔'者外卦"之说虽有理,但其确切意义及其中所隐含的上古筮法却未为人明确揭示.上古人以内卦(或外卦)为"用事",即表问者所问事的类型,再以外卦(或内卦)为"直事",即占断祸福吉凶;以内卦"用事"的称为"贞"占,以外卦"用事"的称为"悔"占.据此,《左传》、《国语》中筮例的变爻的统计结果就能得到解释,前人不能说通的"之八"就能得到说明,考古材料中同一器物上的几卦内、外卦相同的现象也被揭示并纳入了解释体系之中. 相似文献
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8.
胡建次 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):46-50
宋代诗话中的用事论主要在两个维面展开:一是对诗歌用事的原则及其要求进行探讨,着重考察用事与整个诗作、使字用语、诗意表现、创作主体的关系;二是对诗歌用事的方式及其内涵、审美效果等进行考察,着重从意用事和语用事两大块切入探讨。宋代诗话的用事论较充分地体现出了宋人对具体诗法理论的重视。 相似文献
9.
朱顺祥 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(6):98-102
用事的客观基础为4个方面-符合接受对象深入浅出的特定需要，取决于自身的特殊性；符合时代特征和新闻评论的发展趋势；体现生存价值。用事之小与说理之大，它们是既对立又统一的辩证关系，事应小要大，俣小中含大，小中见大。定向性是用事之本质特征。短认用事主要有就事立论、缘事立论、借事立论和以事论证4种基本形态。 相似文献
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11.
丁志超 《安徽教育学院学报》2013,(1)
严羽在《沧浪诗话》中对诗歌用事的阐述虽寥寥数语,却集前人之大成而又有所创新,站在诗歌缘情本质的更高层面来看待诗歌用事的问题。他针对江西诗派的弊端,从诗歌吟咏情性的本质出发,提出是否用事并无绝对、不必多使事、用事不必拘来历、忌骨董趂贴、贵透彻脱洒的用事观,对明清诗歌用事观产生了直接而深远的影响。 相似文献
12.
丁志超 《合肥师范学院学报》2013,31(1):85-88,93
严羽在《沧浪诗话》中对诗歌用事的阐述虽寥寥数语,却集前人之大成而又有所创新,站在诗歌缘情本质的更高层面来看待诗歌用事的问题.他针对江西诗派的弊端,从诗歌吟咏情性的本质出发,提出是否用事并无绝对、不必多使事、用事不必拘来历、忌骨董趂贴、贵透彻脱洒的用事观,对明清诗歌用事观产生了直接而深远的影响. 相似文献
13.
人教版地理八年级下册第九章"青藏地区"第一节"自然特征与农业"教材内容包括世界屋脊、高寒牧区和河谷农业区两个框题,主要落实"在地图上找出北方地区、南方地区、西北地区、青藏地区四大地理单元的范围,比较它们的自然地理差异"和"用事例说明四大地理单元自然地理环境对生产、生活的影响"两条课标中有关青藏地区的要求. 相似文献
14.
孔祥丽 《语文学刊:高等教育版》2010,(12):7-8
本篇疑点主要有二：一是指瑕的内容是否妥当,其内容可分为三：一者,内容之暇,包括思想感情与用事;二者,体制之瑕,包括体裁与格调;三者,语言之瑕,包括用词与表达。二是＂赏际奇至＂和＂抚叩酬即＂八个字的内涵,刘勰用以代指当时文坛用语之弊——远离本义而＂依希其旨＂。 相似文献
15.
周觅 《黑龙江教育学院学报》2012,(8):115-116
张戒在《岁寒堂诗话》开篇即提出"言志为本,咏物为工"的诗学观点,这一命题便是整部诗话理论观点的核心。以言志为本,是张戒《岁寒堂诗话》的论诗宗旨,同时他又提出"不期于咏物,而咏物之工,卓然天成"的理论理想,将"言志"与"咏物"并举,发展了儒家传统的"诗言志",在一定程度上纠正了当时诗坛上受苏、黄影响极大的诗歌专意于补辍奇字与讲究用事押韵的不良风气。 相似文献
16.
用典,亦称用事,凡诗文中引用过去有关人、地、事、物的史实,或语言文字,以为比喻,而增加词句之含蓄与典雅者,即称用典。 相似文献
17.
李小平 《北京教育学院学报》2008,22(4):24-27
词语简缩是自先秦至现代汉语存在的一种普遍现象。汉语词汇以双音词为主。词语的简缩也主要是将多音词或短语简缩为双音词。《颜氏家训》的词语简缩主要有人名、官名、书名的简缩,引言用事的简缩和佛教词语的简缩三类。这些简缩式双字格一部分已经成为常用词,还有一部分尚未成词。产生这种现象的原因除了汉语词汇本身的双音化发展外,我们认为主要是受骈文和佛经的影响。 相似文献
18.
中国古代诗论在对待学问上存在着一个辩证的结构——作家既要有丰富的学问,又要将学问不著痕迹地熔炼进自己的主体情志之中。皎然"作用"说凸显了这一点:"诗有六至"、"诗有四深"、"诗有四离"把作家的学问、思致看作创作得以展开的质的规定性;"不用事"、"作用事"等五格论诗体制表面上看似乎排斥典故等学问,但深层次上却要建立以作者情性为本、学问为辅的文本秩序;十九字论诗中对"意"的突出进一步把文本中显现出来的"境"落实为理想的审美范式。可以说,皎然诗论中的学问观或隐或显地影响着中国古代诗论,一方面它是魏晋以来学问观的总结,另一方面它又是清代"重情"诗论思想的立论依据。 相似文献
19.
王育红 《渭南师范学院学报》2006,21(6):38-39
从对《锦瑟》等诗的分析中,可以看到,在古典诗歌教学中,要准确理解诗意,应当贯彻通透原则:“通”即通晓诗意,通盘理解诗的主题、意境等;“透”即注重声韵、句法、用事等方面的体认。 相似文献
20.
胡应辟的用事论是其诗学主张中最有价值者之一。他可能是古代第一个具体论述诗歌需要用事的人。他认为诗歌要用事的原因是：一，用事可以表现诗人才华；二，某些体裁的诗歌必须用事；三，是诗歌的重要表达手段与表现内容。但是他并不是认为诗歌可以滥用故事，而必须遵从一定的规则，合乎诗歌创作的规律。 相似文献