作为生命形态的休闲及其价值和意义

作为生命形态的休闲,富有丰富的文化和审美意味,具有优美、典雅的美学意境,同时,也是审美人格的一种崇高境界。休闲的价值和意义在于优化人性,提高生活品质,强调高品位的人生,使人能够从繁琐的世俗功利性事务中摆脱出来,通过休闲的审美方式,补偿、慰藉、修复受羁押、压抑和分裂的人性,改善人生,提升人生,丰富人生,使生命更加充实和丰盈。     

习近平文化思想的生成逻辑、科学内涵和价值意蕴

习近平文化思想在深化马克思主义经典作家文化思想、发展中华优秀传统文化、赓续中国共产党思想智慧、把握国内外文化发展形势的过程中逐渐形成。这一思想内蕴文化战略地位、文化内在意涵、文化构建路径等,系统回答了“为什么要建设中国特色社会主义文化、建设什么样的中国特色社会主义文化以及怎样建设中国特色社会主义文化”这一重大文化课题,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,为新时代担负起新的文化使命提供了行动指南,为推动世界文明发展提供了中国智慧。     

徐州汉墓文化校本课程研究的内容和创新之处

汉墓文化校本课程应该是各学科与汉墓文化相整合的课程,包括汉墓文化与历史学科、地理学科、艺术学科、生物学科等的整合与建构。其创新点主要是把汉墓文化引入学校教育领域。     

中华优秀传统文化的当代价值——兼论中国共产党关于传统文化的新认识

习近平数十余次不同场合从不同视角畅谈中华优秀传统文化,梳理并总括其主要思想,具体包括:立足中华优秀传统文化的时代背景、彰显中华优秀传统文化的当代价值、强调中华优秀传统文化的思想意蕴、指明中华优秀传统文化的现实策略.特别是在中华优秀传统文化的语境下,习近平又将国家文化软实力、中华民族伟大复兴的“中国梦”、中国特色社会主义道路、社会主义核心价值观以及中华传统美德有机融合在一起,系统地建构了新时代中国共产党人的传统文化观.     

关注:幼儿园课程文化的内涵和价值取向

有关课程文化的诸多理解对当前幼儿园的课程实践具有启示作用。有人将课程文化视为一种课程观念和课程活动形态。有人认为课程文化包含两部分,一是体现一定社会群体的文化,一是课程本身的文化特征。有人从文化视角,认为课程文化包括课程物质文化、课程制度文化和课程精神文化;从课程角度,认为其包含课程目标文化、内容文化、实施文化与评价文化。     

论高职院校校企文化联营的意义和价值

在校企联营的发展道路上,我国的高校和企业都取得了骄人的业绩,这是有目共睹的。但也存在着一些足以影响联营双方可持续发展的精神文化层面的问题,这些问题的解决,有待于校企文化联营的实施。文中从三方面论述了开展高职院校校企文化联营研究的意义和价值。     

浅谈我校校史文化课程的开设

<基础教育课程改革纲要(试行)>强调指出:"学校在执行国家和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本校的传统、优势、学生的兴趣和需要,开发和选用适合本校的课程."我校在强化必修课主导性的前提下,突出校本课程的开设.为了更好融入学校的特色教育,我校开设了校史文化课,培养学生爱校、爱国、爱生活的高尚情操.     

中国传统山水画的文化价值和传承意义研究

中国山水画独特的艺术理念和审美趣味决定了它不是一种单纯的绘画形式,而是具有丰富内涵的一种文化形态。作为传统文化之一的中国山水画,在长期的历史发展中形成了具有独特审美特征的个性化艺术形式。中国画是人品与学养的综合体现,通过欣赏中国山水画可以得到审美享受和文化熏陶,传统山水画具有传承中国优秀文化,培养人们文化气质的作用。     

中国牡丹的科学价值和经济、文化意义

牡丹素称国色天香,花中之王。中国牡丹具有古老性,是系统地位十分特殊的芍药科中的原始类群,为我国原生的特有植物;牡丹还是研究栽培植物起源、人工选择理论,进行科学实验的良好材料。牡丹为名贵的花卉和药用植物,具有较高的经济价值,并历史地形成和发展出了我国特有的牡丹文化。     

学校特色和文化建设的关键是提炼核心价值理念

一谈到办学特色,人们首先想到的是有几个特色项目;一谈到学校文化建设,人们首先想到的是校园的绿化美化,墙面的布置,橱窗的设计。其实这些都不重要,这些都是学校文化的外在表现形式。特别是学校环境文化的布置,有很多公司专门搞这种设计,他们可以把中外许多名校的校园文化设计提供给你,甚至可以为你设计校训和校徽。     

试论唐代女性墓志铭的文化价值

相对于正史、别记,墓志具有独特的文化价值,是了解墓主所生活时代的政治、经济、文化等各个层面真实状况的重要载体。古代中国历代墓志中都有女性墓志铭的存在。女性墓志铭,一定程度上记载和再现了特定历史时代的女性生活风貌和当时的社会思想观念,对研究女性史、家庭婚姻史具有重要的文化价值。     

唐代寡居女性生活探微——以墓志为基础

唐代墓志当中有大量寡居妇女的例证,她们往往年轻守寡,寡居十几年甚至几十年。她们大多数承担着侍奉公婆、抚养儿女、主持家务的重任,也有的选择回本家生活。为了与清心寡欲、不御铅华的社会舆论要求相一致,为了填补生活和心灵的空白,许多女性选择了佛教作为精神依赖。一些女性甚至非常痴迷,死后也不愿与丈夫合葬。佛教戒律对于她们来说似乎比儒家的伦理道德更易接受。     

唐张文俱墓志校补

《唐代张文俱墓发掘报告》中公布的墓主《张文俱墓志》,其文字隶定有不少阙误,文章对照拓本进行重新释读,校正了原释文的阙误,并疏通文字,以利于学界进一步研究利用。     

《唐代墓志汇编》释文校正

周绍良、赵超先生主编的<唐代墓志汇编>是目前收录碑刻文献较完整的著作之一,给学界提供了一份研究唐代政治、经济、历史、文化等方面的宝贵材料.近来笔者阅读此书,反复核对原拓,认真校勘,发现释文仍有疏漏之处.现就此书之误释及其产生错误的原因展开讨论.以就教于方家.     

《汉语大词典》漏收唐代墓志词语零札

唐代墓志是辞书编纂和修订以及汉语词汇史研究的重要语料,选取其中若干词语进行诠释,以供《汉语大词典》编纂者以及汉语词汇史研究工作者参考。     

唐《陈晖墓志》释文校正

唐《陈晖墓志》释文中有大量文字讹误,实为未通典故、误释异体字、未识字形等原因造成。结合历史文献及墓志拓片,纠正其讹误之处,指出释读错误原因,避免以讹传讹,以便使这通宝贵材料得到科学利用。     

盛唐边塞诗文化性征

边塞诗是唐朝诗歌的独特流派,盛唐边塞诗又是唐代边塞诗的典型代表。盛唐武力强大,士人精神腾越,盛唐边塞诗不仅呈现出乐观主义的基调,还把唐人尚武传统变成了审美对象和时尚内涵。盛唐边塞诗是唐朝新边疆主义的产物,为唐朝鼎盛时期国家过剩精力的显现。盛唐边塞诗彻底地扭转了六朝以降的颓靡诗风,它特有的文化观念,有效地改良了盛唐士人的精神。边塞诗树立了一面崇尚阳刚、标举慷慨的大旗,舍弃了六朝宫体诗的诗歌道路,延续、发展并超越了建安风骨的内涵,属于唐人在吸收了包括罗马、波斯和阿拉伯文化后所缔造出的新的文化品类。盛唐边塞诗所达到的文化高度,是多民族文化高度融合后的产物,同时体现了大唐风华和盛唐精神的最根本价值。     

《洛阳流散唐代墓志汇编续集》释文校补

《洛阳流散唐代墓志汇编续集》是新近出版的一部收录和整理唐代墓志的重要著作,因其数量大、时间跨度长、内容丰富等特征,具有极高的研究价值,但其释读方面还存在不尽妥当之处。通过分析字形和文意,针对前人释录中存在的误录、缺录和误点问题,列举23例进行说明并予以校补。     

唐诗的文化品格

中国古典文学是中国传统文化的重要组成部分,其中集中地体现着中华民族文化的精神品格,即人生信念、社会理想、生存方式等多方面的价值追求。中国被世人称为"诗之国",而唐诗在整个中国诗歌史上居于中心的地位。唐诗中张扬性情、率真自由,情系天地、浑厚蕴藉,心灵相映、人情浓厚,刚健自强,关注民生等文化品格极大地充实和丰富了中华民族的文化精神,激励着后人积极追求健康向上的人生。     

明兵部左侍郎张海墓志疏证

1993年7月,在山东省德州市妇幼保健院施工现场,出土明代兵部左侍郎张海及其妻潘氏墓志两合,其中张海墓志史实丰富,为研究德州张氏家族及德州地方史提供了宝贵的资料。